二、古詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。

　　太祖母昭憲杜太后，定州安喜人也。父爽，贈(zèng)太師。母范氏，生五子三女，太后居長(zhǎng)。既笄歸于宣祖。治家嚴(yán)毅有禮法。生邕王光濟(jì)、太祖、太宗、秦王廷美、夔王光贊、燕國(guó)陳國(guó)二長(zhǎng)公主。

　　周顯德中，太祖為定國(guó)軍節(jié)度使，封南陽(yáng)郡太夫人。及太祖自陳橋還京師，人走報(bào)太后曰：“點(diǎn)檢已作天子?！碧笤唬骸拔醿核赜写笾?，今果然。”太祖即位，尊為皇太后。太祖拜太后于堂上，眾皆賀。太后愀然不樂，左右進(jìn)曰：“臣聞‘母以子貴’，今子為天子，胡為不樂?”太后曰：“吾聞‘為君難’，天子置身兆庶之上，若治得其道，則此位可尊;茍或失馭，求為匹夫不可得，是吾所以憂也。”太祖再拜曰：“謹(jǐn)受教。”

　　建隆二年，太后不豫，太祖侍樂餌不離左右。疾亟，召趙普入受遺命。太后因問(wèn)太祖曰：“汝知所以得天下乎?”太祖嗚噎不能對(duì)。太后固問(wèn)之，太祖曰：“臣所以得天下者，皆祖考及太后之積慶也?！碧笤唬骸安蝗?，正由周世宗使幼兒主天下耳。使周氏有長(zhǎng)君天下豈為汝有乎汝百歲后當(dāng)傳位于汝弟四海至廣萬(wàn)幾至眾能立長(zhǎng)君社稷之福也太祖頓首泣曰敢不如教太后顧謂趙普曰：“爾同記吾言，不可違也?！泵沼陂角盀榧s誓書，普于紙尾書“臣普書”。藏之金匱，命謹(jǐn)密宮人掌之。

　　太后崩于滋德殿，年六十，謚曰明憲。葬安陵，神主祔享太廟。乾德二年，更謚昭憲，合祔安陵?！?/p>

　　《宋史•杜太后傳》

　　10.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.使周氏有長(zhǎng)/君天下豈為汝有乎/汝百歲后當(dāng)傳位于汝弟/四海至廣/萬(wàn)幾至眾/能立長(zhǎng)君社稷之福也/太祖頓首泣曰/敢不如教

　　B.使周氏有長(zhǎng)君/天下豈為汝有乎/汝百歲后當(dāng)傳位于汝弟/四海至廣萬(wàn)/幾至眾能立長(zhǎng)/君社稷之福也/太祖頓首泣曰/敢不如教

　　C.使周氏有長(zhǎng)君/天下豈為汝有乎/汝百歲后當(dāng)傳位于汝弟/四海至廣/萬(wàn)幾至眾/能立長(zhǎng)君社稷之福也/太祖頓首泣曰/敢不如教

　　D.使周氏有長(zhǎng)/君天下豈為汝有乎/汝百歲后當(dāng)傳位于汝弟/四海至廣萬(wàn)/幾至眾能立長(zhǎng)/君社稷之福也/太祖頓首泣曰/敢不如教

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.太師，古時(shí)三公之首，周置，為輔弼國(guó)君之官。秦廢。漢復(fù)置。晉代避司馬師諱，曾改作太宰。晉之后復(fù)稱太師，多為重臣加銜，作為最高榮典以示恩寵，并無(wú)實(shí)職。

　　B.笄，古代指女子十六歲可以盤發(fā)插笄的年齡，即成年。恰如古時(shí)形容男子弱冠之年一般，而且古代的女子也如男子一樣，待成年之后便可取字，供他人稱呼了。

　　C.古代把天子的死看得很重，常用山塌下來(lái)比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”。而諸侯死稱“薨”，大夫死稱“卒”，至于普通百姓的死就只是“填溝壑”了。

　　D.太廟，是中國(guó)古代皇帝的宗廟。最早太廟只是供奉皇帝先祖的地方。后來(lái)皇后和功臣的神位在皇帝的批準(zhǔn)下也可以被供奉在太廟。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.杜太后的家世背景非尋常人家。她的父親杜爽，曾贈(zèng)封為太師。杜太后的母親范氏，生了五個(gè)兒子三個(gè)女兒，杜太后排行老大。待其成年后才嫁給宣祖。

　　B.杜太后雖為婦人，卻見識(shí)卓遠(yuǎn)。太祖即位，當(dāng)眾人朝賀歡慶時(shí)，她能適時(shí)提醒兒子為君者的難處;在彌留之際，又能冷靜分析后周亡國(guó)的原因，為太祖做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。

　　C.宋太祖身為人子十分孝順。在太后病重之時(shí)，他親自熬藥并侍奉太后不離其左右。對(duì)于太后的教誨更是從不違抗，于是便成就一段“金匱之盟”的佳話。

　　D.太后死于滋德殿，終年六十歲，謚號(hào)為明憲。葬于安陵，神位放在太廟附祭。乾德二年，重贈(zèng)謚號(hào)為昭憲，合葬于安陵。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)吾聞‘為君難’，天子置身兆庶之上，若治得其道，則此位可尊;茍或失馭，求為匹夫不可得，是吾所以憂也。

　　(2)太祖嗚噎不能對(duì)。太后固問(wèn)之，太祖曰：“臣所以得天下者，皆祖考及太后之積慶也。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詩(shī)，完成14-15題。

　　寒食

　　陳與義

　　竹籬寒食節(jié)，微雨澹春意。

　　喧嘩少所便，寂寞今有味。

　　空山花動(dòng)搖，亂石水經(jīng)緯。

　　倚杖忽已晚，人生本何冀。

　　注：①寒食：舊俗清明前一日或二日為“寒食”。寒食不舉火，故稱“禁火”。②此詩(shī)作于靖康之難第二年，陳與義遇虜奔于南山之時(shí)。

　　14.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.本詩(shī)是一首五言古詩(shī)，全詩(shī)雖然聯(lián)首句“竹籬寒食節(jié)”全句都是平聲，且結(jié)尾都押仄韻，這都符合律詩(shī)的聲律要求。

　　B.頷聯(lián)寫年青時(shí)愛熱門，滿懷壯志，哀樂隨心，如今在寂寞生活里竟能品出滋味來(lái)，這種情味與遭際、時(shí)節(jié)、環(huán)境都有關(guān)聯(lián)。

　　C.頸聯(lián)“空山花動(dòng)搖”，空山愈形花之動(dòng)搖，以靜寫動(dòng)，同時(shí)又是用花之動(dòng)搖來(lái)寫山之空靜，以動(dòng)寫靜，近于“烏鳴山更幽”的寫法。

　　D.“亂石水經(jīng)緯”中，“經(jīng)緯”本指織物的縱線和橫線，這里指水流湍急，和“亂石”形成對(duì)照，二字可謂平字見奇，是宋人化故為新的手段。

　　E.全詩(shī)首聯(lián)、頸聯(lián)寫景，頷聯(lián)、尾聯(lián)抒情，情與景平分秋色。首聯(lián)總寫，交待時(shí)間、環(huán)境、頸聯(lián)寫眼前所見景物，有整體有細(xì)節(jié)。

　　15.試結(jié)合全詩(shī)，賞析尾聯(lián)表達(dá)了怎樣的感情?(6分)

　　(三)名篇名句默寫(5分)

　　16.補(bǔ)寫出名篇名句中的空缺部分。(5分)

　　(1)《離騷》一詩(shī)中，表現(xiàn)屈原為了堅(jiān)持理想，寧愿被流放或者犧牲生命的偉大情操的名句是：“ ， ?！?/p>

　　(2)《師說(shuō)》中，韓愈用孔子向不如自己的人求學(xué)的例子講述了向人學(xué)習(xí)不應(yīng)在乎對(duì)方的年齡長(zhǎng)幼，是因?yàn)椋骸?， ?”

　　(3)《送東陽(yáng)馬生序》一文中，宋濂講述自己家境貧困而同學(xué)們物質(zhì)豐盈卻并不自卑的原因是“ ”，而忘記了外在的物質(zhì)條件不如別人。

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題

　　三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)

　　17.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)

　　A.中國(guó)人的歷史知識(shí)，多半兒是從“講史”中得來(lái)，有本事、有耐心抱著二十四史讀下來(lái)的，孤鸞寡鶴。

　　B.中國(guó)歷史上秦始皇以其并六國(guó)之威，不惜用銷毀兵器的辦法消滅“抵抗力”，自以為這樣能長(zhǎng)治久安，其實(shí)是厝火積薪，大亂不遠(yuǎn)。

　　C.入口處聳立著一座大石牌坊，三重檐歇山頂，高低錯(cuò)落，氣勢(shì)恢弘，主體建筑隨著山勢(shì)層疊而上，使人頓生高岸深谷的莊嚴(yán)感。

　　D.工作中，也有一些干部以謀“巧”為榮，偷奸?；?，不熱衷于腳踏實(shí)地干出成績(jī)，卻傾心于以表面文章營(yíng)造歌舞升平的氣象。

　　E.宋元時(shí)期刊印的古籍當(dāng)過(guò)百萬(wàn)部，迭經(jīng)社會(huì)動(dòng)蕩，兵燹水火之厄，至今天，存世的吉光片羽僅有4000部左右。

　　18.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.作為消費(fèi)者，你是否想過(guò)，正是某些畸形的消費(fèi)需求刺激了商業(yè)經(jīng)營(yíng)對(duì)生態(tài)的污染和破壞，從這個(gè)意義上說(shuō)，消費(fèi)者既是受害者，又是自己的加害者。

　　B.中日農(nóng)副產(chǎn)品的貿(mào)易爭(zhēng)端，歷經(jīng)反復(fù)多次磋商，都沒有取得一致的意見，未來(lái)可能提交世貿(mào)組織仲裁。

　　C.只有走最有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境為基礎(chǔ)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，提高人民的生活水平和質(zhì)量，是可持續(xù)發(fā)展的終極目標(biāo)。

　　D.最近一段時(shí)間，中科院以及北大、清華等學(xué)府紛紛出臺(tái)自己的學(xué)術(shù)戒律，力圖在學(xué)術(shù)腐敗成見的情況下，廓清彌漫在學(xué)術(shù)及科研領(lǐng)域的道德。

　　19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　國(guó)際奧委會(huì)日前表示，巴西奧運(yùn)會(huì)將不會(huì)①寨卡病毒肆虐而取消、延期②是改變舉辦地，③國(guó)際奧委會(huì)首席醫(yī)療官理查德•布吉特表示，國(guó)際奧委會(huì)將持續(xù)關(guān)注當(dāng)?shù)厥聭B(tài)的發(fā)展。

　　加拿大公共健康專家阿米爾•阿塔蘭教授在《哈佛公共衛(wèi)生評(píng)論》雜志上撰文稱，寨卡病毒目前在里約熱內(nèi)盧肆虐的現(xiàn)狀“超過(guò)任何人的想象”，④一個(gè)國(guó)際旅客被感染，⑤導(dǎo)致“全球范圍內(nèi)的公共健康災(zāi)難”。⑥阿塔蘭教授提出，國(guó)際奧委會(huì)應(yīng)延期或改變舉辦地。

　　① ② ③ ④ ⑤ ⑥

　　A 因?yàn)?甚至 / 只有 才 所以

　　B 由于 就 可是 除非 都 /

　　C 因?yàn)?或 但是 只要 就可能 因此

　　D 由于 / 然而 無(wú)論 總是 那么

　　20.閱讀下面這段新聞，概括一句話新聞。(不超過(guò)20個(gè)字)(5分)

　　G20杭州峰會(huì)的精華可概括為14個(gè)字，即：“同舟共濟(jì)，合作共贏，共商、共建、共享”。因?yàn)槭恰罢Q生”在杭州，人們把它稱之為“杭州精神”。這種“杭州精神”，順應(yīng)時(shí)代潮流，既是中國(guó)的，也是G20的，具有世界影響和普世價(jià)值。它一是要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，科技驅(qū)動(dòng)和綠色經(jīng)濟(jì);二是要強(qiáng)勁的貿(mào)易與投資自由化和便利化，反對(duì)保護(hù)主義和以鄰為壑;三是要努力實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃，扶助弱勢(shì)群體，幫助廣大發(fā)展中國(guó)家更快發(fā)展;四是要轉(zhuǎn)型，從頭痛醫(yī)頭應(yīng)對(duì)危機(jī)，到標(biāo)本兼治，對(duì)癥下藥，實(shí)現(xiàn)全球治理;五是要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)金融體制改革，使之更加公平合理。總之，它具有里程碑意義，引領(lǐng)G20發(fā)展方向。

　　在G20杭州峰會(huì)上，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平提出四個(gè)“共同”，即共同創(chuàng)新增長(zhǎng)方式、共同完善全球治理、共同維護(hù)國(guó)際公平正義、共同促進(jìn)國(guó)際發(fā)展合作，這一倡議也獲得了高度認(rèn)同。

　　21.擴(kuò)展下面的語(yǔ)句，要求使用兩種以上的修辭手法，并保持原意。(不少于65個(gè)了)(5分)

　　秋天的葉滿天飛舞，每一片落葉都是一個(gè)生命的結(jié)束，同時(shí)又是另一個(gè)生命的開始。落葉在風(fēng)中盡情地舞動(dòng)，向大樹告別。

　　四、寫作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　2016年12月，“工匠精神”入選年度十大流行語(yǔ)。有人說(shuō)，工匠精神就是精益求精的品質(zhì)精神;也有人說(shuō)，工匠精神實(shí)為用戶至上的服務(wù)精神;還有人說(shuō)，工匠精神更是追求卓越的創(chuàng)造精神……

　　其實(shí)，生活在當(dāng)今社會(huì)中的每個(gè)人，都可以從工匠精神中汲取營(yíng)養(yǎng)。

　　對(duì)于工匠精神，你有什么所見所聞所思所感?

　　要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

　　參考答案

　　1.D

　　2.B

　　3.A

　　4.B

　　5.第一次“種瓜得瓜種豆得豆”出現(xiàn)在小說(shuō)中間部分，其前主要描寫了“父親”在小區(qū)中堅(jiān)持問(wèn)候鄰居，最終獲得大家熱情回應(yīng)的故事，是父親的“種”與“得”。其后是父親回老家后，“陳春”發(fā)現(xiàn)鄰居們對(duì)“父親”的想念以及“陳春”與鄰居們關(guān)系的改善，“父親”的“種”福及“陳春”的“得”，因此有承上啟下的作用。第二次的出現(xiàn)是在文章結(jié)尾，“種瓜得瓜種豆便得豆”，這是“陳春”對(duì)“父親”的做法徹底的承認(rèn)與贊賞，是對(duì)文章的總結(jié)與升華。(5分)

　　6.善良淳樸：“父親”來(lái)到城里后主動(dòng)與遇到的鄰居打招呼;父親回鄉(xiāng)下后鄰居們都表達(dá)了對(duì)他的想念，這些都表現(xiàn)了父親的善良淳樸。熱愛土地、熱愛勞動(dòng)：父親到了種瓜種豆的季節(jié)就堅(jiān)持要回鄉(xiāng)下種地，說(shuō)明他熱愛土地?zé)釔蹌趧?dòng)。勇于、善于堅(jiān)持：父親到城里后與鄰居打招呼，從最初無(wú)人理睬一直堅(jiān)持到最后回應(yīng)的人越來(lái)越多、越來(lái)越自然，說(shuō)明父親做事情勇于且善于堅(jiān)持自己的正確想法。有生活智慧：父親能從“種瓜得瓜種豆得豆”這樣的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中總結(jié)出為人處事的原則，說(shuō)明父親有著中國(guó)老一代農(nóng)民的生活智慧。(6分)

　　7.B

　　8.BE

　　9.尹默先生少年所居之定遠(yuǎn)，遠(yuǎn)有青山近有溪水，內(nèi)有池亭花木，環(huán)境優(yōu)雅寧?kù)o，少有朋友往來(lái)，多是孤居獨(dú)游，這樣的環(huán)境造就了先生不善辭令的性格，同時(shí)也造就了先生樂山樂水內(nèi)有詩(shī)書的氣質(zhì)。居定遠(yuǎn)城中，與兄弟姊妹聚學(xué)韻文，由父親評(píng)定甲乙，這就奠定了先生嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)治學(xué)態(tài)度之基礎(chǔ)，遂成一代書、文大家。(6分)

　　10.C

　　11.B

　　12.C

　　13.(1)我聽說(shuō)“為君難”，皇帝位在億萬(wàn)兆民之上，如果治國(guó)有方，則皇位可尊，一旦國(guó)家失去駕馭，即使想當(dāng)匹夫也不可能，這是我所憂慮的啊!

　　(2)太祖悲泣不能回答。太后執(zhí)意問(wèn)他，太祖說(shuō)：“我所以能得天下，完全是父親積德所致啊!”

　　14.AE

　　15.全詩(shī)描寫了一幅靜謐山中，春日微雨，清冷靜寂的寒食節(jié)景象。在這樣的日子里，詩(shī)人回想起少年時(shí)的喧嘩，感嘆此時(shí)的寂寞;尾聯(lián)里，詩(shī)人意識(shí)到年華已老去，此生更是無(wú)所希望，聯(lián)系到詩(shī)人此時(shí)境遇，靖康避難南山，可以看出尾聯(lián)中的這種對(duì)人生日暮已無(wú)希望的感慨;同時(shí)也包含著對(duì)國(guó)家逢難，自己憶卻無(wú)所作為只身逃難的悲嘆與自責(zé)。(6分)

　　16.(1)寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也

　　(2)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

　　(3)以中有足樂者

　　17.AC

　　18.A

　　19.C

　　20.在中國(guó)杭州召開G20峰會(huì)，達(dá)成“杭州共識(shí)”。

　　21.秋天的葉，帶走了春季的“綠”，帶走了夏季的“殼”，帶來(lái)了一段滿天飛舞的動(dòng)人場(chǎng)面。每一片落葉都是一個(gè)生命的結(jié)束，同時(shí)又是另一個(gè)生命的開始。落葉在風(fēng)中盡情地舞動(dòng)著婀娜的身姿，時(shí)而偏偏下落，時(shí)而轉(zhuǎn)圈，時(shí)而隨風(fēng)而行，身披黃衫的它們，此時(shí)是在以最優(yōu)美的舞姿向大樹告別。感謝大樹母親的養(yǎng)育之恩。秋天的葉鋪滿了世界各個(gè)角落，一走過(guò)，猶如在彈奏著動(dòng)聽的鋼琴曲，此起彼伏。有“大珠小珠落玉盤”之氣勢(shì)。

　　22.略