2017山東春季高考語文試題
考生尋找高考語文現(xiàn)代文閱讀理解中的語用學(xué)知識點的同時,總結(jié)運用語用學(xué)理論答題的方法技巧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017山東春季高考語文試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017山東春季高考語文試題
第Ⅰ卷(共36分)
一、(15分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
這里是畫家蒙克的挪威。
不知此時是什么季節(jié)，既使在夏天，這個伸延入北極圈內(nèi)的國家，太陽依然運行在遙遠的天位上，把薄淡而吝嗇的光線，斜斜地幾乎貼著地表照射過來。 ① ，甚至一棵樹的陰影，依然透出清冷。太陽已經(jīng)完全(遺忘/遺落)了這塊邊地，輪番而至的暴風(fēng)雪、彌漫的黑晝籠罩著 ② ，長達半年之久。只有靠雪的反光才能(辨別/辨識)這個寒徹的世界。雪壓脊頂?shù)牧懵涞桶哪痉孔?，萎縮在山根林旁的避風(fēng)處。燈光，膽怯地透過結(jié)著冰花的小窗，淡黃而朦朧，似乎為這個存在于地球邊緣的人間守望。
(暫且/姑且)斷定這是將要日出的早晨，或許遠天下黑黢黢的叢山頂巔，隱隱抹上了霞光的嫩紅，天際灰云的邊沿也微微暖紫，然而山谷林莽的夜色依舊沉重，迷漫在冷杉林里的云氣與夜色混合，還有淵深的湖面包含的黑色，全都沉滯混沌。獸未醒，鳥未鳴，但在某處的一幢涂成棕紅色的房子里，有人已經(jīng)起來了。
1.文中加點的字的注音和加點詞語的字形，都正確的一項是
A.薄(bó) 既使 吝嗇
B.黢(qū) 彌漫 籠罩
C.混(hún) 萎縮 朦朧
D.幢(chuáng) 林莽 混合
2.依次選用文中括號里的詞語，最恰當?shù)囊豁検?/p>
A.遺落 辨識 暫且
B.遺落 辨別 姑且
C.遺忘 辨識 姑且
D.遺忘 辨別 暫且
3.在文中兩處橫線上依次填入語句，最恰當?shù)囊豁検?/p>
A.①從山林峽谷中飄出的風(fēng) ②險峭的峰巒、山坡的密林和堅冰凝封的峽灣
B.①風(fēng)從山林峽谷中飄出 ②險峭的峰巒、堅冰凝封的峽灣和山坡的密林
C.①從山林峽谷中飄出的風(fēng) ②堅冰凝封的峽灣、險峭的峰巒和山坡的密林
D.①風(fēng)從山林峽谷中飄出 ②堅冰凝封的峽灣、山坡的密林和險峭的峰巒
4.下列各句中，加點的成語使用正確的一項是
A. 王菲“幻樂一場”演唱會又一次成為輿論的焦點，門票的實際售賣價格竟低于票面價值，與開票時近萬元高價票“秒沒”的現(xiàn)象南轅北轍。
B. 同飲一江水，共擔一份責。在當下“共抓大保護，不搞大開發(fā)”的理念下，推進長江經(jīng)濟帶生態(tài)環(huán)境保護已成為長江沿線省市義不容辭的責任。
C.日本科學(xué)家大隅良典憑借別有用心的發(fā)現(xiàn)，揭示了細胞自噬機制在一系列生理過程中發(fā)揮的關(guān)鍵性作用，因而獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。
D. 好的教育能夠激發(fā)人的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)人的上進心和學(xué)習(xí)自覺性，引導(dǎo)人不斷完善自己，讓學(xué)生在不知不覺中潛移默化，成長為優(yōu)秀人才。
5.下列各句中，沒有語病的一項是
A. 入冬以來持續(xù)時間最長、影響范圍最廣的霧霾天氣來臨，華北、華東和華中大部分地區(qū)已達嚴重污染程度，各地紛紛制定了應(yīng)對措施。
B. 在第六屆杭州國際毅行大會上，數(shù)萬人走過美麗的杭州城，沒有留下一片垃圾，我們不僅收獲了一座城市的人文風(fēng)采，更收獲了民眾的參與熱情。
C.公民個人信息泄露，損害了我們的切身利益，威脅著我們的財產(chǎn)和人身安全，已經(jīng)成為嚴重的社會問題，是法治建設(shè)的重要方面。
D. 在冬至日，無論是北方的餃子還是南方的湯團，都被賦予了特殊的含義，承載著對溫馨過往的回憶，寄托著對美好未來的期盼。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6～8題。
法令行則國治
①“法令行則國治，法令弛則國亂”，出自東漢王符《潛夫論》的《述赦》篇。王符是東漢后期有名的政論家，有《潛夫論》36篇存世，多為抨擊時政之作?！妒錾狻菲獮榱苏撟C“法令行則國治”的道理，舉了一個鮮活的例子。東漢孝明帝時，荊州舉茂才，明帝召對，問荊州有何異聞，茂才回答說，有劇賊九人，刺史太守屢屢捉拿不果。明帝追問得知，劇賊猖獗之處正是該茂才治下之郡，大為震怒：“賊發(fā)部中而不能擒，然材何以為茂?”于是將該茂才杖捶數(shù)百，免其官并嚴厲追責刺史太守。十天之內(nèi)，劇賊伏誅。王符在最后說道：“擒滅盜賊，在于明法，不在數(shù)赦。” ②中國有深遠的法治歷史與傳統(tǒng)。崇尚以法治國的法家自不必說，即便是高揚仁義的儒家也不例外。孔子說：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。”這是希望有適合的人把文王武王留下的良法善政予以執(zhí)行和落實。孟子說：“徒善不足以為政，徒法不足以自行。”這是強調(diào)要把善政良法通過適合的制度與人員，執(zhí)行出來，落實下去。荀子也說“有治人，無治法”，指出要獲得適合的人員來實施法律。
③同一時代，在地球的另一端，古希臘哲人亞里士多德更明確地說：“所謂法治，首先意味著已經(jīng)制定的法律獲得執(zhí)行和遵守，其次則意味著法律本身應(yīng)當是制定良好的法律。”要把超越性的法治理念落實于具體的社會生活，首先，已經(jīng)制定的法律要被執(zhí)行，即“行法令”;其次，要努力獲得更好的法律，即“定良法”。這是中西先哲的基本共識。
?、芊傻膶嵤┚哂袠O為重要的地位和意義，甚至在很多先哲看來，法律實施的重要性甚至排在制定良法之先。這看上去似乎不可思議，然而究其實卻理所當然。因為，如果法律不能被實施，那么就算制定了最好的法律，最終還是會淪為一紙空文。相反，如果從已經(jīng)制定的法律獲得實施開始，讓法律活在人民具體的日常生活中，一方面逐步樹立法律的信用和權(quán)威，一方面逐漸培養(yǎng)人民守法的意識和習(xí)慣，就算法律存在某些不足，也可在實施過程中通過正當程序加以修訂完善。如果一定要獲得真正的“良法”再予以實施的話，那么不僅美好的法治文明會變成海市蜃樓，國家也將危機重重。“法令行則國治，法令弛則國亂”，歷史已經(jīng)給出了經(jīng)驗和教訓(xùn)。
⑤戰(zhàn)國時期，魏文侯任用吳起、李悝，改革內(nèi)政，厲行法治，令出必行，使魏國很快強大起來，一時稱雄列國。然而后世魏國君臣，雖繼承文侯時代良法，卻不能予以有效實行，于是魏國迅速由盛轉(zhuǎn)衰。幾乎與此同時，李悝一位名叫公孫鞅(商鞅)的學(xué)生，帶著老師所寫的《法經(jīng)》奔赴秦國，以魏國改舊制行法令的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，幫助秦孝公改革政事。徙木為信，有功必賞，很快就樹立了法律和政令的權(quán)威。秦國迅速強大，最終平定六國。六國都想統(tǒng)一天下，為何秦國成其大功?原因很多，但其中樞紐，無疑在于秦國對法律實施之重要性的一再強調(diào)和一貫堅持。
?、迒栴}在于，秦國既然靠令出必行而強大，那么秦朝為何二世而亡呢?這就涉及法治理念的第二個層面，也就是在法律實施過程中追求良法的問題了。所謂良法，雖然有一般性的理念原則，但具體歷史生活中的“良法”，卻不可一成不變，而是要隨世損益，以應(yīng)時需。秦法沒有在新的時代滿足新的歷史需求，反而以舉國之力將其強行推行到六國各地，最終引發(fā)了激烈反抗，導(dǎo)致秦朝二世而亡。故而秦國之興，興于“行法令”;秦朝之亡，亡于其所行之法不再是適合時代需求的“良法”，而是成了阻礙歷史進步的落后之法。
?、咭允窞殍b，在實施中國特色社會主義法律體系的同時，也不能放松對更加適合時代需要之“良法”的追求。這樣的良法，一定會因扎根于優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，順應(yīng)歷史潮流，滿足時代需要，活在人民中間，而具有強大的生命力。
(節(jié)選自《光明日報》2016年12月22日，有刪改)
6.關(guān)于“法令行則國治”，下列表述不符合原文意思的一項是
A.“法令行則國治”是東漢王符在《潛夫論•述赦》篇中提出來的，王符認為，消除盜賊，只能靠嚴明法令，不能靠屢屢赦免。
B.中國法治傳統(tǒng)源遠流長，像孔子、孟子和荀子這些儒家圣賢認為法律必須由合適的人去執(zhí)行落實，良法善政不會自動發(fā)生效力。
C.中西先哲一致認為，社會要長治久安，首先要求人們執(zhí)行既定法律，其次要制定更好的法律，這兩點同等重要，不可偏廢。
D.就算已經(jīng)制定的法律不太完善，也要付諸實施，這樣可以逐步樹立起法律的信用和權(quán)威，逐漸培養(yǎng)起人們守法的意識和習(xí)慣。
7.下列關(guān)于“行法令”和“定良法”的理解與分析，不正確的一項是
A.不少先哲認為，實施法律比制定良法更重要，若法律不被實施，即便制定出最好的法律，最終也是一紙空文。
B.商鞅變法，使得秦國強大起來，這得益于他徙木為信，厲行法治，并非其老師李悝所著《法經(jīng)》的功勞。
C.秦國興亡的歷史告訴我們：“行法令”貴在堅持，令出必行;“定良法”應(yīng)該與時俱進，因地制宜。
D.在法律實施過程中要追求良法。良法要適合時代需求，否則便是阻礙歷史進步的落后之法。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A.第①段用較長篇幅寫東漢孝明帝杖捶茂才的故事，交代了“法令行則國治”的出處，同時闡明了“法令行則國治”的道理。
B.第②段運用例證法，列舉孔子、孟子、荀子等儒家圣賢的言論，明白透辟地論證了即便是儒家也強調(diào)“行法令”更重要的觀點。
C.第⑤段借用魏國、秦國通過變法而興衰成敗的歷史事實，正反對比，有力地證明了樹立法令權(quán)威、堅持實施法律的重要作用。
D.第⑥段通過分析秦二世而亡的原因，揭示秦亡于強推落后之法的歷史教訓(xùn)，論證“良法”要“隨世損益，以應(yīng)時需”的觀點。
三、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
文王問太公①曰：“何如而可為天下?”
太公曰：“大蓋天下，然后能容天下;信蓋天下，然后能約天下;仁蓋天下，然后能懷天下;恩蓋天下，然后能保天下;權(quán)蓋天下，然后能不失天下;事而不疑，則天運不能移，時變不能遷。此六者備，然后可以為天下政。”
文王在酆，召太公曰：“嗚呼!商王虐極，罪殺不辜，公尚助予憂民，如何?”
太公曰：“王其修德以下賢，惠民以觀天道。天道無殃，不可先倡;人道無災(zāi)，不可先謀。必見天殃，又見人災(zāi)，乃可以謀;必見其陽，又見其陰，乃知其心;必見其外，又見其內(nèi)，乃知其意;必見其疏，又見其親，乃知其情。行其道，道可致也;從其門，門可入也;立其禮，禮可成也;爭其強，強可勝也。全勝不斗，大兵無創(chuàng)，與鬼神通。微哉!微哉!
“與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨，故無甲兵而勝，無沖機而攻，無溝塹而守。大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之;害天下者，天下閉之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者若逐野獸而天下皆有分肉之心若同舟而濟濟則皆同其利敗則皆同其害。然則皆有啟之，無有閉之也。無取于民者，取民者也;無取于國者，取國者也;無取于天下者，取天下者也。無取民者，民利之;無取國者，國利之;無取天下者，天下利之。故道在不可見，事在不可聞，勝在不可知。微哉!微哉!
“鷙鳥將擊，卑飛斂翼;猛獸將搏，弭耳俯伏;圣人將動，必有愚色。今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺，好色無極，此亡國之征也。吾觀其野，草菅勝谷;吾觀其臣，邪曲勝直;吾觀其吏，敗法亂刑，上下不覺。此亡國之時也。大明②發(fā)而萬物皆照，大義發(fā)而萬物皆利，大兵發(fā)而萬物皆服。大哉圣人之德!獨聞獨見，樂哉。”
(選自《六韜》，有刪改)
【注】①太公：姜子牙，名尚。②大明：旭日。
9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A. 又見其陰 陰：暗地里的活動
B. 同好相趨 趨：追求
C. 大謀不謀 謀：顯現(xiàn)出謀略
D. 此亡國之征也 征：征程
10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是
A.事而不疑，則天運不能移 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤
B.王其修德以下賢 其皆出于此乎
C.必見天殃，又見人災(zāi)，乃可以謀 齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧
D.大明發(fā)而萬物皆照 邦分崩離析而不能守也
11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A. 取天下者/若逐野獸而天下/皆有分肉之/心若同舟而濟/濟則皆同/其利敗則皆同其害
B. 取天下者/若逐野獸/而天下皆有分肉之心/若同舟而濟/濟則皆同/其利敗則皆同其害
C. 取天下者/若逐野獸而天下/皆有分肉之/心若同舟而濟/濟則皆同其利/敗則皆同其害
D. 取天下者/若逐野獸/而天下皆有分肉之心/若同舟而濟/濟則皆同其利/敗則皆同其害
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.太公認為，器量、誠信、仁愛、恩惠、權(quán)勢等條件分別對“容天下”“約天下”“懷天下”“不失天下”“保天下”具有重要作用。
B.太公認為，國君要修養(yǎng)德行，謙遜地對待士人，施恩惠于百姓，不可隨意興兵;倡導(dǎo)和謀劃用兵時，需要考慮天道和人道。
C.太公認為，國君要與百姓同疾苦，同情感，同憎惡，同愛好;國君要為百姓謀利益，不要掠奪民眾和別國的利益。
D.“無取于國者，取國者也”中的“國”在這里指諸侯國，與“丘也聞有國有家者”(《季氏將伐顓臾》)中的“國”意義相同。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)鷙鳥將擊，卑飛斂翼;猛獸將搏，弭耳俯伏;圣人將動，必有愚色。(5分)
(2)吾觀其野，草菅勝谷;吾觀其臣，邪曲勝直;吾觀其吏，敗法亂刑，上下不覺。(5分)
14.閱讀下面的詩歌，回答問題。(8分)
送江水曹①還遠館
謝朓
高館臨荒途，清川帶長陌。
上有流思人，懷舊望歸客。
塘邊草雜紅，樹際花猶白。
日暮有重城，何由盡離席!
【注】①水曹：官名。
(1)詩歌五、六句兩句描繪了怎樣的景色?有什么作用?(4分)
(2)詩歌表達了哪些思想感情?請結(jié)合詩句簡要分析。(4分)
15.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)召開，中國人民迎接各國嘉賓的喜悅心情可以用《論語》中的“ ， ?”來表達。
(2)蘇軾《赤壁賦》中描寫江面美景，與“秋水共長天一色”(王勃《滕王閣序》)有異曲同工之妙的兩句是“ ， ”。
(3)屈原在《離騷》中用“ ， ”兩句詩贊賞古代圣賢推崇保持清白、獻身正道的精神。
五、(12分)
16.手機依賴癥的表現(xiàn)是：無論是吃飯、聚會，還是走路、坐車，都手機不離手。請運用至少兩種修辭手法寫出手機依賴癥的危害，不超過40個字。(4分)
17.補寫出春聯(lián)的下聯(lián)和上聯(lián)，要求語意連貫，符合對聯(lián)特點。(4分)
(1)上聯(lián)：送獻瑞靈猴看今歲風(fēng)調(diào)雨順
下聯(lián)：
(2)上聯(lián)：
下聯(lián)：誠信吐綠，文明古國譜新篇
18.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。(4分)
古人有名有字,一誕生就起名，成人后才有字。 ① ：“名以正體，字以表德”(《顏氏家訓(xùn)》);自稱用名，稱人以字。字往往是名的解釋和補充，是和名相表里的，所以又叫“表字”。 ② ，如東漢的張衡，字是平子;也有意義相反的，如宋代的朱熹，字是元晦。
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19～22題。
楊絳：帶著有香氣的靈魂回家
崔瀅
“聰明年輕的一代，只圖消費享受;而曾為靈性良心奮斗的人，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛。上帝已不在其位，財神爺當?shù)懒?。人世間只是爭權(quán)奪利、爭名奪位的‘名利場’，或者干脆就稱‘戰(zhàn)場’吧。”
這是楊絳先生鮐背之年寫下的句子，她把現(xiàn)代很多人為之掙扎的地方叫做名利場。而她自己則早已從中跳出，那里發(fā)生的一切在這位大家面前都是浮云，仿如看戲。
“我想，只有修得了大自在的人，才能把名利二字看得如此透徹，擺脫得如此干凈。”人民文學(xué)出版社副總編輯周絢隆說，“文明的社會既需要斗士，也需要智者。而實際情況是做斗士易，做智者難。”
?、倜\給了她105歲的壽數(shù)，卻沒有對她心慈手軟。即便如此，這位有著輕柔南方口音的女先生將這些痛苦當作了修煉。
在上世紀50年代的“三反運動”中，一場突如其來的批斗曾落在楊先生頭上。正值中年的她思考了很多：“當時，我火氣退去，就活像一頭被車輪碾傷的小動物，血肉模糊的創(chuàng)口不是一下子就能愈合的。可是往后我受批評甚至受斗爭，總深幸這場控訴大大增強了我的韌勁。”
遭受一場意外的打擊，楊先生卻將之看作很好的磨練，又讓自己的修養(yǎng)上升一個境界。她曾說：“如要鍛煉一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅忍的性格。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。”
楊先生雖已駕鶴西去，但靈魂的香氣仍存在于她的著作中，畢竟，她被命運磨練得不少，也收獲了不少。
20世紀給了楊先生太多悲歡。既與所愛之人共度一生，被錢先生稱為“絕無僅有地結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友”，又把女兒錢瑗培養(yǎng)成了“生平杰作”。然而，生命中最重要的這兩個人在兩年內(nèi)先后去世，“我們仨”走散了。
在楊先生80多歲時，曾經(jīng)幸福的家只剩她一人，但楊先生沒有一蹶不振，而是投入全部身心翻譯柏拉圖對話集中的《斐多》，并在2000年出版。
該書中，蘇格拉底說：“靈魂到另一個世界去的時候，除了自身的修養(yǎng)，什么都帶不走。”不滅的靈魂是楊先生所相信的，也是她的讀者們愿意相信的，她在另一本書中說：“痛苦的意義只能是對不滅靈魂的修煉，否則生活就是沒有意義的。”
原來這一切悲苦，都是對靈魂的修煉，讓它能帶著足夠修養(yǎng)“回家”。但如果靈魂被腐蝕，興許會散發(fā)臭味而不自知。如楊先生所說：“在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒有余暇顧及其他。也許到臨終回光返照的時候，才感到慚愧，心有遺憾，可是已追悔莫及，只好飲恨吞聲而死。”
百年修煉，楊先生保持了內(nèi)心的自由和平靜。她深居簡出，悉心整理錢先生的手稿，并最終出齊皇皇72巨冊的《錢鍾書手稿集》。在104歲時，她還在寫“雜憶與雜寫的補遺”，并對自己的小友說，“還是要東想西想才好玩”。
在德國教授莫律祺看來，楊先生是理想主義者和實用主義者的結(jié)合，她有積極的世界觀。他與妻子莫宜佳(《圍城》的德語翻譯者)對楊先生有個生動的總結(jié)：“先一個跟頭翻到九霄云外再回歸現(xiàn)實，再次啟程前往新岸，②在堂吉訶德和桑丘、在美猴王和豬八戒之間來來往往。”
“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。”這是楊先生的處世態(tài)度，也是真實生活的寫照，即使到生命的最后，她跟死神也不爭--她囑咐，如發(fā)生意外，醫(yī)生不要搶救。于是，今年5月25日凌晨1時30分，那帶著香氣的靈魂平靜地出竅，“回家”了。
(選自《中國青年報》2016年12月26日，有刪改)
19.第一段引用楊絳先生鮐背之年寫下的句子有何作用?(4分)
20. 閱讀文中畫線部分，完成下面題目。(4分)
(1)分析畫線①處的修辭手法與表達效果。(2分)
(2)解釋畫線②處的含意。(2分)
21. 第三段說：“做斗士易，做智者難。”文中哪些具體事件體現(xiàn)了楊絳先生的“智者”形象?(4分)
22. 標題中的“有香氣的靈魂”，含義豐富深刻，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
七、(60分)
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)
有用即真理。
——[美]威廉•詹姆斯
我們不是單靠吃米活著的。
——巴金《燈》
要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
2017山東春季高考語文試題答案
一、(15分，每小題3分)
1.B(A.即使C.混hùnD.幢zhuàng)
2.C(遺忘：忘記。遺落：遺失，散失;遺漏，漏掉;散失流落。辨識：辨認，識別。辨別：根據(jù)不同事物的特點，在認識上加以區(qū)別。“姑且”有先不妨的意思，表示在不得已的情況下只好將就一下，以后再做結(jié)論，重在強調(diào)讓步。“暫且”表示這種情況是暫時的，重在強調(diào)時間短暫，稍稍帶有讓步的意味)
3.A(①句的“風(fēng)”和下句的“陰影”做“透出清冷”的主語，②處按照空間順序排列)
4. B(A.南轅北轍：比喻行動和目的相反。 C.別有用心：言論或行動中另有不可告人的企圖，含貶義。 D.潛移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不覺地起了變化)
5. D(A.“華北、華東和華中大部分地區(qū)”表意不明。 B.“我們不僅收獲了一座城市的人文風(fēng)采，更收獲了民眾的參與熱情”語序不當。 C.“公民個人信息泄露”與“是法治建設(shè)的重要方面”不合邏輯)
二、(9分，每小題3分)
6.C(錯誤有二。其一，原文第③段末“中西先哲的基本共識”不等同于“中西先哲一致認為”。其二，“這兩點同等重要”錯誤，據(jù)第④段可知，“執(zhí)行既定法律”重于“制定更好的法律”)
7.B(“并非其老師李悝所著《法經(jīng)》的功勞”錯誤。“并非”屬于完全否定，與原文第⑤段意思不符)
8.B(“論證了即便是儒家也強調(diào)‘行法令’更重要的觀點”錯誤。第②段運用例證法，意在論證“中國有深遠的法治歷史與傳統(tǒng)”)
三、(12分，每小題3分)
9.D(征：征兆)
10.C(副詞，才。A. 連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。B.副詞,表婉商語氣/副詞，表推測語氣。D.連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折)
11.D
12.A(照應(yīng)錯誤，“恩惠”對應(yīng)“保有天下”，“權(quán)勢”對應(yīng)“不失天下”)
四、(24分)
13.(1)鷙鳥將要發(fā)起襲擊時，就會收翼低飛;猛獸將要搏擊時，就會貼耳伏地;圣賢將要行動時，必先表現(xiàn)出愚鈍的神色。(“卑飛”“斂翼”“俯伏”“ 愚色”各1分，句意通順1分)
(2)我觀察他們的田地里，野草蓋過了禾苗;我觀察他們的大臣，奸邪之徒壓倒了忠直之士;我觀察他們的官吏，敗壞法紀(使法令敗壞，使刑罰混亂)，朝廷上下卻不覺醒。(“勝”“直”“敗法亂刑”“覺”各1分，句意通順1分)
14.(1)描繪了池塘邊綠草、花樹相間，紅白掩映的明麗景色。(2分)以樂景寫哀情，反襯了離別的傷感情懷。(2分)
(2)①表達了送別友人的傷感之情。友人即將踏上漫漫長路遠赴他鄉(xiāng)，“高館”送別，離愁別緒頓然而生。②表達了宦游之人的懷歸之情。“流思人”“望歸客”客居異地，思念親朋，渴望歸鄉(xiāng)。③ 表達了因離別而生的無奈之情。“日暮”時分，“重城”分別，讓人不由發(fā)出“何由盡離席”的感慨。(每點2分，答出兩點可得4分)
15.(1)有朋自遠方來 不亦樂乎
(2)白露橫江 水光接天
(3)伏清白以死直兮 固前圣之所厚
(每句1分，有錯別字則該句不得分)
五、(12分)
16.示例：手機依賴癥會偷走身體健康，疏遠人際關(guān)系，埋下交通隱患。(內(nèi)容恰當2分，修辭2分)
17.示例：(1)迎報曉雄雞盼明朝國泰民安 (2)公正綻蕊，法治中華揚大美
(每小題2分。符合對聯(lián)對仗工整、末字仄起平收的特點，1分;語意連貫，1分)
18. ①名與字各有用途 ②名和字有意義相同的(每句2分)
六、(18分)
19.①在內(nèi)容上，表達了楊絳先生對人世間爭名奪利現(xiàn)象的深惡痛絕。(2分)②在結(jié)構(gòu)上，引出下文對楊絳先生生活簡樸、靈魂高貴的人生境界的評述。(2分)
20.(1)運用擬人手法，生動形象地寫出了楊絳先生壽命長但命途多舛的一生。(2分。手法1分，效果1分)
(2)楊絳先生是理想主義者和實用主義者的結(jié)合，她能夠在實用主義和理想主義中自由往來。(2分)
21.①將“三反運動”中突如其來的批斗看作很好的磨練。②80多歲遭受失女喪夫之痛，仍全身心翻譯柏拉圖對話集。③深居簡出，悉心整理并最終出齊《錢鍾書手稿集》。④在104歲時，還在寫“雜憶與雜寫的補遺”，并感到好玩。⑤囑咐醫(yī)生，如發(fā)生意外，不要搶救。(4分。每點1分，答出其中4點即可)
22. ①指楊絳先生擺脫名利、與世無爭的豁達胸襟。②指楊絳先生將一切打擊視為磨練的態(tài)度和自由平靜的心境。③指楊絳先生直到晚年都筆耕不輟并以此為樂的價值追求。④指楊絳先生是理想主義者和實用主義者的結(jié)合，有積極的世界觀。(6分。每點2分，答出其中3點即可)
七、(60分)
23.建議參照2016年山東省高考作文評分標準、以43分為基準分評分。
文言文參考譯文:
文王問太公道：“怎樣才能治理好天下呢?”
太公回答說：“器量蓋過天下，然后才能包容天下;誠信蓋過天下，然后才能約束天下;仁愛蓋過天下，然后才能懷柔天下;恩惠蓋過天下，然后才能保有天下;權(quán)勢蓋過天下，然后才能不失去天下;遇事果斷毫不猶疑，就像天體運行那樣不能改變，像四時更替那樣不可變化。這六個條件都具備了，然后就可以治理天下。”
周文王在酆邑，召見太公說：“唉!商紂王暴虐到了極點，任意殺戮無辜之人，請您輔助我拯救天下民眾，您看該怎么辦?”
太公答道：“君主要修養(yǎng)德性，禮賢下士，施恩惠于民眾，以觀察天道的吉兇。當天道還沒有災(zāi)害征兆時，不可先倡導(dǎo)征討;當人道沒有出現(xiàn)禍亂時，不可先謀劃興師。必須看到既出現(xiàn)了天災(zāi)，又發(fā)生了人禍，才可以謀劃興師征伐;既看到他的公開言行，又了解他暗地里的活動，才能知道他的真實想法;既看到他的外在表現(xiàn)，又了解他的內(nèi)心情況，才能知道他的真實意圖;既看到他疏遠什么人，又了解他親近什么人，才能知道他的真實情感。實行吊民伐罪之道，政治理想就可以實現(xiàn);遵循正確的路線，統(tǒng)一天下的目的就可以達到;按一定的秩序建立禮制，禮制就可以確立;確立強大的優(yōu)勢地位，就可以戰(zhàn)勝強大的敵人。取得全勝而不經(jīng)過戰(zhàn)斗，以大軍臨敵而沒有傷亡，真可謂是用兵如神了。微妙啊!微妙啊!
“能與人同疾苦而相互救援，同情感而相互保全，同憎惡而相互幫助，同愛好而有共同追求。所以，就是沒有軍隊也能取勝，沒有沖車機弩也能進攻，沒有溝壘也能防守。真正的智慧不顯現(xiàn)出智慧，真正的謀略不顯現(xiàn)出謀略，真正的勇敢不顯現(xiàn)出勇敢，真正的利益不顯現(xiàn)出利益。為天下人謀利益的，天下人都歡迎他;使天下人都受害的，天下人都反對他。天下不是一個人的天下，而是所有人的天下。奪取天下，就像獵逐野獸一樣，天下所有人都有分享獸肉的欲望;也像同坐一條船渡河一樣，渡河成功，大家都達到了目的;失敗了，大家都遭受災(zāi)難。這樣做，那么天下人就都歡迎他，而不會反對他了。不從民眾那里掠取利益，就能夠從民眾那里得到利益;不從別的諸侯國那里掠奪利益，就能夠從別的諸侯國那里獲得利益;不從天下掠奪利益，就能夠從天下獲取利益。不掠取民眾利益，民眾就擁護他，這是民眾給予他利益;不掠取別的諸侯國利益，別的諸侯國就歸附他，這是別的諸侯國給予他利益;不掠奪天下利益，天下就擁護他，這是天下給予他利益。所以，這種方法使人看不見，這種事情使人聽不到，這種勝利使人不可知。微妙啊!微妙啊!
“鷙鳥將要發(fā)起襲擊時，就會收翼低飛;猛獸將要搏斗時，就會貼耳伏地;圣賢將要行動時，必先表現(xiàn)出愚鈍的神色?，F(xiàn)在的商朝，謠言四起，社會動亂不已，而紂王依然荒淫無度，這是國家覆亡的征兆。我觀察他們的田地里，野草蓋過了禾苗;我觀察他們的大臣，奸邪之徒壓倒了忠直之士;我觀察他們的官吏，敗壞法紀(使法令敗壞，使刑罰混亂)，朝廷上下卻不覺醒。這是到了該滅亡的時候了。旭日當空，天下萬物都能沐浴陽光;正義所至，天下萬物都能得到利益;大軍興起，天下萬物都會歸附。圣人的德化真?zhèn)ゴ蟀?獨到的見地(無人能及)，這才是最大的歡樂啊!”
猜你感興趣：
2017山東春季高考語文試題
上一篇：2017山東成人高考語文試題
下一篇：2017山東高考語文試卷
