今年的高考政治試題充分體現(xiàn)了新課程的理念,對(duì)教學(xué)和復(fù)習(xí)具有重要的導(dǎo)向作用。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的2018全國高考政治考前復(fù)習(xí)，僅供參考!

　　全國高考政治考前復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

　　一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

　　1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　各種各樣的社會(huì)意識(shí)歸根到底都是社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化和發(fā)展。

　　2.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

　　(1)不同步性從根本上說社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。

　　(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用(相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn))落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

　　二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

　　1.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　① 物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)(生產(chǎn)方式)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　?、?人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌。

　?、?生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。

　　2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

　　(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

　　(2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

　　(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

　　三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

　　(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

　　(2)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

　?、?當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

　?、?當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。

　　(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

　　四、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

　　1.社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式

　　(1)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

　　(2)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)方式

　?、?社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

　　② 在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　2.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)

　　(1)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

　　(2)特點(diǎn)及解決方式社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾;它只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。

　　(3)我國社會(huì)主義改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　五、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　1.人民群眾的概念

　　人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。

　　2.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用(原理)

　　(1)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

　　(2)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

　　(3)民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

　　(4)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

　　3.群眾觀點(diǎn)和群眾路線(方法論)

　　(1)黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

　　(2)黨的群眾路線的基本內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

　　(3)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證、也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。

　　六、人生價(jià)值

　　1.價(jià)值和價(jià)值觀

　　(1)價(jià)值的基本含義哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

　　(2)價(jià)值觀人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。

　　2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

　　(1)價(jià)值觀的作用價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

　　(2)價(jià)值觀作用的表現(xiàn)

　?、?價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。另一方面，價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。

　?、?價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

　　七、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

　　1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)

　　(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本含義

　　(2)要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

　　2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性

　　(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。

　　(2)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性的意義把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向;有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。

　　3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性

　　在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)判斷和價(jià)值選擇。

　　4.價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

　　(1)價(jià)值沖突

　?、?人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。

　　② 人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。

　　(2)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。 我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

　　(3)正確處理個(gè)人與人民群眾間的利益關(guān)系。

　　當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇;當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇;當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

　　八、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

　　1.價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式

　　(1)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑)

　?、?人只有在勞動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值。

　?、?人只有在勞動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。

　?、?積極投于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

　　(2)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件)。

　　社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　(3)在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件)

　?、?實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。

　　② 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。

　?、?實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。

　　2.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

　　(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。

　　(2)人生價(jià)值的兩方面人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。一方面，每個(gè)人用自己勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富滿足社會(huì)和他人需要(社會(huì)價(jià)值)。同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足(自我價(jià)值)。

　　(3)人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

　　(4)對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。

　　類型一 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

　　1. 社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，是哲學(xué)基本問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)，因此材料必須是關(guān)于社會(huì)方面的，而不是自然界的。當(dāng)材料體現(xiàn)的是隨著社會(huì)的發(fā)展國家出臺(tái)了某些新政策、新計(jì)劃、新規(guī)劃或者社會(huì)出現(xiàn)了某些新思想、新詞語等問題時(shí)則可以用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的知識(shí)來回答。

　　2. 我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。我國的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，二者的地位是不平等的，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾。

　　3. 如果要求運(yùn)用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的知識(shí)回答問題，可用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及解決方式(改革)的知識(shí)來回答。如果要求運(yùn)用社會(huì)基本規(guī)律的內(nèi)容來回答問題，除了以上知識(shí)以外，還包括社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理。

　　全國高考政治考前復(fù)習(xí)題目及參考答案

　　【典例1】(2015年課標(biāo)卷Ⅰ16)黨的四屆四中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國。”從唯物史觀看，全面推進(jìn)依法治國是

　?、诓粩嘟鉀Q社會(huì)基本矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措

　?、蹖?duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志

　?、芪覈蠈咏ㄖ?duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志

　　A. ②④ B.①③ C. ①② D.③④

　　【答案】C

　　【解析】“依法治國”屬于上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的變革，其直接影響是適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，解決社會(huì)基本矛盾中的存在的問題，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，①②符合題目要求;我國對(duì)社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)早已進(jìn)入自覺的狀態(tài)，③表述錯(cuò)誤;從總體來說，我國社會(huì)主義制度的建立，使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相適應(yīng)的，④中的“由不適應(yīng)走向適應(yīng)”說法不正確，排除;故本題答案選A。

　　【名師點(diǎn)睛】本題以依法治國為背景，考查唯物史觀的有關(guān)知識(shí)。解答時(shí)把握關(guān)鍵詞“法”，這屬于上層建筑的范疇，其調(diào)整是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的表現(xiàn)，遵循了社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。解答此類試題要分清是上層建筑的調(diào)整，還是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，從而得出到底是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，還是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);同時(shí)要正確理解我國改革的性質(zhì)和作用。

　　【遷移訓(xùn)練】

　　1.精準(zhǔn)扶貧包含精神扶貧的命題。在政策引入和產(chǎn)業(yè)扶持的同時(shí)，扶貧干部和基層干部還應(yīng)充分利用鄉(xiāng)規(guī)民約引導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)民俗，抵制陋俗惡習(xí)。精神扶貧的依據(jù)是

　　A. 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用 B. 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

　　C. 生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D. 生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)形態(tài)更替

　　【答案】B

　　【點(diǎn)睛】上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)立統(tǒng)一。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。政治上層建筑是指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機(jī)器和政治組織。思想上層建筑是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等等。上層建筑不包括經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容。

　　2.2016年9月26日，中央軍委主席在視察火箭軍機(jī)關(guān)時(shí)說，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的新時(shí)期，中國人民解放軍火箭軍適應(yīng)深化國防和軍隊(duì)改革的需要而成立?；鸺娛俏覈鴳?zhàn)略威懾的核心力量，是我國大國地位的戰(zhàn)略支撐，是維護(hù)國家安全的重要基石。火箭軍的成立( )

　　是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力

　　表明我國社會(huì)的基本矛盾仍然是對(duì)抗性的

　　適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，屬于上層建筑的范疇

　　充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善

　　A. B. ①③ C. ②④ D. ③④

　　【答案】D

　　【解析】

　　本題考查生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，社會(huì)主義基本矛盾是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力，故錯(cuò)誤;我國社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的，故錯(cuò)誤;火箭軍適應(yīng)深化國防和軍隊(duì)改革的需要而成立，體現(xiàn)了上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，故正確;火箭軍是我國大國地位的戰(zhàn)略支撐，是維護(hù)國家安全的重要基石，體現(xiàn)了改革是社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善，故正確。故本題選D。

　　1. 重要提示近年來，黨和政府高度關(guān)注民生問題，無論是抗災(zāi)救災(zāi)，還是體察民情、民意，問計(jì)于民，密切聯(lián)系群眾或是解決人民大眾的就業(yè)、住房、社會(huì)保障機(jī)制問題等都彰顯了黨和政府以人為本的情懷。凡涉及為了人民群眾利益(關(guān)注民生)問題的都要使用該原理觀點(diǎn)。

　　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，要求我們必須樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，把人民利益放在首位。我們要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺地站在最廣大人民利益立場(chǎng)上。

　　2016年全國高考江蘇卷32)0.015 ~0.04毫米，這是90后銑工張志坤在第43屆世界技能大賽控銑項(xiàng)目中摘得金牌的精度，然而像張志坤這樣的人還是鳳毛麟角。今天，我們呼喚工匠精神，呼喚的不僅是一個(gè)個(gè)技藝超群的職業(yè)英雄，更是一群愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾。這是因?yàn)?/p>

　　A.社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史 B.勞動(dòng)群眾是我國人民群眾的主體部分

　　C.群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法 D.人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量

　　【答案】D

　　【名師點(diǎn)睛】本題考查人民群眾是社會(huì)歷史主體的相關(guān)知識(shí)，在學(xué)習(xí)中要注意人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是指人民群眾對(duì)歷史發(fā)展起決定作用。在質(zhì)上，人民群眾是指一切對(duì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物;在量上，人民群眾是大多數(shù)，其主要的，穩(wěn)定的成分是廣大勞動(dòng)群眾。

　　【遷移訓(xùn)練】

　　1.2017年3月15日十二屆全國人大五次會(huì)議表決通過《中華人民共和國民法總則》，中

　　國民事法律制度從此開啟“民法典時(shí)代”。民法總則進(jìn)一步明確民事主體的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利以及其他合法權(quán)益受法律保護(hù)，為民法典各分編和民商事特別法律具體規(guī)定民事權(quán)利提供依據(jù)。這表明

　　維護(hù)人民群眾的利益是我們最高的價(jià)值追求

　　生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

　　上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

　　群眾意愿是我們制定路線、方針和政策的根本出發(fā)點(diǎn)

　　A. B. ①③ C. ②④ D. ③④

　　【答案】B

　　2.《人民日?qǐng)?bào)》2017年元旦獻(xiàn)詞指出，我們追求改革的“過程自覺”，久久為功解決長期存在的難題;也講究改革的“落地效益”，讓改革的尺寸之功都能凝結(jié)為人民群眾的獲得感。從唯物史觀看，這是基于

　　改革是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

　　改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，能使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系

　　人民群眾創(chuàng)造歷史，群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)

　　人民群眾是社會(huì)歷史的主體，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

　　A. B. ①④ C. ②③ D. ②④

　　【答案】B

　　【解析】

　　選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，改革是為了讓生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)。根據(jù)題意，從唯物史觀看，這是基于改革是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。故入選。選B。

　　1. 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。要求我們樹立正確的價(jià)值觀。(科學(xué)發(fā)展觀 “以人為本”的理論依據(jù))

　　2

　　3. 人的價(jià)值包括對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿足(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

　　4. 理解個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系

　　社會(huì)價(jià)值個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，簡(jiǎn)稱“貢獻(xiàn)”。材料中主要體現(xiàn)為先進(jìn)人物的英雄行為和成績。

　　自我價(jià)值社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。簡(jiǎn)稱“索取”。材料中主要體現(xiàn)為黨和國家對(duì)先進(jìn)人物的表揚(yáng)的嘉獎(jiǎng)。

　　2016年全國高考全國1卷39)一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。

　　近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。

　　還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)!”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……

　　(1)結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。(12分)

　　【答案】

　　(1)價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。受錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊重歷史，堅(jiān)持真理，樹立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響。

　　【名師點(diǎn)睛】

　　做哲學(xué)主觀題一定要仔細(xì)的審范圍，看看是唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法還是歷史唯物主義，若范圍定位錯(cuò)誤，就一分不得了。而如果范圍定位沒有問題，只要原理方法論熟悉，一般都能得到高分。

　　做文化的題目，要根據(jù)設(shè)問和材料來定知識(shí)點(diǎn)，還要分清是哪一種題型，是原因類、措施類、體現(xiàn)類等。

　　開放性的題目，一要審清題目要求，不能隨便發(fā)揮，二是要用政治術(shù)語，要結(jié)合知識(shí)點(diǎn)，要條理清晰，言之成理。

　　【遷移訓(xùn)練】

　　1.漢字簡(jiǎn)化是漢字千百年來發(fā)展演變的結(jié)果，符合文字的發(fā)展規(guī)律，符合廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求。近年來，有關(guān)繁體字和簡(jiǎn)化字孰優(yōu)孰劣問題的爭(zhēng)論一直不絕于耳，不斷有人提出要恢復(fù)繁體字。從價(jià)值觀的角度，對(duì)漢字簡(jiǎn)化爭(zhēng)論不絕于耳的原因是( )

　　人的認(rèn)識(shí)會(huì)受主體與客體因素影響

　　價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，會(huì)因人而異

　　價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物評(píng)價(jià)就不同

　　社會(huì)實(shí)踐水平會(huì)限制人們的認(rèn)識(shí)水平

　　A. B. ①④ C. ②③ D. ③④

　　【答案】C

　　2.90后，是逐步脫離了集體意識(shí)，而以自我為軸心，成長于消費(fèi)主義和互聯(lián)網(wǎng)的新一代個(gè)體，是中國歷史上自我意識(shí)感知最為強(qiáng)烈的一群年輕人。迄今為止，關(guān)于90后的討論，往往聚焦到一個(gè)詞“自我”。材料表明

　　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

　　社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　價(jià)值判斷和價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性

　　A. B. ③④ C. ①④ D. ②③

　　【答案】A