現(xiàn)在社會(huì)最流行的就是愛(ài)情這個(gè)話題，無(wú)論是大學(xué)生還是小學(xué)生還是中年人，愛(ài)情是不分年齡段的，今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一篇關(guān)于愛(ài)是克制或是放肆的辯論詞，希望對(duì)大家有所幫助。

　　辯論愛(ài)是克制或是放肆

　　正方：愛(ài)是克制

　　謝謝主席。

　　愛(ài)情本身作為一種情感，是人們的一種心理活動(dòng)。而克制和放肆兩個(gè)詞語(yǔ)本身，卻是對(duì)人們行為模式的描述。再細(xì)細(xì)想來(lái)，人們表達(dá)愛(ài)情的行為本就是各種各樣的，我們無(wú)法用一個(gè)固定的詞語(yǔ)來(lái)將其概括成一種行為模式。因此今天我們討論愛(ài)是克制還是放肆這個(gè)辯題，應(yīng)當(dāng)能夠看出它背后隱藏的邏輯，即在愛(ài)情這種心態(tài)驅(qū)使下，人們應(yīng)當(dāng)采取克制還是放肆的行為，才能收獲一個(gè)良好的情感結(jié)果。

　　克制，字面上理解便是克服、制服?？酥谱约旱母星?，便是有條件做某事卻因?yàn)閻?ài)情強(qiáng)制自己不去做。放肆，相反即是指不加約束，毫無(wú)顧忌，想做什么便去做。而今天我方認(rèn)為，在愛(ài)情中，克制自己，才能得到理想結(jié)局。

　　接下來(lái)請(qǐng)大家拋開(kāi)虛無(wú)縹緲的盲目感，去理性地剖析一下愛(ài)情本身。

　　首先，愛(ài)情本質(zhì)上其實(shí)就是兩個(gè)人的相處，我愛(ài)著你，我對(duì)你好，同時(shí)我也期望著你反饋給我的愛(ài)與付出。而這種情感上的交換，必然要以適當(dāng)?shù)母冻雠c犧牲作為代價(jià)。兩個(gè)人相處過(guò)程中，我遷就你，你照顧我，我用我的退步來(lái)?yè)Q取你更多的愛(ài)，便是在兩個(gè)人相處過(guò)程中的摸索和努力。

　　再進(jìn)一步，愛(ài)情也有其自己的界限，即人們常說(shuō)的度，或者保質(zhì)期?？赡苋粘Ｉ罾锊⒉粫?huì)有太明顯的體現(xiàn)，但若負(fù)面情感積累 到一定程度，情感上的疲憊感必然會(huì)使得這段感情走向末路。而雙方行為上的放肆，正是加速這種負(fù)面情感堆積的因素之一。只有彼此克制，適當(dāng)放棄，才能找到雙方相處之中的平衡點(diǎn)，使得這段感情一直處在平衡線上，不會(huì)過(guò)度傾斜，才會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)久久。

　　其實(shí)克制和放肆說(shuō)起來(lái)并不想它們表面上的如此極端，許多生活上的細(xì)小抉擇，小小的退步便是一次克制。今天七夕的晚上，我想聽(tīng)辯論賽你想去吃燭光晚餐，于是雙方商量中你有所妥協(xié)，說(shuō)好吧我陪你去聽(tīng)比賽，我說(shuō)一句好呀明天和你去吃燭光晚餐。這便是相互包容相互妥協(xié)，也便是我們常說(shuō)的，磨合。兩個(gè)人的相處之間必定會(huì)出現(xiàn)許多分歧，然而也正是在面對(duì)這些問(wèn)題的過(guò)程中，兩個(gè)人通過(guò)讓步和理解，最終找到了正確的相處方式，也彼此更貼近對(duì)方。而這，才是愛(ài)情中最讓人欣喜的地方。我們通過(guò)克制找到了最為合適的愛(ài)情，以及最合適的那個(gè)人。

　　因此，在愛(ài)情之路上的雙方，只有相互妥協(xié)克制自己，才能收獲到良好的情感結(jié)果。

　　反方：愛(ài)是放肆

　　謝謝主席，大家好!

　　愛(ài)是人類(lèi)永恒的話題，自古至今，每個(gè)人都有自己對(duì)愛(ài)的定義。古人受到束縛，依舊追尋愛(ài)的淳樸，生前真摯相愛(ài)，死后愛(ài)情不渝。現(xiàn)代愛(ài)解除了舊時(shí)枷鎖，在西方愛(ài)情觀里，愛(ài)是精神上的純潔，認(rèn)為愛(ài)本身就是一種超越感官的感性，即精神的滿足感。愛(ài)是什么?愛(ài)是一種發(fā)自于內(nèi)心的情感，人類(lèi)想要主動(dòng)給予的幸福感，是一種崇高的信仰和無(wú)所求的價(jià)值趨向，它永恒的存在，不以人們的主觀感受而改變。在此的放肆是指由著愛(ài)的本心，無(wú)所顧忌不計(jì)投入不求回報(bào)的付出。而克制，即從理性出發(fā)加以節(jié)制。對(duì)于今天的辯題，我方認(rèn)為：愛(ài)是放肆。理由有三，陳述如下;

　　首先，立足于愛(ài)的本質(zhì)，放肆與愛(ài)的本質(zhì)更契合。愛(ài)是一種情感，而對(duì)同一種情感來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的對(duì)待方式和行為表現(xiàn)又是不同的。好比大家都愛(ài)晴天，可是有的人就喜歡在晴天爬山，有的人喜歡晴天有的人，甚至有的人就喜歡晴天在家靜靜的欣賞外面的風(fēng)和日麗。所以愛(ài)是放肆或是克制，看的不是愛(ài)的行為，而是愛(ài)本身。愛(ài)的本質(zhì)是一種發(fā)自?xún)?nèi)心想要為愛(ài)的人付出物質(zhì)、時(shí)間、甚至傾其所有的情感，愛(ài)的本質(zhì)需要無(wú)拘束，是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的欲望。這種本質(zhì)上的愛(ài)是在理性思考下的克制么?所以，愛(ài)在本質(zhì)上包含著無(wú)所顧忌的放肆。

　　其次，愛(ài)是放肆，但并不代表愛(ài)的表現(xiàn)是完完全全的放肆。愛(ài)雖至高無(wú)上，但逃離不開(kāi)人的主體，脫離不了現(xiàn)實(shí)，愛(ài)一個(gè)人，免不了聯(lián)系與相處。人們?cè)诔砷L(zhǎng)中得到了與人相處的經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)磨礪中體會(huì)到了如何愛(ài)人。懂得了要給對(duì)方他所需要的愛(ài)，于是處于不同情況，有時(shí)需要放肆，有時(shí)則要克制。但在此的克制與放肆，影響的都是愛(ài)的行動(dòng)，是愛(ài)的表現(xiàn)。愛(ài)的表現(xiàn)只是對(duì)愛(ài)從不同角度的呈現(xiàn)，是摻雜了外物以后的愛(ài)。正所謂一棵樹(shù)上找不到玩完全全相同的兩片樹(shù)葉，愛(ài)的表現(xiàn)，亦是無(wú)窮盡，也不等同于愛(ài)本身。

　　最后，放肆能更好的發(fā)揚(yáng)愛(ài)的本意，使人們敢于正確對(duì)待愛(ài)。永恒的愛(ài)不一定是長(zhǎng)相廝守，但一定是追隨愛(ài)的本質(zhì)。只是長(zhǎng)此以來(lái)人們已經(jīng)習(xí)慣了立足于客觀條件之后重新對(duì)待原本單純的愛(ài)，追隨本意的愛(ài)情越來(lái)越少。我們欽羨唐伯虎與沈九娘不拘世俗的愛(ài)，我們感慨梁祝對(duì)愛(ài)的信仰。我們希望讓愛(ài)回歸本意，愛(ài)是不摻雜名譽(yù)利益的精神境界，我們希望人們敢于追隨本心，來(lái)自靈魂的愛(ài)情是美麗的，任何時(shí)代，任何國(guó)度的人，對(duì)愛(ài)情的渴望是一致的，愛(ài)了，就以最誠(chéng)摯純凈的心靈去接受，去體驗(yàn)愛(ài)情。