讓你能說服別人的技巧
讓你能說服別人的技巧
生活中，你也許會遇到這樣的事情：你在與別人爭論某個問題時，分明自己的觀點是正確的，但就是不能說服對方，有時還會被對方“駁”得啞口無言。如果遇到這種情況，你該怎么辦呢?下面是學習啦小編為大家整理了讓你能說服別人的技巧，歡迎大家閱讀。
讓你能說服別人的技巧
自己立場要講清
講清自己的立場，包括講清自己的論點、論據(jù)和論證(尤其是論點)。講清自己的立場，不至使對方誤解自己，引發(fā)不必要的新對立。例如：四川的小劉和浙江的小楊是好朋友，零花錢經(jīng)常一塊兒花。一次，兩人買榨萊，小劉買了一袋四川榨菜。小楊很不樂意：“你怎么不買浙江榨萊?”小劉：“浙江榨菜的味道哪能有四川榨菜純正呢?”小楊：“你真不會吃。浙江榨菜的味道才叫純正呢!”小劉：“我不會吃?我是吃榨菜長大的，吃了幾十年，恐怕是你不會吃吧。”
雙方都沒有把自己的立場講清楚。什么叫“純正”?這是一個含義模糊的詞。也許雙方真正的對立是：小劉是四川人，喜歡吃麻辣味的榨菜;小楊是浙江人，習慣吃甜味的榨菜。由于沒有講清立場，反倒引發(fā)了新的對立：誰更會吃榨菜?
對方立場要聽清
對于對方的立場，重在一個“聽”字。做一個良好的傾聽者，聽清對方的立場，有助于正確理解對方，不致發(fā)生誤會。
1.對方已說的話，要注意他是在什么意義上說的。
聽話聽音，一方面指要聽出對方有意義的弦外之音(如雙關語)，這一點做到不難。難的是在另一方面，要聽出說話者本人也不一定意識到的含義，例如：奧運會亞洲九強賽中國對巴林一役中，李金羽射入兩球讓中國以2:1獲勝。但他又有兩個單刀球沒進，讓中國隊的凈勝球難以超過韓國隊。經(jīng)?？醋闱虻募着c經(jīng)常踢足球的乙展開論辯。甲：“李金羽不行，中國前鋒不行。”乙：“李金羽不行?你上去試試看。沒踢過球就不要亂講。”甲：“沒踢過球，難道我就沒看過球嗎?”球迷甲說李金羽不行，也許是在跟世界級前鋒作比較;球員乙說李金羽行，顯然是在跟自己作比較，在這個意義上，雙方并無真正意義上的對立。問題糟糕在由于互相沒有弄清楚對方的話是在什么意義上說的，反而因虛假的對立而引發(fā)新的對立：誰有資格評球——經(jīng)常看球的還是經(jīng)常踢球的。
2.對方?jīng)]有說出來的，不要貿然替對方下判斷。
首先，與對方肯定的話相對的判斷，對方不一定否定它;與對方否定的話相對的判斷，對方不一定肯定它。因為相對判斷不是相反判斷。舉個例子，老師斥責小明：“作文里該用句號的地方你怎么不用句號呢?”日常論辯里人們往往認為老師的話包括這個意思：小明在作文里該用句號的地方?jīng)]用句號，其實不一定，老師說這句話也許是因為小明的作文里沒有句號，或者是僅僅在某一處該用句號的地方用了別的標點。在日常論辯里這類錯誤也很常見。例如：主人請客。丁一直沒來，主人等得不耐煩：“該來的怎么還不來。”甲想主人是想說“不該來的卻來了”，于是扭頭就走。主人見狀，說道：“不該走的走了。”乙一聽不樂意了，這不明擺著說：“該走的沒走嗎?”于是起身就走。主人急了，追了出去：“我沒說你。”丙一聽，心想是在說我吧，也回家去了。人們一般從這則流傳甚廣的笑話(其中論辯并未持續(xù)，而且語言形式不完整)中引出說話要小心謹慎的教訓;但從另一方面看，又何嘗引不出聽話要小心謹慎的教訓呢?甲乙丙若不替主人下判斷，對立也就不會不可收拾了。
其次，不要任意擴大對方的話。任意擴大對方的結論，使之變得荒謬可笑，這是論辯賽的常用技巧。日常論辯要求用道理說服雙方，而非一方戰(zhàn)勝另一方，這樣做就不妥了。例如：甲乙二人買完體育彩票后，甲說：“發(fā)行體育彩票好，可以為體育事業(yè)籌集大量資金。”乙說：“我看不好，這是在助長群眾的賭博心理。”甲：“畢竟目的不同嘛。買彩票是為體育事業(yè)做貢獻，哪能等同于賭博?”乙：“既然發(fā)行彩票可以集資，是不是要發(fā)行航空母艦彩票，登月彩票?是不是我家修房子缺錢，也來發(fā)行彩票呢?”在這場論辯里，乙擴大了甲的論點，甲贊成發(fā)行體育彩票，但他不一定贊成凡是缺錢就發(fā)行彩票。乙的這種做法是在給軟化對立找麻煩。
雙方立場要辯清
通過講清自己的立場，聽清對方的立場，從而對雙方觀點的優(yōu)劣得失有個清楚的了解，明白真正對立之所在，這是從道理上軟化對立的關鍵。例如：1999年高校擴招，輿論褒貶不一。在某電臺的直播訪談節(jié)目里，一個高中畢業(yè)的外企總經(jīng)理與一個大學青年講師為此事展開論辯?？偨?jīng)理認為：擴招無甚意義，絕大多數(shù)人都沒有上大學的必要，因為他們同樣可以生活得好好的;少數(shù)人也沒必要上大學，因為通過努力他們一樣可以有汽車，有洋房。大學講師則持相反的觀點：高等教育應該向更多的人敞開大門，因為人們應該學習更多的知識。在節(jié)目的最后，大學講師總結道：“我與總經(jīng)理的根本分歧其實并不在于是否贊成高校擴招，而在于：到底是知識還是物質生活應該成為人們追求的目標。”講師與總經(jīng)理的根本對立是一個懸而未決的問題，可貴的是講師在表面的對立之下找到了真正的對立。只有軟化了真正的對立，才算是真正軟化了對立。辨析雙方立場，找出真正的對立，這是軟化對立的前提。
巧妙改變自己的立場
日常論辯要軟化對立，所以不講究論辯賽的“守住底線”。打個比方，論辯賽雙方是兩塊拒絕融化的冰(誰融化誰輸);而日常論辯的雙方則是兩團燃燒的火(真理之火)，湊在一起火焰才旺。為了軟化對立，日常論辯要求適時變化自己的觀點，以與對方取得一致。以下是兩種較好的作法。
1.把自己的觀點歸結到對方的觀點中去，讓雙方的立場都得到改造。
例如：某公司市場部經(jīng)理與開發(fā)部經(jīng)理為一種新產(chǎn)品的開發(fā)論辯起來。市場部經(jīng)理認為：在開發(fā)一種新產(chǎn)品之前，應先作詳細的市場調查，看看消費者有無這種需求。開發(fā)部經(jīng)理則認為：新產(chǎn)品的開發(fā)必須保密，讓顧客和同業(yè)競爭對手都感到神秘才好，兩人論辯了一會兒，都感到自己的立場有問題。市場部經(jīng)理主動提出：開發(fā)部經(jīng)理的主張是正確的，但開發(fā)之前最好進行一次一般性的市場調研。市場部經(jīng)理把自己的立場從詳細的市場調查調整為一般性的市場調研，以此來符合對方的觀點(要保密)，從而軟化了對立。
2.把對方的觀點歸結到自己的觀點中來，以引導對方。
例如：目前在校生近視眼發(fā)病率很高，醫(yī)生A認為主要是個衛(wèi)生問題，是用眼不衛(wèi)生引起的。醫(yī)生B則認為主要是個教育問題。A：“近視眼大多是由看書時間過長?？磿藙莶徽_等用眼不衛(wèi)生引起的，自然是個衛(wèi)生問題。”B：“你想過沒有，如果學生壓力不重，學生會長時間看書嗎?”A：“也會呀，他們也許會長時間看課外書。”B：“既然這樣，學校又為什么不加強用眼衛(wèi)生教育呢?”A：“可能教育了沒起作用嘛。”B：“教育居然不起作用，這難道還不是一個教育問題嗎?”在這場論辯里，醫(yī)生B巧妙地把A的觀點引入自己的觀點之中：即便是個衛(wèi)生問題，也首先是一個衛(wèi)生教育問題，從而還是一個教育問題。
事實勝于雄辯
說服的前提是以大量的事實為依據(jù)，以雙方共同認可的事實為依據(jù)，以組織共同認可的事實為依據(jù)，以社會共同認可的事實為依據(jù)。不管事實是以什么樣的媒介存在，但它必須是事實，而且是經(jīng)得起推敲的事實。當然，在事實確鑿的基礎上，我們必須具備寫記敘文的能力和講故事的技巧。寫記敘文的能力是指，把一個事實的基本要素清楚的描述出來，也就是要把時間、人物、地點、事件要清楚的描述出來，要素具備、邏輯清楚。講故事的技巧是指，把這些抽象的要素要用形象、生動的語言表達出來，要讓聽者有身臨其境的感覺，要讓聽者有神通感受的感覺。
以道德為框架
當一個事實被描述清楚以后，我們所面臨的第二個問題是，如何分析、如何剖析、如何解釋、如何評價這個事實。在管理學中有很多分析的工具和模型，事實上，任何分析都是建立在一種框架之下的。那么，在說服的過程中，你要套用的分析框架是什么呢?唯一的選擇就是道德。道德框架是整個社會所認同的。那么，你需要做的就是把道德分析的框架搞懂，同時要熟悉從古到今的經(jīng)典案例。最好要看一看論語的分析模型。
以情感為紐帶
中國有句古話，動之以情，曉之以理，那么，這個意思就再清楚不過了，曉之以理的前提是動之以情，如果不懂得動之以情，就不存在曉之以理了。所以，感情是說服的唯一紐帶，如果不能投入感情，整個說服過程就顯得干巴巴的，讓人聽的很不舒服!要不怎么說情商比智商還重要呢。在中國，合情才能合理，合理才能合法，情理法三者，情更是占據(jù)了第一位。所以，說服的過程，實際上就是一個情感互溶的過程。
以公理為標準
當框架也有了，紐帶也有了，我們現(xiàn)在需要的就是一個判斷的標準了。什么才可以作為我們的判斷標準呢?那當然是公理了，公理是顛覆不了的，公理是眾所周知的。因為眾所周知，所以淺顯易懂，因為淺顯易懂，所以便于理解，因為便于理解，所以能夠達成共識，因為達成共識，所以很快就會達成說服的目的。因為顛覆不了，所以大家不會做無謂的反駁，因為不會做無謂的反駁，所以就不會糾纏不休，因為不會糾纏不休，所以也不會鉆牛角尖，只要不鉆牛角尖，就很容易得出共同的判斷結論。
以下是幾個說服中常用的技巧：不斷重復、不斷回顧、前后呼應、善于總結、善于贊揚、善于引用。以后再詳加解說。
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