律師口才的訓(xùn)練與提高方法有哪些
律師口才的訓(xùn)練與提高方法有哪些
多數(shù)普通民眾受電視劇之類影響，很容易被誤導(dǎo)出一種錯(cuò)覺，那就是“律師無所不知”，其實(shí)是不對(duì)的，下面小編為你整理律師口才訓(xùn)練方法，希望能幫到你。
一、大師們?nèi)缡钦f
口才藝術(shù)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在古代的埃及、巴比倫、印度和中國就廣為人知。但它真正的故鄉(xiāng)則是古希臘。那里的公開講演有著很大的社會(huì)意義。在議會(huì)講壇、人民會(huì)議、群眾集會(huì)、法庭以及形形色色的慶典儀式上，到處都能聽到演說家的聲音。古希臘曾涌現(xiàn)出一大批演說藝術(shù)大師，他們是;德摩斯梯 尼，伊索克拉特、埃斯古涅斯、菲羅克拉提、伊塞等等。聞名世界的德摩斯梯尼是古希臘偉大的演說家和思想權(quán)威，他的演說內(nèi)容翔實(shí)，充滿獨(dú)到之見，而且感情激越，形象生動(dòng)，通俗易懂，深為聽眾所嘆服。德摩斯梯尼演說的特點(diǎn)是在講壇上具有演員的豐采，這也是幫助他成為一名成功的演說家的原因。德摩斯梯尼常以律師身份在法庭上發(fā)表演說。當(dāng)時(shí)的人曾這樣評(píng)論德摩斯梯尼：“可以用暴風(fēng)和閃電來比喻我們的演說家，比喻他用自己的力量、氣勢(shì)和威懾力去燃燒和毀滅一切的能力。”
古希臘也是辯論和著名對(duì)話的發(fā)源地，創(chuàng)始人是蘇格拉底。柏拉圖和亞里士多德都研究過演說藝術(shù)理論。柏拉圖認(rèn)為，雄辯應(yīng)該實(shí)事求是，而不能空話連篇，應(yīng)該堅(jiān)定、誠實(shí)和具有崇高的道德。柏拉圖對(duì)待法庭演說者的態(tài)度特別嚴(yán)格。
偉大的俄國律師之王斯帕索維奇是俄國法庭演說藝術(shù)理論的主要奠基人，也是俄國法庭雄辯派的創(chuàng)始人之一，他為使法庭辯護(hù)具有科學(xué)性而做大量的工作?？梢哉f，絲帕索維奇是個(gè)大演說藝術(shù)家和奇特的法庭演說家。他的演說，語言優(yōu)美，論證有力，足以使法官和全部在場(chǎng)的聽眾為之傾倒。連科尼也贊揚(yáng)道：“斯帕索維奇不僅是一個(gè)天才的、思想特別深刻的律師代表，而且還有自己在這一舞臺(tái)上的全部活動(dòng)教授了如何使律師的直接目的和社會(huì)任務(wù)相一致的手段和方法。”斯帕索維奇的演說有一大特點(diǎn)，一開始就明確宣布自己對(duì)案件的立場(chǎng)，說明自己的意圖，交代發(fā)言提綱。
普列瓦柯是聞名全俄國的律師，他的名字在當(dāng)時(shí)已成為法庭演說家的代名詞。普列瓦柯的法庭講演樸實(shí)無華，通俗易懂，特別是心理分析極其深刻。他的發(fā)言從內(nèi)容到形式都能緊緊控制住聽眾的情緒，影響聽眾的思想。普列瓦柯的演說一般都不長(zhǎng)，簡(jiǎn)潔有力，并帶有下拘禮節(jié)的與入隨便交談的風(fēng)格。他還是個(gè)靈活運(yùn)用豐富的俄羅斯語言的大師，如在馬克西緬問一案的演說中，他的開場(chǎng)白是：“我將不假思索地作一次深思熟慮的發(fā)言”。普列瓦柯善于用活靈活現(xiàn)的形象和意境去揭示日常現(xiàn)象的內(nèi)在涵義，給人產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的，有時(shí)甚至是無法抗拒的印象。他的演說中聽不見幽默和諷刺、但常(特別是涉及現(xiàn)象時(shí))能聽見難以壓抑的怒吼聲，或強(qiáng)烈地要求聽眾產(chǎn)生憤怒感的呼吁聲。
律師阿爾謝尼耶夫的演說特點(diǎn)，在于發(fā)言時(shí)從容不迫，連續(xù)不斷，雖然沒有附加效果和點(diǎn)綴，但具有邏輯性和根據(jù)詳細(xì)分析案件材料而產(chǎn)生的論證力。作為一個(gè)法庭演說家，阿爾謝尼耶夫善于用分析案件的事實(shí)和情節(jié)所提出的結(jié)論去說服法官。
著名律師安德列耶夫斯基既是一位睿智的心理學(xué)家，又是一個(gè)無所畏懼 的演說家。他相信自由發(fā)言的力量，注重自己的演說風(fēng)格，只是對(duì)于事實(shí)過于隨便。安德列耶夫斯基演說時(shí)，幾乎不能觸及或只是膚淺地觸及一下主要的法庭調(diào)查材料——證據(jù)，都把自己的發(fā)言重點(diǎn)放在被告人的個(gè)人表現(xiàn)、生活狀況和周圍環(huán)境上。
茹科夫斯基被公認(rèn)為是律師界最機(jī)敏的人。他善于無情地攻擊對(duì)手的要害，經(jīng)常用妙趣橫生的玩笑、暗示和諷刺輕而易舉地否定掉對(duì)手的有力論證。后來，他獨(dú)特的講演才能，使他成為一名專門揭露罪犯的公訴人。他幾乎全用口語演說，不帶任何莊重感，也不提高聲調(diào)。
律師卡拉勃切夫斯基的講演，聲音宏亮，瀟灑大方。據(jù)同時(shí)代人評(píng)論說，聽上去就像俄羅斯的大套車，迅猛異常。他是個(gè)能巧妙而有效地控制住法庭調(diào)查的大師。他擅長(zhǎng)藝術(shù)地描述案情，并以熱烈激昂的法庭演說而聞名。
律師帕索維爾也是位出名的法庭演說家，但他演說的力量不在于外在形式，而在于發(fā)言內(nèi)容。他的發(fā)言結(jié)構(gòu)和全部證據(jù)預(yù)先都是經(jīng)過深恩熟慮的。他最擅長(zhǎng)即席發(fā)言，但這種即興發(fā)言卻是“全副武裝”的，絕不是只憑一時(shí)的感情沖動(dòng)就赤手空拳地去迎擊。
烏努索夫律師的講演熱情奔放，燃燒著論戰(zhàn)激情。有人評(píng)論他是個(gè)專門尋求激烈沖突和戰(zhàn)斗的演說家。他善于用鮮明優(yōu)美的修辭語言點(diǎn)綴自己的法庭演說?？颇釋?duì)他的評(píng)價(jià)是：“烏努索夫的基本演說特點(diǎn)是具有卓越的論理性。由此可見，他對(duì)全部構(gòu)思都作過極其嚴(yán)密的邏輯推理，對(duì)案情作過仔細(xì)分析，甚至對(duì)每一件證據(jù)的份量都準(zhǔn)確地掂量過。但他的發(fā)言中卻缺乏一般原則和抽象原理。有時(shí)，他常用某些格言和經(jīng)典語言作為分析案情的結(jié)論來充實(shí)自己的演說。甚至在一般結(jié)論方面，他的語言也可與緊系于案件事實(shí)基礎(chǔ)上的極其壯觀的景色相媲美。他是這樣一個(gè)藝術(shù)大師：在案件事實(shí)基礎(chǔ)上精彩地評(píng)價(jià)行為人和產(chǎn)生行為人的社會(huì)環(huán)境。”律師亞歷山德羅夫堪稱最出色的演說家之一。他講演時(shí)神態(tài)自若，聲音不很響亮。在法庭上，他善于作深刻的邏輯分析，并能運(yùn)用辛辣的諷刺徹底擊敗對(duì)手。而及至中國，從歷史上看，自春秋、戰(zhàn)國以后，秦始皇“廢黜百家”，禁錮萬籟，一掃百家爭(zhēng)鳴，談橫論縱的豁暢之風(fēng)。自此，長(zhǎng)期實(shí)行糾問訴訟制度，皇權(quán)與特權(quán)構(gòu)成封建法制之基礎(chǔ)，刑訊拷問被奉為審判之“法寶。”
清末在對(duì)古老的中國封建法律文化的改良中，西方法庭辯論制度始引入中國的訴訟活動(dòng)中，但由于這一訴訟形式在中國近、現(xiàn)代社會(huì)是伴隨著濃厚的封建專制及其殘余而存在，或時(shí)存時(shí)廢，或名存實(shí)亡，盡管也涌現(xiàn)了施洋、沈鈞儒等一批進(jìn)步的法庭論辯家，但法庭論辯藝術(shù)的發(fā)展仍是極其緩慢的。
新中國成立后，人們開始探索社會(huì)主義的法庭論辯藝術(shù)，歷盡磨難，直到黨的十一屆三中全會(huì)后，人們從歷史的反思中重新?lián)P起法庭論辯藝術(shù)的風(fēng)帆，并在短短的幾年間取得了初見規(guī)模的成果。
在古代，論辯曾有過輝煌的一頁——陳軫明其言，而敵軍卷甲而去;蘇秦行其說，而六國得以安;蔡澤一段利辭，秦相范雎拱手讓出相位;諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，促成吳蜀聯(lián)盟，鐐得曹軍人仰馬翻。
今天，口才藝術(shù)又放出更為奪目的異彩——聞一多面對(duì)強(qiáng)敵拍案而起，當(dāng)頭棒喝;周恩來外交論辯閃光睿語，處變不驚。
再進(jìn)而擴(kuò)至世界其他各國，律師口才則更是有其輝煌之所在。共產(chǎn)黨人季米特洛夫在法庭上的慷慨陳詞，被稱為雄獅的怒吼，聲震世界，傳給全世界人民特別是無產(chǎn)階級(jí)的廣泛同情。他的慷慨陳詞，有理有據(jù)，有情有實(shí)，有膽有識(shí)，有勇有謀，連審問他的敵人，也無可奈何，這不能不說是他除了有勇敢的斗爭(zhēng)精神以外，還有靈活適用的斗爭(zhēng)策略，斗爭(zhēng)方法。他首先揭穿了德國法西斯分子誣蔑季氏為“縱火犯”的陰謀，又抓住法西斯分子企圖轉(zhuǎn)嫁罪責(zé)給荷蘭人盧貝的偽證，駁得戈林一伙法西斯分子理屈詞窮，狼狽不堪，使德國法西斯分子蓄意制造的“國會(huì)縱火案”陰謀大白于天下，雄辯地證明了共產(chǎn)黨人的光明磊落。法庭在國際輿論的壓力下，被迫宣告季米特洛夫無罪。季米特洛夫不僅氣宇軒昂地邁出了他用來宣傳真理的法庭，而且向全世界揭露了“國會(huì)縱火案”的真正罪犯是法西斯分子。季米特洛夫的雄辯銳不可擋，是一次完全意義的法庭論辯全勝。保加利亞詩人瓦普查洛夫之所以說：“我的信心，披有堅(jiān)強(qiáng)的鎧甲!”(《信心》)這樣披有堅(jiān)強(qiáng)鎧甲的信心，就是有勇有謀、有膽有識(shí)、有勇有智的表現(xiàn);這樣的斗爭(zhēng)與論辯，才會(huì)是卓有成效的。
完美的論辯技術(shù)與強(qiáng)烈的藝術(shù)反響，顯然是法庭論辯藝術(shù)所必需的手段和效果。毫無疑問，對(duì)法庭論辯藝術(shù)的評(píng)判，這也是一個(gè)重要的評(píng)判系數(shù)。法庭論辯是一種說理對(duì)抗，也許道理只有一條，但是說理卻可以從不同的角度，以不同的認(rèn)證方式，采用不同的論據(jù)材料，甚至還可以注入不同的情感色彩，運(yùn)用風(fēng)格、特色各異的言辭表達(dá)，從而產(chǎn)生不同的反響。
二、律師口才的終極目的——正義
法庭論辯藝術(shù)如果只限于論辯技術(shù)的完美和論辯效果的強(qiáng)烈，那么，法庭論辯勢(shì)必流于一場(chǎng)談橫論縱的雄辯競(jìng)賽。黑格爾在其美學(xué)巨著《美學(xué)》一書中寫道：“一般來說，演說家在演講里的最高終極旨趣并不在于藝術(shù)的描述和完美的刻劃，他還有一個(gè)超出藝術(shù)范圍的目的，他的演講形式結(jié)構(gòu)毋寧說只是一種有效的手段，利用來實(shí)現(xiàn)一種非藝術(shù)性的目的或旨趣。用來使聽眾達(dá)到某一種信念，做出某一種決定，或采取某一種行動(dòng)。”按照黑格爾的論述，論辯的技藝和效應(yīng)還只是一種法庭論辯的藝術(shù)手段，而不是“終極目的”!因此，盡管論辯者鼓動(dòng)如簧之舌，巧于辭令，其論證如何縝密，情感如何撩人，語言又如何精美，聽眾反應(yīng)又如何熱烈，但是，如果未能終極法庭辯論特殊的目的，那么，一切努力都是枉費(fèi)心機(jī)。
完美的技藝與實(shí)現(xiàn)“終極目的”的結(jié)合，是評(píng)判法庭論辯藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，也是評(píng)判一個(gè)律師執(zhí)業(yè)水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。而從我國法庭口才藝術(shù)的實(shí)踐來看，又是我們有待提高的一個(gè)重要方面。古往今來法庭論辯大師遺留的寶貴財(cái)富激勵(lì)著，也在指引著當(dāng)今律師們朝依法雄辯的方向發(fā)展。目前，我國正朝著高度的社會(huì)主義民主與法制的方向邁進(jìn)，在當(dāng)今法律遍及一切人類生活領(lǐng)域，律師口才既是民主的“窗口”的標(biāo)志，又是捍衛(wèi)法制尊嚴(yán)，維護(hù)人們自身合法權(quán)益的重要手段。因此，律師應(yīng)該好好掌握口才這個(gè)武器。
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