如何說話做事
古人云,話是攔路虎,說話是一種藝術(shù)。有些人能夠“口吐蓮花”,而有些人因口不擇言留后患,不知不覺中就把人得罪了,其實(shí)那是在剝奪了自己的生存空間。會(huì)說話才好辦事,語言是人際交往的關(guān)鍵要素。下面學(xué)習(xí)啦小編來告訴你如何說話做事吧。
說話做事:會(huì)說話會(huì)做事的好處
成功的社交應(yīng)是眾人暢所欲言的舞臺(tái)。會(huì)說話的人,當(dāng)然在交際場(chǎng)中,獲得優(yōu)勢(shì),有的人,無論生張熟李,都能一見如故;有的人,無論新交舊識(shí),總是落落寡合。一見如故的,當(dāng)然大家歡洽,成為交際場(chǎng)中的重心,落落寡合的,當(dāng)然大家淡焉若忘,不會(huì)發(fā)生親熱的作用。會(huì)說話的人,決不肯單同一個(gè)人講話,一定能夠周旋于大眾之間,每個(gè)人都有相當(dāng)?shù)慕佑|,決不會(huì)對(duì)于某甲,特別親熱,對(duì)于某乙,特別冷淡,會(huì)說話的人,決定會(huì)用同一方式,與個(gè)人接觸,一定對(duì)于每個(gè)人,各有一種會(huì)說法,或者追述故事,或者即景生情,或者談偶發(fā)事項(xiàng),或者談朋友近況,或者談生意經(jīng)略,或者談國(guó)家大事,或者談禁種學(xué)問,或者談某種藝術(shù),或者談業(yè)余生活,或者談茶經(jīng)雀戰(zhàn)?;蛘哒劷鹗瘯?,或者談評(píng)劇昆腔,或者談稗官野史,或者談本地風(fēng)光,或者談對(duì)方的近況,或者談對(duì)方的著作,談話資料,有新有舊,有淺有深,有俗有雅,有遠(yuǎn)有近,各隨對(duì)方的生活情形而定,對(duì)于新人講舊話,對(duì)于舊人,不說新談,對(duì)于淺人,不講深義,對(duì)于深人,不說俗論,對(duì)于俗人不講雅事,對(duì)于雅人,不說俗情,所說的話,都不是自己要說的話,而是對(duì)方要說的話,說話的目的,不在炫耀自己的長(zhǎng)處,而在引起對(duì)方的熱情。說多少時(shí)侯,不能根據(jù)你自己需要,而要配合對(duì)方的興趣,說到對(duì)方興趣淋漓,便可相機(jī)終止,留一點(diǎn)有余不盡的感想,所以會(huì)說話的人,決不以多話見長(zhǎng),而以配合對(duì)方興趣把自己意思接受為重點(diǎn)。所以,成功的社交應(yīng)是眾人暢所欲言,各自都表現(xiàn)出最佳的才能,做出最精彩的表演,最忌一個(gè)人唱獨(dú)角戲,大家當(dāng)聽眾。所謂話到精彩處,氣氛自然活,是也。
人脈交往是一個(gè)互動(dòng)過程。一方的善意行為必然引起另一方的酬謝。要因時(shí)制宜,入鄉(xiāng)隨俗。注意說話內(nèi)容,更要注意說話方式。
說話做事:注意說話方式
逢人只說三分話。事無不可對(duì)人言,是指做事要光明磊落,并不是必須盡情向別人宣布。說話本來有三種限制,一是人,二是時(shí),三是地。非其人不必說;非其時(shí),雖得其人,也不必說;得其人,得其時(shí),而非其地,仍是不必說。非其人,你說三分真話,己是太多;得其人,而非時(shí),你說三分話,正給他一個(gè)暗示,看看他的反應(yīng);得其人,得其時(shí),而非其地,你說三分話,正可以引起他的注意,如有必要,不妨擇地作長(zhǎng)談,此謂人情練達(dá)。
到什么山上唱什么歌,說話必須看場(chǎng)合。比如自己人場(chǎng)合和外人場(chǎng)合;正式場(chǎng)合與非正式場(chǎng)合;莊重場(chǎng)合與隨便場(chǎng)合;喜慶場(chǎng)合與悲痛場(chǎng)合;適宜多說的場(chǎng)合與適宜少說的場(chǎng)合等。一個(gè)受社會(huì)歡迎的人,應(yīng)當(dāng)說話看場(chǎng)合。
說話做事:說話要投其所好,在交際場(chǎng)中體味人情
對(duì)人說話,應(yīng)該投其所好,投其所好,你言易入,反其所好,必不聽從。但是有時(shí)要從側(cè)面投其所好,如從正面相投,雖中其所好,對(duì)你未必有利。比方對(duì)方是個(gè)好名的人,你沒有認(rèn)識(shí)明白,偏對(duì)他講有大有利可圖的事,你所講的事,即使真有大利可圖,這種大利,有十拿九穩(wěn)的把握,他也不會(huì)接受的,因?yàn)楹妹娜?,一般輕利,他即輕利,而你偏與之言大利,正與他的所好相反。
好利的人根本看不起名,認(rèn)為名是寒不可以為衣,饑不可以為食的東西,勞心求名,其愚可憐。你如對(duì)投機(jī)商人,講如何發(fā)財(cái),如何利用機(jī)會(huì),他是“愿安承教”,你倘講如何享盛名,他自然沉沉欲睡,或顧左右而言他。
投其所好,讓人高興,這是獲得對(duì)方進(jìn)一步聽進(jìn)你的意見的前提。這里有說話十三訣。
說話做事:說話全靠技巧,所謂技巧,決不是巧言如簧,便口捷捷,而是在乎猜透對(duì)方的心理
所謂猜透對(duì)方心理,只有兩個(gè)原則。第一個(gè)原則,是飾其所矜,他自以為了不起之點(diǎn),你要故意夸張,提高他的聽話興趣;第二個(gè)原則,是減其所恥,他覺得良心不安之點(diǎn),你要多方譬解,使他十分放心。
你的說話要點(diǎn),也有三個(gè)。第一要點(diǎn),是大意無忤,小節(jié)可有出入,大意必須與對(duì)方相合;第二要點(diǎn),是言辭無犯,措辭語氣,始終婉順,用軟的方法,動(dòng)他的情,不要用硬的方法促動(dòng)他的氣;第三要點(diǎn)是,無嬰逆鱗,韓非說,龍之為蟲也,可可柔而騎也,然其喉下有逆鱗徑尺,若人有嬰之者,則必殺人。人也有逆鱗,各人的逆鱗不同,認(rèn)識(shí)他逆鱗之所在,極力避免,說話自會(huì)成功。
比方他是私欲亢盛,有的好色,有的好財(cái),你不要反他的所好,而利用他的所好,漸漸取得信心,導(dǎo)入正道,替他做補(bǔ)過功夫,這是說話技巧之一。
比方他有對(duì)于犬馬聲色之好,樂此不倦,你不要批評(píng)他的不是,反而說明做人只要“大德德不逾閑”,小德不妨有出入,三代下無完人,遠(yuǎn)不必以非完人自餒,因此勸他向正道上邁進(jìn),這是說話技巧之二。
比方他是存心想好,可惜沒做好人的決心,你不要批評(píng)他沒有決心,沒有毅力,反而說明理想與事實(shí),原是兩事,理想多,事實(shí)少,只要多致力于事實(shí),還是大有可為,這是說話技巧之三。
比方他足以智能自矜,傲然自大,你不要說他智能有限,勸他虛心受益,應(yīng)該例舉同類的人,同類的事,增益他的智能,極力推崇,為不可一世的人物,他自然很高興,認(rèn)你是知己,這是說話技巧之四。
比方他是一面要講公,一面也要顧到私,你不要說他假公濟(jì)私,揭破他的私心,而要暢述公家的好處,他于此不但可得美名,而且暗示對(duì)他實(shí)有私利,名利可以雙收,自然樂于接受,當(dāng)你是可與談內(nèi)心話的人,這是說話技巧之五。
比方他想做危害公家的行為,你不要直斥其罪過,使他難堪,而要就他的私人的利害,婉言勸導(dǎo),他如果明白行為的后果,有不堪設(shè)想處,自會(huì)幡然改過,這是說話技巧之六。
比方他正在進(jìn)行某種工作,你不要直贊其好,而要利用機(jī)會(huì)稱贊同類工作的某人,這個(gè)人,最好是前賢,不然必須地位比他崇高,他一定異常高興,以為自己是了不起的入物,這是說話技巧之七。
比方他正在計(jì)劃某種工作,你不要發(fā)表你對(duì)于計(jì)劃的見解,只要舉出同類的計(jì)劃,供他參考,表示英雄所見略同,用烘云托月的方法,以堅(jiān)他的信心,這是說話的技巧之八。
如果他的計(jì)劃實(shí)行失敗了,你不要指出他所以失敗之因,使他懊喪,只要指出幾位曾經(jīng)失敗過的成功人,證明勝敗是兵家常事,鼓舞他再起掙扎的雄心,這是說話技巧之九。
如果他的計(jì)劃實(shí)行以后,得到社會(huì)的非議,你不要分析社會(huì)非議之因,使他加倍灰心,只要說明“但求無愧于心,焉能盡如入意,”教他繼續(xù)前進(jìn),這是說話技巧之十。
如果他的計(jì)劃實(shí)行稍有成功,你不要說他進(jìn)行得太緩,錯(cuò)過了良機(jī),只要說他的能力如何高強(qiáng),指揮如何得當(dāng),以及得比成功之不易,這是說話技巧之十一。
如果他以勇于決斷自夸,你不要說他近于武斷,易于失敗,只要說他長(zhǎng)于決斷,天賦獨(dú)優(yōu),這是說話技巧之十二。
如果他自詡計(jì)劃的周詳,你不要說他尚有若干缺點(diǎn),只要說計(jì)劃如此周詳,實(shí)非容易,足見他的智力見識(shí)高人一等,即使教你批評(píng),也要略為提示,表示自己見識(shí)的不夠,所述未敢自信,這是說話技巧之十三。
以上列舉了這么多技巧,其實(shí)質(zhì)也很簡(jiǎn)單,那就是獲得他的歡心,迎合他的心理,以不忤為上,從而讓他能全心全意地肯接受你表達(dá)的意見為原則。如此,你與之力爭(zhēng)也不得罪他了,你遇事也可明析其利害不必顧忌了,遇事宜指其事非不必猶豫了,因?yàn)槟阋咽撬季S的主宰,他已是你聽的工具,如此說話能不好辦事嗎?