怎么樣才能鍛煉好口才
如果我們把口才也看成是百花園中的一朵鮮花,那么它扎根的沃土就是人的思想、知識、能力、毅力,離開了人的這些素質(zhì),那么口才也就成了一朵空中的花,一朵永遠(yuǎn)不會盛開的花。 下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些關(guān)于怎么樣才能鍛煉好口才的資料,供你參考。
鍛煉好口才方法:要有崇高的思想
少年朋友們,大家或許都有過這樣的體驗(yàn),當(dāng)一個自己言行欠佳的同學(xué)或老師批評你的時候,你的心里一定很不服氣。甚至在心里說:你自己做得也不怎么樣,有什么資格說我呢!你會感到這人言行不一。中國有句老話,叫做"近朱者赤,近墨者黑",品德、修養(yǎng)惡劣的人帶給別人的也只能是卑鄙的靈魂、低級的趣味,而且很難受到大多數(shù)人的歡迎。這就是一種人格力量。無論是演講、談話、論辯都是一種向聽眾作宣傳的雙重活動,你的思想、品德、感情、修養(yǎng)都會在有意與無意中影響著聽眾的思想、品德、感情、修養(yǎng)。而演講者、說服者只有具備了高尚的思想修養(yǎng),他的話才具有說服力。身教勝于言教就是這個道理。你們聽過曲嘯的《心底無私天地寬》這個演講吧,這個演講所以能打動人、教育人、感染人,是與曲嘯本人的崇高品德分不開的,是與他熱愛黨、熱愛人民的熾烈感情分不開的,也是與他堅定的共產(chǎn)主義信念分不開的。如果一個演講者、一個論辯員沒有高尚的思想修養(yǎng)做后盾,那么他的演講、論辯是不可能成功的,其結(jié)果只能是臺上他講,臺下講他。所以,我們要練口才,首先就要培養(yǎng)自己的思想美、心靈美、行為美,培養(yǎng)自己熱愛祖國、熱愛人民的高尚情操,學(xué)會使用正確的方法、立場去分析問題、解決問題,只有這樣,你才能用美好的語言去感染聽眾、說服聽眾、宣傳聽眾,你練就的口才也才能為人民服務(wù),為祖國服務(wù)??杀?中國人,拿著自己老祖宗的東西,只是換到美國那個地方讀一讀,回來就金光閃閃了。
鍛煉好口才方法:要有淵博的知識
要想給別人一杯水,自己要有一桶水。這是一個普通的常識。我們要說給別人聽,首先就得自己有。別小看了演講時的幾分鐘,論辯時的幾句話,就這幾分鐘、這幾句話,需要我們有豐厚的知識積累。我們有些同學(xué)有這樣一個好習(xí)慣:準(zhǔn)備一個小本子,把每天從報紙、雜志、課文中看到的觀點(diǎn)、方法,好的詞、句子都記錄下來,有時間就拿出來看看,天長日久,就形成了自己的思想,有了自己的見解,也有了自己的詞匯庫。說起話來也就頭頭是道,也不覺得沒詞兒可說了,甚至常常能妙語驚人,這就是積累的結(jié)果。
鍛煉好口才方法:要有遠(yuǎn)見卓識
遠(yuǎn)見卓識是演講者、交談?wù)摺⒄撧q者必須具備的一種素質(zhì)。我們不論是演講,還是談話、論辯,面對的都是人,或是廣大的聽眾,或是單個的個人。但不論是人多,還是人少,誰都不愿意去浪費(fèi)時間聽那些老掉了牙的、人人皆知的陳詞濫調(diào)。如果你總是人云亦云,從沒有自己的見解,自己的觀點(diǎn),那么你永遠(yuǎn)也不會成為一名受人尊敬、受人歡迎的演講者、談話者、論辯者。你永遠(yuǎn)不可能征服你的聽眾。而要想自己的見識超群,見解獨(dú)到,就要站得高,看得高,高瞻遠(yuǎn)矚,言別人之未言,說別人之難說。但是,我們千萬記住決不要去追求華而不實(shí)的噱頭,決不要去嘩眾取寵。
鍛煉好口才方法:較強(qiáng)的應(yīng)變力
著名相聲演員馬季,有一次到湖北省黃石市演出。在他表演之前,有一位演員錯把"黃石市"說成了"黃石縣",引起了觀眾的哄笑。在笑聲中,馬季登臺演出。他張口就說:"今天,我們有幸來到黃石省演出 "這話把哄笑中的觀眾弄糊涂了。正當(dāng)大家竊竊私語時,馬季解釋道,方才,我們的一位演員把黃石市說成縣,降了一級。我在這里當(dāng)然要說成省,給提上一級,這樣一降一提,哈,就平啦!幾句話,引得全場哄堂大笑,馬季機(jī)智巧妙地給圓了場,使演出得以順利進(jìn)行。
馬季所以能把場圓下來,關(guān)鍵還在于他有較強(qiáng)的應(yīng)變能力。一個藝術(shù)家如此,一個演講者、談話者、論辯者也是如此。我們無論是演講、談話,還是論辯,都是在與聽眾進(jìn)行感情交流,在進(jìn)行信息傳遞。這就需要我們在演講、談話、論辯的過程中隨時地注意對方的變化,觀察對方的表情,掌握聽眾的情緒,并要根據(jù)聽眾的反饋及時調(diào)整我們演講、談話、論辯的內(nèi)容及角度,把聽眾不愿聽而你又打算講的東西刪掉,加進(jìn)一些聽眾感興趣的內(nèi)容,這沒有較強(qiáng)的應(yīng)變能力是做不到的。 另外,我們在與人交際、交流時,常常還會遇到一些意想不到的事情發(fā)生。如你正在演講時卻有人起哄,正在交談時卻遭人搶白,你的辯詞受到人們的反對,這一切一切都需要有從容鎮(zhèn)定的應(yīng)變力。所以為了使你在窘境中得到解脫,為了練就一副在任何情況下都對答如流的口才,為了在社交場合免受尷尬之苦,為了你臨危不亂,請培養(yǎng)應(yīng)變能力吧。
鍛煉好口才方法:一定的記憶能力
記憶力也是演講者、談話者、論辯者的一項(xiàng)重要的素質(zhì)。我們的演講辭、論辯詞包括談話的一些內(nèi)容都是需要記憶的,通過記憶把演講、論辯的內(nèi)容儲存在大腦中,登臺演講或進(jìn)行交談、淪辯時,才能張口即來,滔滔不絕。如果記憶力不強(qiáng),到了臺上,一緊張就會丟三落四,甚至張口結(jié)舌。我們在積累知識時也需要有較強(qiáng)的記憶力,否則,打開書什么都知道,合上書又什么都忘了,是不行的。培養(yǎng)記憶力是要下點(diǎn)苦工夫的。我們這個年齡正好是記憶力最好的時期,所以我們一定要抓緊時間,培養(yǎng)和加強(qiáng)自己的記憶力。記憶的方法很多,我們可以自己從學(xué)習(xí)中尋找、總結(jié)一些記憶規(guī)律,供自己使用。也可以學(xué)習(xí)、借鑒他人的成功方法,如形象記憶法、數(shù)字記憶法、聯(lián)想記憶法等??傊?,我們只有過目成誦,才能出口成章。
鍛煉好口才方法:持之以恒的毅力
看了以上幾點(diǎn),有的朋友可能要說:"練口才還這么難呀!咱也不具備這些素質(zhì),口才也練不成了,不用白費(fèi)勁了!"那么我要說,你錯了!以上我們談的幾種練口才的必備素質(zhì),是必備的,但不是天生的,不是與生俱來的,而是后天的苦學(xué)、苦練得來的。有一句名言為:"書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦做舟"。西方也有一句格言為:"詩人是先天的,演說家是后天的。"確實(shí),要練就一副懸河之口,非下一番苦工夫不可。古希臘有一位卓越的演講家德摩斯梯尼,年輕時有發(fā)音不清、說話氣短、愛聳雙肩的毛病。最初他的演講很不成功,以致被觀眾哄下了講臺。但德摩斯梯尼沒有因失敗、嘲笑、打擊而氣餒。他一方面博覽群書、積累知識,一方面他又刻苦練習(xí)。為了練嗓音,他把小石子含在嘴里朗誦,迎著呼嘯的大風(fēng)講話;為了克服氣短的毛病,他故意一面攀登,一面不停地吟詩;為了克服聳肩,每次練習(xí)口才時他都在自己的雙肩上方掛兩柄劍,劍尖正對雙肩,迫使自己隨時注意改掉聳肩的不良習(xí)慣。他還在家中安裝了一面大鏡子,經(jīng)常對著鏡子練演講,以克服自己在演講中的一些毛病。經(jīng)過苦練,德摩斯梯尼終于成了世界聞名的大演講家。"寶劍鋒從磨勵出,梅花香自苦寒來。"這就是德摩斯梯尼成功給我們的啟示。少年朋友們,我想你一定沒有德摩斯梯尼這么多的苦惱,只要你持之以恒地勤奮學(xué)習(xí),刻苦練習(xí),那么你一定會成功,口才家、雄辯家的桂冠就一定能戴在你的頭上。
鍛煉好口才方法:訓(xùn)練說話能力
一份調(diào)查結(jié)果顯示,缺乏語言訓(xùn)練與受過良好語言訓(xùn)練,具有天壤之別的關(guān)系。面對同一件事,沒受過語言訓(xùn)練者的表述,有可能是語無倫次的、雜亂無章的,即使說上一大堆話,也只會是廢話一堆,若是受過良好語言訓(xùn)練的人,他可能只須很少的語句,就會十分簡煉、完整且合乎邏輯地抓住主要情節(jié)和次要情節(jié)之間的關(guān)系,將事件表述出來。兩者之間,差別之大,不由得不引起我們對口才訓(xùn)練的重視。
在著手訓(xùn)練自己的講話能力之前,不妨自己對自己先做個摸底。我們不妨問問自己:
1、是不是見了別人,覺得無話可說?
2、或只對一部分人才有話說?
3、是不是很難找到一個使說、聽雙方都很有興趣的話題?
4、能否將自己所談的意思,用各種不同的方式去表達(dá),以滿足不同場合、不同對象的需要?
5、在遇到別人的反駁時,是否一再重復(fù)說過的老話?
6、能否調(diào)動別人與你談話的興趣?
7、能否使談話順利而不致中斷?又不會被人認(rèn)為"固
8、改變話題是否自然、巧妙?
9、能否根據(jù)對方的態(tài)度,及時調(diào)整自己的態(tài)度?
10、口齒是否清晰,聲音是否悅耳?
11、應(yīng)當(dāng)知道在何處結(jié)束自己的談話?
此外,必要的訓(xùn)練還包括諸如概括力、條理化、用語準(zhǔn)確生動等基本內(nèi)容。 你完全有必要根據(jù)上述要求來檢審一下你自己,看看你具備些什么,又缺乏些什么?缺乏的主要原因是什么?總之,你要自己給自己的講話能力作個診斷,找出原因,才能對癥下藥。