高一演講稿三分鐘
高一演講稿三分鐘
即興演講是一種演講者事先沒有準備或者準備時間很少,不憑借文稿來表情達意的口語交際活動。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇高一演講稿三分鐘,希望能幫到你喲。
高一演講稿三分鐘篇一
選擇一個對自己有益的朋友,我們會得到一種純真的友誼;而選擇一個對自己有害的朋友,我們則會喪失掉許多的東西。
益友,就是指正直的朋友,誠信的朋友,知識廣博的朋友。這樣的朋友可以指出你的不足,于是你可以改掉很多毛病。由于朋友的正直,他可以帶你去做很多有意義的事,你不但可以幫助別人,也可以修煉自己的品德。與益友交往,會使自己變得善良正直。與誠信的朋友交往,會使自己變得善良正直。與誠信的朋友往,不用擔心他們會欺騙你。與見多識廣的朋友交往,我們可以間接地從朋友身上得到互補,充實自己的內(nèi)涵與修養(yǎng)。
自古以來,正直重義的人有很多。《世說新語》里就有一個關(guān)于東漢桓帝時期的義士荀巨伯的故事:
荀巨伯從遠方來看望病友,正趕上胡兵攻城,朋友叫敬巨伯趕緊走,說:“我死定了,不能連你,你快走!”荀巨伯去說:“我從遠方來看你,你卻叫我離開躲禍。這你固然是好心,但在于我,這種敗壞道義的行為豈是我荀巨伯所為!”很快,胡兵攻破了城池,沖進了荀巨伯與朋友所在的屋里,胡兵見還有人在,就問他們?yōu)槭裁床惶优埽骶薏f:“我是來看望朋友的,朋友病了,我不能丟下他自己逃命,殺我好了!我愿意代替他去死。”胡兵聽了之后,面面相覷,說:“我們這樣不講道義的人,竟入侵他們這樣講道義的國家,”說完,便班師回返,從而一郡百姓都獲全保。荀巨伯在危難時刻也不肯拋棄朋友自己偷生,這樣的友誼,可說是“生死之交。”后世因此有了“巨伯高誼”的典故。
損友乃是指諂媚逢迎的人,表面奉承而背后誹謗人的人,善于花言巧語的人。我們與這種人交朋友,只會敗壞自己的品德,違背自己的良心。
曾國藩甚至說:“交友關(guān)系一生之成敗,不可不慎!”《論語》里,孔子也曾多次談及有關(guān)交友的話題。常言道:“近朱者赤,近墨者黑。”這正是要我們?nèi)プR別益友和損友。
關(guān)于交友的話題,從古至今,數(shù)不甚數(shù),古人也一定有和我們一樣的想法,不然,孔子又怎會曰:“益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”
我們要選擇能幫助我們的朋友,對我們誠實守信的朋友。而不是那種善于用花言巧語來蒙騙我們的朋友。
高一演講稿三分鐘篇二
生命是一條奔流不息的河,我們都是那個過河的人。
——題記
穿越千年的斷壁殘垣,我在歷史的長空中翱翔。如果說生命是一條河,而我們是過河的人,那么這條河的名字就應(yīng)叫做“選擇”。
在沒有任何曙光的黑暗中,在國民愚昧的任人宰割中,他懷著一腔愛國熱血,毅然的選擇了棄醫(yī)從文。他以為,治病救人會是他一生的職責,誰料動亂讓他看清了他該拯救的是中國魂!魯迅先生放棄了自己從醫(yī)的志向,用筆做武器,選擇了“我以我血薦軒轅”。他的選擇造就了他的一生,他的氣魄塑造了中國人的鐵血。
一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。誰曾想到,原本諾大的貴族會在頃刻間只剩一襲青衫。曾幾何時,紙醉金迷,卻不再受命運眷顧。一無所有,他選擇拾憶。身體每況愈下,握著筆的手還在顫抖,窗外細雨蒙蒙,屋內(nèi)人去樓空。他怎能想到他的眼淚和憂愁打動了萬千后世。繁華一場終是夢,春去秋來已成空。他選擇了紅樓,所以成就了一代文學(xué)經(jīng)典。他,便是曹雪芹。
常記溪亭日暮,沉醉不知歸路,不是不知歸路,而是不知路該通往何處。李清照曾是一個幸福的女子,夕陽下,她與丈夫吟詩作對,雖無童年“只把青梅嗅”的純真,卻勝似那份童真。也許天公多嫉,昔日美好已經(jīng)定格。她的愁,欲語淚先流;她的人,卻比黃花瘦。她沒有消磨意志,而是把幽怨和傷感寫成詩詞,她想讓昔人看到她的思念,她的細膩,她的柔情,讓浪漫婉約選擇與她同行。
生命的路有很多分支,每一個岔路口都是一次選擇,每一個選擇的結(jié)果都可能主宰一個人的一生。就像一朵花,無需太多灌溉,總能開放出絢麗的色彩?;ㄈ绱?,人亦如此,無需太多指引,卻總能做出選擇。
如果不能展望宏圖偉業(yè),那就選擇屬于自己的藍圖;如果不能流芳百世,那就選擇精彩一生;如果不能造福他人,那就選擇守望幸福。一輩子,不長也不短,選擇對的路,才是對的人生
高一演講稿三分鐘篇三
敞開的狗洞,緊鎖的大門,他選擇后者;自由的誘惑,束縛的痛苦,他選擇后者;豐厚的待遇,熊熊的烈火,他選擇后者。他本可以選擇前者,學(xué)則生、自由,但他沒有,只因他懂得人活著要有尊嚴。
我們記住了他赫赫戰(zhàn)功,我們記住了他英雄的事跡,我們記住了他帶領(lǐng)的那支鐵軍,我們記住了他威震四方的名字——葉挺。
南征北戰(zhàn),他立下無數(shù)戰(zhàn)功,然而他卻在一次戰(zhàn)斗中被俘,他被關(guān)在高墻中,大門緊鎖,唯有狗洞敞開,外面一個聲音高叫“爬出來吧,給你自由!”他渴望自由,但他卻沒有被渴望打亂了陣腳,他沒有被渴望誘惑,他沒有在渴望中迷失了頭腦,他依舊清醒、堅定,他明白,他爬出去將意味著什么。
敵人希望用這堵高墻阻隔他的各種行為,但他們不知道,他又不行為更重要的東西——思想;敵人希望有自由誘惑他爬出來、投降,但他們不知道,他以為自己注入了誘惑的抗體——清醒;敵人希望用烈火逼迫他,但他們不知道,他早已把生死置之度外,正等待著烈火是他重獲生命——在烈火中永生。
終于,敵人絞盡腦汁用盡各種辦法都無法改變他,而他也等到了這一天,敵人放棄了,他在熊熊的烈火中離去,但他卻活在了人們的心中。這使我想到了臧克家先生在紀念魯迅先生的一首詩《有的人》中這樣寫道:“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著。”他終于沒有在敵人的糖衣炮彈中迷失自我,沒有在敵人的威脅中屈服。因為他的思想在沸騰,帕斯卡爾說過“思想形成人的偉大”“思想——人的全部的尊嚴就在于思想”,葉挺的偉大、尊嚴就是因為活躍在他體內(nèi)的思想。
在生與死面前,他選擇了后者,因為它不曾被誘惑,不曾迷失過,猶豫過,動搖過。他用鮮血證明了他的無悔,這是他心靈的選擇。
他在敵人面前沒有屈服,他體現(xiàn)了一個真正共產(chǎn)黨員的品質(zhì),他沒有被利益打倒,他堅定、淡然,他做到了“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天空云卷云舒。”品味他的人生歷程,我聽到了他在烈火中高聲的吟誦著:
為人進出的門緊鎖著,
為狗爬出的洞敞開著,
一個聲音高叫著:
爬出來吧,給你自由!
我渴望自由,
但也深深地知道——
人的軀體怎能從狗洞子里爬出!
我希望有一天
地下的烈火
將我連這活棺材一起燒掉,
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!
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