上臺(tái)演講眼睛看哪里
演講時(shí)都不知道看哪里，目光飄忽，眼神迷離，還是定定有視點(diǎn)?哈，別糾結(jié)了，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理推薦的上臺(tái)演講眼睛看哪里，快來(lái)學(xué)習(xí)啦。
上臺(tái)演講視線位置
演講不僅用嘴，還要用眼。通過(guò)目光將自己與聽(tīng)眾牢牢聯(lián)系在一起，不僅能保證你更好地傳遞“語(yǔ)言的力量”，也有助于為自我打造真誠(chéng)可信的公眾形象。
總有人問(wèn)我，演講的時(shí)候，眼睛該看哪里?是看著聽(tīng)眾的頭頂，還是與他們目光相接?是看著坐在前排的人，還是看著坐在后面的?
不能不承認(rèn)，演講者孤身站在空曠、無(wú)遮無(wú)攔的講臺(tái)上，就好像在叢林里被一群野獸包圍、且被“虎視眈眈”地審視著，很容易產(chǎn)生被襲擊甚至被生吞的恐懼。假如這時(shí)，你的目光投向禮堂的屋頂，那你的末日就到了。
我見(jiàn)過(guò)一位演講者，從開(kāi)講第一句到結(jié)束，聽(tīng)眾只能看到他的下巴。他臺(tái)詞很熟，內(nèi)容也豐富，但始終沒(méi)能得到預(yù)期的掌聲。自從有了PPT，很多演講者找到了躲避目光的好方法，如此一來(lái)，聽(tīng)眾便只有看他后腦勺兒的福分了。
借助蘋(píng)果公司的Keynote演示軟件，演講者更可以輕松地朗讀，即便你逐字逐句地讀解說(shuō)詞，下面也沒(méi)人會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。不過(guò)，你的眼神在不在聽(tīng)眾身上，他們還是能感受到的，難免會(huì)覺(jué)得你“目中無(wú)人”。電視主持人為避免這種情況的發(fā)生，把綠屏和臺(tái)詞提示器精心組合起來(lái)，使自己在播報(bào)時(shí)一直面對(duì)攝像機(jī)，確保聽(tīng)眾接觸到自己的視線。
最近，筆者接連為幾位企業(yè)家做輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)他們?cè)诰氀葜v時(shí)常常羞于展示自信和領(lǐng)導(dǎo)力的眼神。其實(shí)，“路演”開(kāi)始前，投資人對(duì)你公司的情況已了如指掌，但還不敢輕易拍板掏荷包，而是要接觸一下演講者，試圖通過(guò)表情和眼神判斷你是怎樣的人，希望從你的眼神乃至面部肌肉的微小變動(dòng)里，獲取誠(chéng)實(shí)、守信、真誠(chéng)和自信等信號(hào)。
我常常跟教練對(duì)象分享一條經(jīng)驗(yàn)：輪到你演講時(shí)，走上講臺(tái)(如果沒(méi)講臺(tái)就走到聽(tīng)眾前面)后，千萬(wàn)不要急于張口，先“老資格”地掃視一下距自己2/3遠(yuǎn)的聽(tīng)眾，目光從左到右，再回中間，定神、定睛的同時(shí)，用你的微笑和眼神告訴他們：“我對(duì)你們很感興趣。我已經(jīng)做好了和你們分享的準(zhǔn)備。”這時(shí)，他們會(huì)安靜下來(lái)——靜下來(lái)時(shí)，聽(tīng)眾往往會(huì)投入更多的關(guān)注力。假如你能夠營(yíng)造和把控這種寂靜，就為言語(yǔ)能量的傳輸打下了很好的基礎(chǔ)。
文明史當(dāng)中，最早的演講者都是國(guó)王或法老。而今天，卻少有演講者能活用祖先參悟出的這套本領(lǐng)。許多人雙腳還沒(méi)站穩(wěn)就開(kāi)始講話了，因此浪費(fèi)了觀眾賦予他的力量。
目光的力量可以追溯到生命的最初階段。美國(guó)醫(yī)學(xué)博士馬歇爾·克勞斯(Marshall Klaus)專(zhuān)注于研究母親和新生兒的行為。他發(fā)現(xiàn)，母親與孩子頭挨著頭、臉對(duì)著臉進(jìn)行目光交流時(shí)，嬰兒不會(huì)像平時(shí)那樣扭動(dòng)身體或四下張望，而會(huì)把注意力集中在母親身上，備受關(guān)注的嬰兒在這時(shí)進(jìn)入了一種狀態(tài)——“安靜警覺(jué)期”。
如何把聽(tīng)眾帶入“安靜警覺(jué)期”?你不妨這樣控制自己的視線：在腦海里把聽(tīng)眾分為4個(gè)區(qū)域，隨機(jī)面向每一組講3～5秒?？梢宰裱?ldquo;Z”形次序，即先向A組(左邊后排)的聽(tīng)眾談幾秒鐘，然后跟B組(右邊后排)的聽(tīng)眾說(shuō)上幾秒，再挪到中間的聽(tīng)眾，然后再是C組(前排左邊)，再移到D組(前排右邊)，等等。接著變化一下次序，改為從B組開(kāi)始……千萬(wàn)不要像搖頭電扇那樣勻速地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。
就算有數(shù)百人來(lái)聽(tīng)演講，只要正確地使用你的雙眼，大多數(shù)聽(tīng)眾仍然會(huì)覺(jué)得你在一對(duì)一地與他們聊天。比如，你在A區(qū)域的一大群人里挑一個(gè)人，把目光停留在他身上，在一個(gè)意群或一種思想表達(dá)完畢之前，你的目光一直要對(duì)他“忠貞不二”，這樣，他周邊的10個(gè)人都會(huì)認(rèn)為你在看著他們。演講結(jié)束時(shí)，應(yīng)力求與每位聽(tīng)眾至少有一次眼神交流。
要增加眼神交流的變化，還可以短暫閉眼。此招很靈光。我聽(tīng)過(guò)這樣一場(chǎng)演講：演講者上臺(tái)之后，突然把手從背后移到胸前，手捧一支玫瑰。他闔上雙目，對(duì)著花足足聞了幾秒鐘。聽(tīng)眾頓時(shí)被他搞懵了，都屏住了呼吸，想看個(gè)究竟。緊接著，他睜眼開(kāi)講了：有時(shí)事業(yè)順風(fēng)順?biāo)檬逻B連，如同這朵綻放的玫瑰，香氣四射。但突然有一天，倒霉的事情發(fā)生了，你丟掉了飯碗，失去了多年的愛(ài)情，霉運(yùn)接二連三，就像這些凋零的花瓣(他用手把它們片片撕下，眼神追蹤著飄零的花瓣)……演講者就此展開(kāi)了關(guān)于人生的討論。
演講，不僅用嘴，還要用眼。若你不用目光照看好聽(tīng)眾，聽(tīng)眾就會(huì)被他們的手機(jī)勾引走!
即興演講的技巧
1.何謂善用空間的演講
所謂空間就是指進(jìn)行演說(shuō)的場(chǎng)所范圍、演講者所在之處以及與聽(tīng)眾間的距離等等。演說(shuō)者所在之處以位居聽(tīng)眾注意力容易匯集的地方最為理想。例如開(kāi)會(huì)的時(shí)候、主席多半位居會(huì)議桌的上方、因?yàn)樵撎幷亲钊菀讌R集出席者注意力的地方。
反之，如果主席位居會(huì)議桌之正中央，則會(huì)議的進(jìn)行情況會(huì)變?nèi)绾文?恐怕會(huì)使出席者注意力散漫了，且有會(huì)議冗長(zhǎng)不休的感覺(jué)?因此，讓自己位居聽(tīng)眾注意力容易匯集之處，不但能夠提升聽(tīng)眾對(duì)于演講的關(guān)注，甚至具有增強(qiáng)演說(shuō)者信賴(lài)度權(quán)威感的效果。
2.演講時(shí)的姿勢(shì)如何
演說(shuō)時(shí)的姿勢(shì)(posture)也會(huì)帶給聽(tīng)眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個(gè)人的性格與平日的習(xí)慣對(duì)此影響頗巨，不過(guò)一般而言仍有方便演講的姿勢(shì)，即所謂“輕松的姿勢(shì)”。要讓身體放松，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是不要過(guò)度緊張。過(guò)度的緊張不但會(huì)表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢(shì)，而且對(duì)于舌頭的動(dòng)作也會(huì)造成不良的影響。
決竅之一是張開(kāi)雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個(gè)身軀。另一個(gè)決竅是想辦法擴(kuò)散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手稍微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。
3.演講時(shí)的視線
在大眾面前說(shuō)話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽(tīng)眾都會(huì)對(duì)你報(bào)以善意的眼光。盡管如此，你還是不可以漠視聽(tīng)眾的眼光，避開(kāi)聽(tīng)眾的視線來(lái)說(shuō)話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在大眾面前的那一瞬間，來(lái)自聽(tīng)眾的視線有時(shí)甚至?xí)屇阌X(jué)得刺痛。
克服這股視線壓力的秘決，就是一面進(jìn)行演講;一面從聽(tīng)眾當(dāng)中找尋對(duì)于自己投以善意而溫柔眼光的人。并且無(wú)視于那些冷淡的眼光。此外，把自己的視線投向強(qiáng)烈“點(diǎn)頭”以示首肯的人，對(duì)鞏固信心來(lái)進(jìn)行演說(shuō)也具有效果。
4.演講時(shí)的臉部表情
演講時(shí)的臉部表情無(wú)論好壞都會(huì)帶給聽(tīng)眾極其深刻的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無(wú)不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來(lái)加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，如果表情總覺(jué)缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說(shuō)服力。
控制臉部的方法，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會(huì)予人“喪氣”之感，而且若視線不能與聽(tīng)眾接觸，就難以吸引聽(tīng)眾的注意。另一個(gè)方法是“緩慢說(shuō)話”。說(shuō)話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也能夠?yàn)橹┤蛔匀羝饋?lái)。
5.即興演講有關(guān)服飾和發(fā)型
服裝也會(huì)帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍(lán)色系列的服裝，難免給人過(guò)于刻板無(wú)趣印象。輕松的場(chǎng)合不妨穿著稍微花俏一點(diǎn)的服裝來(lái)參加。不過(guò)如果是正式的場(chǎng)合，一般來(lái)說(shuō)仍以深色西服、男士無(wú)尾晚宴服(tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來(lái)。長(zhǎng)發(fā)和光頭各自蘊(yùn)含其強(qiáng)烈的形象，而鬢角的長(zhǎng)短也被認(rèn)為是個(gè)人喜好的表征。站出來(lái)演講之際，你的服裝、究竟帶給對(duì)方何種印象?希望各位好好地思量一番。
6.即興演講的.聲音和腔調(diào)
聲音和腔調(diào)乃是與生俱來(lái)的，不可能一朝一夕之間有所改善。不過(guò)音質(zhì)與措詞對(duì)于整個(gè)演說(shuō)影響頗巨，這倒是事實(shí)。根據(jù)某項(xiàng)研究報(bào)告指出聲音低沉的男性比聲音高亢的男性，其信賴(lài)度較高。因?yàn)槁曇舻统習(xí)屓擞蟹N威嚴(yán)沉著的感覺(jué)。盡管如此，各位還是不可能馬上就改變自己的聲音?？傊?，重要的是讓自己的聲音清楚地傳達(dá)給聽(tīng)眾。即使是音質(zhì)不好的人，如果能夠稟持自己的主張與信念的話，依舊可以吸引聽(tīng)眾的熱切關(guān)注。
說(shuō)話的速度也是演講的要素。為了營(yíng)造沉著的氣氛，說(shuō)話稍微慢點(diǎn)是很重要。標(biāo)準(zhǔn)大致為5分鐘三張左右的A4原稿，不過(guò)，此地要注意的是，倘若從頭至尾一直以相同的速度來(lái)進(jìn)行，聽(tīng)眾會(huì)睡覺(jué)的。
如何讓演講深入人心的技巧
1、預(yù)先做好準(zhǔn)備
諾曼·陶瑪斯是一個(gè)世界頂尖的演講家，他能很好地駕馭聽(tīng)眾的注意力，獲得他們的欽佩，即便面對(duì)強(qiáng)烈反對(duì)他政治觀點(diǎn)的聽(tīng)眾。他說(shuō)：”倘若一篇演講真的很重要，演講者就應(yīng)與其主題或是內(nèi)涵共同進(jìn)退。在頭腦中反復(fù)思考，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在街上走，閱讀報(bào)紙，還是在要睡覺(jué)或早上醒來(lái)時(shí)，很多觀點(diǎn)的例證與好的演講方式如同潮水般涌來(lái)。平庸的思維只能產(chǎn)生平庸的演講;這種無(wú)法避免的反射現(xiàn)象，原因就是對(duì)題目認(rèn)識(shí)不清。”
2、把題材限制在一定的范圍內(nèi)
選好演講題目后，下一步就是要把題目所包含的范圍確定下來(lái)，并做到不越雷池一步。千萬(wàn)別妄想講一個(gè)什么都包容的話題，那真正是徒勞無(wú)益的。
有個(gè)年輕人想作兩分鐘演講，卻定了個(gè)《公元前500年的雅典至朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》的題目，簡(jiǎn)直就是癡人說(shuō)夢(mèng)。講完雅典城的建造，他就該坐下了。他想在一次談話中把很多東西都包含進(jìn)去，最終卻不明不白地失敗了。當(dāng)然，這個(gè)例子是很極端的。我聽(tīng)過(guò)很多演講，都是因?yàn)椴淮_定范圍，結(jié)果因?yàn)橥瑯釉?ndash;涵蓋了過(guò)多論點(diǎn)與內(nèi)容，無(wú)法吸引聽(tīng)眾的注意力。
這是為什么呢?因?yàn)槿说淖⒁饬Σ豢赡芸偸歉S一系列單調(diào)的事實(shí)。假如你的演講聽(tīng)上去就像世界年鑒，你根本無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間抓住聽(tīng)眾的注意力。
3、讓內(nèi)容更具體
多年前，有兩人一起參加了一個(gè)我在紐約的訓(xùn)練班。其中一個(gè)是在大學(xué)當(dāng)教授的哲學(xué)博士，溫文爾雅;一個(gè)是年輕時(shí)曾在英國(guó)海軍待過(guò)的街邊的流動(dòng)小販，豪爽粗魯。但奇怪的是，在演講訓(xùn)練班的這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，這個(gè)流動(dòng)攤販的演講，卻比那位大學(xué)教授吸引人的多。為什么呢?大學(xué)教授以?xún)?yōu)美的言辭講話，臺(tái)風(fēng)非常儒雅，發(fā)言條理清晰，然而他唯一缺少的是演講的一個(gè)重要元素：具體化。他的講話太不明確，過(guò)于空泛了。而那個(gè)流動(dòng)攤販呢，正好與其相反。他開(kāi)口后，就可以馬上抓住問(wèn)題核心，內(nèi)容明確、具體、實(shí)在。加上他充滿(mǎn)男子漢氣概的充沛活力和新奇詞句，使他的演講很能吸引人。
舉這個(gè)例子，不是因?yàn)樗梢宰鳛榇髮W(xué)教授或是流動(dòng)攤販的典型代表，而是因?yàn)樗芫唧w說(shuō)明，不管正式教育程度怎樣，只有說(shuō)話具體明確的人，才有讓別人感興趣的能力。
這個(gè)原則非常重要，所以我要再舉幾個(gè)例子，深深地把它刻在你腦海里，希望你絕不會(huì)忘記，永遠(yuǎn)記著它。
比如說(shuō)，我們可以說(shuō)小的時(shí)候馬丁?路德”既倔強(qiáng)又頑皮”?？墒翘热粑覀冋f(shuō)馬丁?路德承認(rèn)，他常常被老師打手心，有時(shí)”一個(gè)上午要被打十五次之多”，這么說(shuō)是不是更有意思，更好一些呢?
4、把你的想法安排得條理分明
如果你想讓一次演講清楚明了地印在聽(tīng)眾腦子里，有個(gè)最簡(jiǎn)單的辦法，那就是在演講時(shí)明白地指出你要講的第一點(diǎn)是什么，第二點(diǎn)是什么……直至末尾?，F(xiàn)代教育家陶行知有一次演講的題目就是《每天四問(wèn)》，整篇演講即圍繞以下四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：“第一問(wèn)：我的身體有沒(méi)有進(jìn)步?第二問(wèn)：我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步?第三問(wèn)：我的工作有沒(méi)有進(jìn)步?第四問(wèn)：我的道德有沒(méi)有進(jìn)步?”在演講中，演講者先總擺問(wèn)題，再分四大層次論證，最后以一小段總結(jié)，這樣就使得觀點(diǎn) 集中而明晰，內(nèi)容安排有條不紊，結(jié)構(gòu)開(kāi)合有度，所提的四個(gè)問(wèn)題不僅給聽(tīng)眾留下鮮明印象，且引人深思，至今讀來(lái)猶有現(xiàn)實(shí)意義。
5、讓你與聽(tīng)眾融為一體
一般而言，聽(tīng)眾討厭那些慣于賣(mài)弄、喜歡炫耀，總是以自己為中心的演講者，所以，要想博取聽(tīng)眾的好感，再有名望的人也不能居高臨下、頤指氣使，只有這樣，才能與聽(tīng)眾融為一體。
比如作家老舍在一次演講中是這樣說(shuō)的：“聽(tīng)了同志們發(fā)言，得到很大好處，可惜前兩次沒(méi)來(lái)，損失不小。……今天來(lái)的都是專(zhuān)家，我很怕說(shuō)話，只好亂談吧。”
如此“抑己揚(yáng)人”的開(kāi)場(chǎng)白，如此謙遜坦誠(chéng)的口吻，一下子拉近了演講者與聽(tīng)眾之間的距離，消除了聽(tīng)眾對(duì)一位名人可能產(chǎn)生的敬畏心理。另外，老舍說(shuō)自己是“亂談”，也就表明自己不是居高臨下作演講，而是平等地和大家交流意見(jiàn)罷了，如此平易近人，自然會(huì)獲取聽(tīng)眾的好感。
6、從你自己的背景中尋找話題
如果一件事在多年之后依然在你記憶中栩栩如生，這就幾乎確保它會(huì)引起聽(tīng)眾的興趣。另外，聽(tīng)眾對(duì)演講者在成長(zhǎng)過(guò)程中如何對(duì)待困境，如何戰(zhàn)勝困境亦有濃厚的興趣。所以，在演講中，最好能從自己的背景中尋找話題。女作家張潔在一次演講中，十分動(dòng)情地向聽(tīng)眾講述了早年生活的貧困：“我的母親是一個(gè)很要強(qiáng)的人，我們最窮困的時(shí)候，有過(guò)把三頓飯變成兩頓或一頓的記錄，但她從來(lái)沒(méi)有向人借過(guò)一分錢(qián)。她靠自己的勤勞，供養(yǎng)我上了大學(xué)，我沒(méi)有申請(qǐng)過(guò)一分錢(qián)獎(jiǎng)學(xué)金。每天下班以后，我要給手套工廠加工機(jī)器不能完成的部分，每副三分錢(qián)。……有一次，我?guī)畠旱缴痰昀镔I(mǎi)東西，她那時(shí)可能是6歲，我看到她站在一盒盒巧克力面前，眼睛里滿(mǎn)是渴望。但是她不對(duì)我說(shuō)，媽媽?zhuān)o我買(mǎi)一塊巧克力吧。
她不說(shuō)，因?yàn)樗龔男【椭溃覀兗颐恳环皱X(qián)，都是計(jì)劃好的，什么樣額外的支出，都會(huì)使我們?cè)碌讻](méi)有米下鍋。那一次女兒的眼神，給我的刺激非常之大。”當(dāng)張潔聲情并茂地把早年生活的貧困栩栩如生地烙印在聽(tīng)眾心上，她與乖蹇的命運(yùn)的不屈不撓的抗?fàn)?，她在逆境中?duì)文學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求就格外能打動(dòng)在場(chǎng)的聽(tīng)眾。因?yàn)檠葜v的目的就是使聽(tīng)眾看見(jiàn)你所見(jiàn)過(guò)的，聽(tīng)見(jiàn)你所聽(tīng)過(guò)的，感覺(jué)你所感覺(jué)過(guò)的。
7、鮮活的思維
幾年前電視臺(tái)轉(zhuǎn)播的國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)，吸引了無(wú)數(shù)目光。人們?yōu)檫@種爭(zhēng)論問(wèn)題的形式、青年學(xué)子所談?wù)摰脑掝}以及所煥發(fā)出來(lái)的辯才而吸引。但是，由于國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)逐漸形成了一種固定的模式，觀眾的目光開(kāi)始轉(zhuǎn)向充滿(mǎn)鮮活思維的“對(duì)話”欄目。觀眾更愿意看到知識(shí)豐富、緊跟現(xiàn)實(shí)、實(shí)話實(shí)說(shuō)、與成功者近距離、充滿(mǎn)鮮活思維的對(duì)話。在今年5月11日中央二臺(tái)的“對(duì)話”欄目中有這樣一個(gè)精彩場(chǎng)面：宏德公司董事長(zhǎng)施振榮說(shuō)，子女不愿接他的班，愿當(dāng)教授什麼的，施先生也怕步王安的后塵，就把接力棒交給了幾個(gè)德才兼?zhèn)涞?ldquo;外人”。這時(shí)主持人問(wèn)一位在宏德工作了十幾年的員工：“你是追隨施振榮這個(gè)人，還是追隨宏德的企業(yè)文化?”回答是：“我追隨宏德的企業(yè)文化，施振榮先生創(chuàng)立的企業(yè)文化。”緊接著，方太櫥具公司董市長(zhǎng)茅理翔先生對(duì)施振榮董事長(zhǎng)的交班有不同看法。他說(shuō)他把方太公司分給兒子一部分，分給女兒一部分，因?yàn)榉刹粔蚪∪⒔?jīng)理人不夠成熟、信譽(yù)也不夠等等，所以傳給子女放心。這時(shí)，主持人有一句幽默而意味深長(zhǎng)的插話：“施先生把企業(yè)當(dāng)孩子，茅先生把孩子當(dāng)企業(yè)。”這類(lèi)在現(xiàn)場(chǎng)迸發(fā)出來(lái)的鮮活的思想會(huì)給人們帶來(lái)很深的啟迪。
8、長(zhǎng)期的積累和實(shí)踐
演講藝術(shù)的高低，取決于一個(gè)人的綜合實(shí)力，取決于長(zhǎng)期的文化積淀與實(shí)踐歷練。我認(rèn)為，從層次上，演講藝術(shù)可分為四種：就是“技”“道”“悟”“空”。“技”就是專(zhuān)業(yè)技能方面的演講。“道”就是各行各業(yè)的理論宣講。“悟”就是對(duì)實(shí)踐和理論融會(huì)貫通并能鞭辟入里且奔放自如。“空”不是無(wú)，而是一種自由狀態(tài)，是對(duì)自然和社會(huì)的感悟至深。說(shuō)到底，演講是人類(lèi)的活力和智慧之光的體現(xiàn)。
我國(guó)幾千年的歷史就是一個(gè)演講人才輩出的歷史。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始，就有許多專(zhuān)門(mén)從事“游說(shuō)”的思想家和縱橫家，他們對(duì)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著不可低估的作用;還有著名的諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”等，也都是演講藝術(shù)的絕妙的典范。他們杰出的辯才無(wú)一不是建立在獨(dú)到的思想、豐富的知識(shí)的基礎(chǔ)之上的。在現(xiàn)代社會(huì)，我國(guó)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、還有一些著名的社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、大學(xué)教授和企業(yè)家，也同時(shí)是演講家?，F(xiàn)代社會(huì)的生活方式使人與人之間增加了交往，闡明各種事物的演講機(jī)會(huì)無(wú)處不在。對(duì)于任何一個(gè)渴望成功的人來(lái)說(shuō)，演講能力已經(jīng)成為一個(gè)不可忽略的素質(zhì)。
9、把你的心靈投入你的演講中
誠(chéng)實(shí)、熱情和真摯會(huì)使你的演講動(dòng)人心弦、感人肺腑。獲得這一效果的前提是“把你的心靈投入你的演講中”。我們可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑做到這一點(diǎn)。
1、實(shí)話實(shí)說(shuō)。演講者若能開(kāi)誠(chéng)布公、實(shí)話實(shí)說(shuō)，演講的效果就會(huì)格外好。一位當(dāng)代作家在談及自己執(zhí)筆 從文的最初動(dòng)機(jī)時(shí)，說(shuō)：“母親年紀(jì)越來(lái)越大，日日勞作在風(fēng)吹日曬下，為貼補(bǔ)我們的生活叫賣(mài)冰棍，讓我非常痛心。而我這個(gè)頂門(mén)立戶(hù)的人，卻沒(méi)有能力給她們一個(gè)比較安定、更不要說(shuō)有質(zhì)量的生活，還讓她們跟我一起在貧困線上掙扎。“我開(kāi)始想出路。我沒(méi)有錢(qián)做生意，也不會(huì)走上層路線。我面前只有一支筆和一張紙，還有我自己的智力。而我又不是學(xué)文學(xué)的，起步又晚，相當(dāng)艱難。”如此推心置腹，坦誠(chéng)真率，演講者與聽(tīng)眾即刻心心相通了。
2、個(gè)性風(fēng)采。一個(gè)有思想有頭腦的演講者，決不會(huì)隨波逐流、人云亦云，他們的話總是因富有個(gè)性而充 滿(mǎn)魅力。一個(gè)當(dāng)紅女影星在一次演講中這樣說(shuō)：“在商品社會(huì)中，什么都可以用來(lái)交換，包括聲譽(yù)和所謂的‘成功’。在這種情況下，我也可以走一條比較容易的路，比如，以‘女’字做賣(mài)點(diǎn)。雖然很多人都說(shuō)，在男性社會(huì)中，婦女所受到的待遇是不公正的，但這是一柄雙刃劍。一些婦女覺(jué)得不公正的同時(shí)，另一些婦女也可以用‘女’字做賣(mài)點(diǎn)，輕而易舉地得到她們想要的東西。那么，這對(duì)一個(gè)具有同等競(jìng)爭(zhēng)條件的男性對(duì)手，公正還是不公正呢?
“我曾經(jīng)為愛(ài)情冒天下之大不韙，但絕不會(huì)用‘女’字做賣(mài)點(diǎn)。如果把演藝比做‘金字塔’，那么我的‘金字塔’，是我自己一個(gè)腳印、一個(gè)腳印壘起來(lái)的，從未借助過(guò)其它手段。我一生做過(guò)很多錯(cuò)事，但這一點(diǎn)，是我一生中最為自豪，也是堪可告慰自己的事。”
這段話既顯露了女演員直面人生的勇氣，又展示了她自尊自愛(ài)自強(qiáng)自立的人格魅力。女演員擲地有聲的話令人肅然起敬，她的潔身自好也為聽(tīng)眾樹(shù)立了良好的榜樣。
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