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      演講中的結(jié)尾技巧

      時(shí)間: 楊杰1209 分享

        文學(xué)大師們的受獎(jiǎng)演說雖內(nèi)容各異,但精彩紛呈,特別是一些文學(xué)大師演講的經(jīng)典結(jié)尾,令人贊嘆,更值得借鑒。以下是小編整理了關(guān)于演講中的結(jié)尾技巧,希望你喜歡。

        1.點(diǎn)題式

        1989 年,西班牙的卡米洛·何塞·塞拉·特魯洛克獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),塞拉在授獎(jiǎng)儀式上發(fā)表了題為《虛構(gòu)頌》的演講,他這樣結(jié)尾:“通過努力和想象,人最終可以成其為人,在這種很大一部分尚未完成的事業(yè)中,虛構(gòu)在任何時(shí)侯、任何情況下都是一個(gè)決定性的工具:在通向自由的無盡的征途上,它能夠給人們指引方向”。結(jié)尾直接回歸演講的主題《虛構(gòu)頌》,強(qiáng)化了他自己所倡導(dǎo)的“虛構(gòu)”的重要性,將他的文學(xué)主張重重地烙在了人們的心里。

        點(diǎn)題式結(jié)尾便于突出演講的中心論點(diǎn)。

        2.告誡式

        尼日利亞的渥雷·索因卡是第一個(gè)接受諾貝爾獎(jiǎng)的非洲人,他在1986年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上作了《這一段過去必須訴諸現(xiàn)在》的講演。他的講演回溯非洲歷史,特別是南非的歷史,正是為了糾正過去的記錄。這段歷史不僅控訴種族歧視政策,也控拆那些心照不宣默許種族歧視在南非繼續(xù)存在的政府,演講既表達(dá)了這位非洲作家對(duì)自己任務(wù)強(qiáng)烈的、有時(shí)是使人筋疲力盡的獻(xiàn)身精神,又間接地回答了別人關(guān)于他對(duì)藝術(shù)家責(zé)任的特殊的批評(píng),索因卡在結(jié)束他的演講時(shí)告誡他的白人聽眾說,雖然由于“黑色人種的寬恕能力”(那是“根植于他們的世界觀和真正的宗教的道德訓(xùn)誡所熏陶出來的”),迄今為止還能使?fàn)幎粟呄蚝徒?,這一事實(shí)“并不能用來證明黑人的忍耐是無限的、是毫無批判能力的”。結(jié)尾振聾發(fā)聵,引人思考。

        告誡式結(jié)尾便于引起人們對(duì)某類問題的關(guān)注和思考。

        3.贊美式

        哥倫比亞作家加布里爾·加西亞·馬爾克斯在1982年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上用這樣一段話結(jié)束他的演講:“相信一個(gè)美好的未來還為時(shí)不晚,那是一個(gè)新的、真正的理想王國(guó),在那里沒有人能決定他人的生活或死亡方式,愛情將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),幸福將成為可能;在那里,那些注定要忍受百年孤獨(dú)的民族,將最終也是永遠(yuǎn)得到再次在世界上生存的機(jī)會(huì)。”這是直接贊美進(jìn)步與世界上人類生命的增長(zhǎng)。

        美國(guó)作家尤金·奧尼爾在1936年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上自豪而自信地承認(rèn)受惠于斯特林堡之后,他這樣結(jié)束了演講:見到他的弟子獲得瑞典文學(xué)院的承認(rèn),斯特林堡的在天之靈也許會(huì)滿意地笑起來.這種委婉的贊美表達(dá)了奧尼爾的感激與滿足。

        贊美式結(jié)尾能給人以心靈的溫暖。

        4.謙虛式

        1981 年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、英國(guó)作家艾利亞斯·卡內(nèi)蒂在受獎(jiǎng)演說中對(duì)深深地影響過他創(chuàng)作和思想的四個(gè)人表示敬意,最后,卡內(nèi)蒂以他一貫的謙虛和機(jī)智說:“如果那四個(gè)人還活著,他們中肯定有一人會(huì)是今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的接受者。”結(jié)尾誠(chéng)摯、謙虛,吃水不忘挖井人,令人敬仰。

        1955年,冰島作家哈爾多爾·拉克斯內(nèi)斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在受獎(jiǎng)演說中,拉克斯內(nèi)斯強(qiáng)調(diào)指出民族文學(xué)遺產(chǎn)對(duì)他的影響以及他的感恩心情,他用“盡管我是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,但這一獎(jiǎng)勵(lì)同樣是屬于我的許多良師益友的,他們就是代表冰島文學(xué)傳統(tǒng)的先輩們”結(jié)束演講,拉克斯內(nèi)斯獲得了至高榮譽(yù)而將榮譽(yù)追根求源地歸于民族文學(xué)遺產(chǎn),謙虛里洋溢著神圣。

        謙虛式結(jié)尾可以突出個(gè)人美德。

        5.警句式

        1971年,智利作家巴勃羅·聶魯達(dá)在題為《通向光輝之城》的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)受獎(jiǎng)演說中提出,文學(xué)公開的推動(dòng)力量在于提高詩(shī)人與公眾聯(lián)系的責(zé)任感,并承擔(dān)社會(huì)進(jìn)步變革的責(zé)任。這位智利獲獎(jiǎng)?wù)哂靡粋€(gè)警句“詩(shī)是不會(huì)徒然吟唱的”結(jié)束了他的演講。結(jié)尾既充滿哲理,又給人鼓舞。

        警句式結(jié)尾能畫龍點(diǎn)睛,成為哲理的名言。

        6.引用作品式

        1966 年端典的奈麗·薩克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在十分簡(jiǎn)短的演說中,薩克斯以自己幾年前寫出并收入詩(shī)集《逃亡與蛻變》(1959)的一首詩(shī)結(jié)束她的演說,“逃亡/何其盛大的接待/即將來臨……我掌握著全世界/而不僅是故國(guó)的蛻變。”該詩(shī)的開頭和結(jié)尾就是她自己苦難一生的寫照,用自己的作品結(jié)束演講,在眾多的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演說中別具一格。

        引用作品式結(jié)尾可賦予演講別具的魅力。

        7.反思式

        1954 年,美國(guó)作家歐內(nèi)斯特·海明威以《老人與?!帆@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。由于健康狀況,海明威沒有出席授獎(jiǎng)儀式,便應(yīng)約寫了一篇演說辭,他用一種酸溜溜的語(yǔ)氣結(jié)束他的受獎(jiǎng)辭,“作家應(yīng)當(dāng)把自己要說的話寫下來,而不是講出來”。用這句話煞住這篇簡(jiǎn)短、發(fā)人深思的演說甚為恰當(dāng),要在早年,他不會(huì)說這樣反思式的甚至沉思的話,但是閱歷豐富之后,說話的分量也就不尋常了。

        反思式結(jié)尾能給人以成熟的感受。

        8.評(píng)價(jià)式

        英國(guó)的T·S·艾略特是1948年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主,他的受獎(jiǎng)演說簡(jiǎn)短而富有個(gè)人特征,艾略特以對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)象征意義的評(píng)價(jià)結(jié)束他的演說,他形容這次獎(jiǎng)勵(lì)“主發(fā)是對(duì)詩(shī)歌的國(guó)際價(jià)值的肯定”。有了這樣一個(gè)相信詩(shī)歌具有超越和聯(lián)系不同民族的作用和前提,就必須要指出,一個(gè)詩(shī)人站在世界的面前,并不是憑自己的成就,而是“作為一個(gè)時(shí)期的象征,象征著詩(shī)歌的偉大意義”。評(píng)價(jià)熱情洋溢,具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性。

        評(píng)價(jià)式結(jié)尾在令人思索的同時(shí),也能給人力量。

        在演講中,精美的結(jié)尾就恰如一串珍珠中最燦爛的那一顆,重要而光芒四射,只要精心構(gòu)思,反復(fù)錘煉,使之別具韻味,就一定會(huì)使演講獲得理想的成功(作文亦同此理)。


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