成功演講的準(zhǔn)備技巧
對(duì)于演講者來說，進(jìn)行全面的演講準(zhǔn)備是至關(guān)重要的，而且有時(shí)準(zhǔn)備工作要?dú)v時(shí)很長。要使演講精彩，收到良好的預(yù)期效果，在準(zhǔn)備演講時(shí)需要注意以下哪些方面呢?下面是小編為大家收集關(guān)于成功演講的準(zhǔn)備技巧，歡迎借鑒參考。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在正式演講之前，一定要作好充分準(zhǔn)備，不打無準(zhǔn)備之仗。
正如建筑施工須有藍(lán)圖才能夠順利進(jìn)行一樣，要想完美地施展自己的口才，作好一次演講，事先必須有所準(zhǔn)備。在演講之前，首先對(duì)演講的聽眾有一定的了解，并為演講的有關(guān)內(nèi)容、方式等構(gòu)思一幅藍(lán)圖，或藏于腦中，或付諸筆端。如此預(yù)備妥當(dāng)，演講起來，方能順暢流利，娓娓動(dòng)人。
準(zhǔn)備演講，是不是只是寫下一些華麗的詞句，然后把這些詞句拼湊在一起呢?是不是把一些偶然出現(xiàn)、但對(duì)你個(gè)人沒有真正意義的思想集合在一起呢?絕對(duì)不是。所謂的“準(zhǔn)備”，就是把“你的”思想、“你的”念頭、“你的”想法、“你的”原動(dòng)力集合在一起，而且是你真的擁有這種思想、這種原動(dòng)力。在你醒著的日子里，你不會(huì)缺少它們;當(dāng)你睡著時(shí)它們會(huì)成群結(jié)隊(duì)跑到你的夢(mèng)中。你的生命里無時(shí)不感覺新鮮的東西，收集著經(jīng)驗(yàn)。這些東西深深地留在你的腦海深處，就像擱置在海灘上的圓石子。準(zhǔn)備就是思考、醞釀、回憶及選擇最吸引你注意力的事物，然后加以修飾，將它們整理成一個(gè)形態(tài)，成為你自己思想的精工制品。這聽起來不是很困難的過程吧?確實(shí)并不困難。針對(duì)特定目標(biāo)，專心思考就可以了。
這里有幾個(gè)方法可以告訴你怎么準(zhǔn)備演講的材料，遵循這些方法可以保證吸引聽眾。如果你遵循這些步驟去準(zhǔn)備演講，你便掌握了方法，就會(huì)獲得聽眾的熱切注意了。
選擇新穎而富有吸引力的題目
題目決定了演講中要講的問題，而選擇什么樣的題目又在一定程度上決定了演講的價(jià)值。因此，進(jìn)行演講前，首先要確定演講的主題，這不僅是演講者所關(guān)心的，也是聽眾所關(guān)注的。演講的題目不僅與演講的形式有關(guān)，更與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、格調(diào)有關(guān)。一個(gè)新穎而富有吸引力的題目，不僅能在演講前就激發(fā)起聽眾的傾聽欲望，而且會(huì)在演講后給聽眾留下深刻的印象?？梢哉f，題目的選定對(duì)演講效果起著畫龍點(diǎn)睛的作用。
首先，題目必須有意義。演講題目應(yīng)是大多數(shù)人都普遍關(guān)心的問題，必須指向聽眾的興趣，滿足聽眾的需要。而演講者的神圣權(quán)力，也就是負(fù)有言之有理的責(zé)任。
其次，題目要新奇醒目。演講的題目應(yīng)像磁鐵一樣，聽眾一聽到題目，就立即被吸引住。具有吸引力的標(biāo)題必然會(huì)在大量雷同陳舊、平庸、司空見慣的演講題目中脫穎而出，受到聽眾的關(guān)注。
第三，題目要有建設(shè)性。在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，標(biāo)題要選擇那些能給人以希望的、積極向上的、令人振奮鼓舞的文字。而在內(nèi)容上，也要能帶給聽眾新的信息、新的知識(shí)，以引起聽眾的興趣，滿足其求知欲。
第四，講究個(gè)人色彩。演講中的感情激發(fā)離不開生活基礎(chǔ)，生活本身即是最合適的題材。因此尋找演講的題目，最便捷的方法就是深入到自己的生活里，從自己的記憶中去搜尋生命里那些有意義并給你鮮明印象的事情。因?yàn)檠葜v中最為聽眾欣賞的題目，都富有極強(qiáng)的個(gè)人色彩。
第五，標(biāo)題突出主題。選定題目，演講的主題也就確立了。演講者的見解、觀點(diǎn)、主觀意圖，都是通過具體材料，圍繞著核心——主題的思想來表達(dá)和體現(xiàn)的。演講的主題應(yīng)有針對(duì)性，對(duì)存在的問題有的放矢，而不能空對(duì)空地泛泛而談。另外，主題最好還要具備演講者有創(chuàng)新的思想觀念在其中，切不可老生常談，人云亦云。
確定與題目相符的論題
所謂論題，即“講什么”，是選擇演講所要闡述的主要問題。要把論題選好，必須遵循以下原則。
一是適合性。就是要選擇那些適合演講聽眾、演講時(shí)間、演講場(chǎng)合和演講者實(shí)際的論題。論題為客觀現(xiàn)實(shí)需要，但如果不考慮聽眾的文化水平、思想修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷、心理和愿望，不考慮規(guī)定演講的時(shí)間，不考慮演講的場(chǎng)合和環(huán)境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質(zhì)、能力等，其論題再好，也無法搞好演講。
二是正確、鮮明。就是說演講者必須具有科學(xué)正確的世界觀，即馬克思主義的世界觀，只有用辯證唯物主義和歷史唯物主義的主場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，去觀察問題、分析問題，才能透過現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，才能把握住演講的正確主題。同時(shí)，應(yīng)做到旗幟鮮明，即肯定什么，否定什么，贊頌什么，貶斥什么，要清清楚楚，明明白白，決不可似是而非，模棱兩可。正如毛澤東所說：“我們必須堅(jiān)持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們共產(chǎn)黨人從來認(rèn)為隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的。”
三是集中、深刻。即一篇演講通常只能有一個(gè)主題或論題，一個(gè)中心，不能多主題，多中心，這就要求演講的主題必須凝練和集中。如果貪多求全，這兒也想講，那兒也想說，勢(shì)必使主題分散，形成多中心，造成演講的頭緒紛繁，缺少一根貫穿整個(gè)演講的主線，結(jié)構(gòu)松散，話說得不少，聽眾卻不知道到底要講什么。“傷其十指，不如斷其一指”，說的就是這個(gè)道理。同時(shí)，無論是講人、敘事、論理，都不能停留在表面現(xiàn)象上，而應(yīng)該挖掘出事物的本質(zhì)，把握住事物的個(gè)性。。
四是需要性。就是要選擇現(xiàn)實(shí)需要亟待回答的論題。馬克思和恩格斯認(rèn)為，一篇生動(dòng)的當(dāng)眾演講，究竟能在多大程度上幫助聽眾弄清社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜現(xiàn)象，并在多大程度上有助于迫在眉睫的社會(huì)問題的解決，這是演講藝術(shù)的本質(zhì)特征。作為一個(gè)有責(zé)任感的演講者，總是能從提高人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和改造能力出發(fā)，選擇那些“政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問題的主題”來闡述，從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到回答的問題。這樣的論題才有價(jià)值，才能為聽眾所歡迎。所以，每一次演講都要從客觀實(shí)際出發(fā)，要認(rèn)真考慮一下自己所選擇的論題是否符合現(xiàn)實(shí)需要，是否屬于聽眾所亟待得到解答而又有意義的問題。
選材與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
一旦認(rèn)真選好了演講的題目，確定了論題，就要對(duì)材料進(jìn)行斟酌取舍，篩選加工，同時(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。
在準(zhǔn)備演講材料時(shí)，應(yīng)注意材料的多樣化，須運(yùn)用各方面的材料。一次完美的演講，若只有統(tǒng)計(jì)數(shù)字，必然枯燥無味。對(duì)材料有所選擇，加以分析，使用最精彩的例證，同時(shí)，發(fā)揮自己的聰明才智，對(duì)材料進(jìn)行分析加工為我所用。同時(shí)，演講者在演講之前，還要對(duì)如何開頭、如何結(jié)尾、何處為主、何處為次、怎樣鋪墊、怎樣承接都了然于胸，精心推敲。這樣，在演講時(shí)才能思路清晰，順理成章;中心突出，鋪排嚴(yán)謹(jǐn);首尾呼應(yīng)，渾然一體。
這樣，領(lǐng)導(dǎo)者才能在限定的時(shí)間里講出最多的內(nèi)容，緊緊抓住聽眾，使之跟著演講者的思路往下走，心悅誠服，聚精會(huì)神;同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者也能把忘記演講內(nèi)容的發(fā)生率降至最低的限度，并克服由于害怕忘記內(nèi)容而產(chǎn)生的怯場(chǎng)。
組織演講材料，安排結(jié)構(gòu)最有效的辦法，是列演講提綱。列提綱時(shí)，應(yīng)把整個(gè)演講劃分成幾個(gè)部分，如開場(chǎng)白、論題、正文和結(jié)尾，把每一部分之間的關(guān)系有機(jī)地連接起來，并在兩個(gè)部分之間留下適當(dāng)?shù)目瞻住?/p>
正文是演講的主要部分，演講質(zhì)量的好壞，論題是否令人信服，都取決于正文的闡述。正文的結(jié)構(gòu)安排主要有提出問題、分析問題和解決問題，但又并非一成不變。正文的層次結(jié)構(gòu)安排，要服務(wù)于主題需要，做到層次清楚，邏輯嚴(yán)密;重點(diǎn)突出，內(nèi)容連貫。
常見的層次劃分法有：總分式，并列式，遞進(jìn)式。
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