如何借景發(fā)揮提升演講效果
演講是一門(mén)藝術(shù),也是一門(mén)學(xué)問(wèn),演講藝術(shù)在本質(zhì)上是一種展現(xiàn)內(nèi)功的藝術(shù),只有腹藏錦繡,才能口吐華章,然而,演講又是在特定的情境下,演講者與聽(tīng)眾“感”的互染,“情”的互通,“思”的互促,“情境”本身是相對(duì)靜止的,但機(jī)智的演講者總能巧借情境,化靜為動(dòng),化死為括,讓“情境”助自己一臂之力,聰明的演講者深得“借景”之三昧,能恰到好處地使情境為我所用,使演講溢彩生光。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集關(guān)于如何借景發(fā)揮提升演講效果,歡迎借鑒參考。
一、順借時(shí)令,暗示社會(huì)意義
1978年3月,_后的第二個(gè)春天,全國(guó)科學(xué)大會(huì)在京召開(kāi),大會(huì)由郭沫若主持。郭老祝辭的開(kāi)篇是:“春分剛剛過(guò)去,清明即將到來(lái)。‘日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)。'這是革命的春天,這是人民的春天,這是科學(xué)的春天!”表面上說(shuō)的是自然節(jié)氣,過(guò)了“春分”就是“清明”,實(shí)際上是暗指當(dāng)時(shí)的政治氣候。_。經(jīng)過(guò)拔亂反正之后,一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的“清明”盛世已經(jīng)到來(lái)。連續(xù)三句“這是……春天”。既指明了科學(xué)大會(huì)召開(kāi)的時(shí)節(jié)恰遠(yuǎn)大好春光,又預(yù)示科學(xué)事業(yè)欣欣向榮的“明媚”前景。
二、借地理環(huán)境,巧寓深意
1957年,周恩來(lái)總理訪(fǎng)問(wèn)尼泊爾,他在加德滿(mǎn)都市民歡迎會(huì)上發(fā)表講話(huà),一開(kāi)頭就提到喜馬拉雅山:“當(dāng)我們站在這個(gè)廣場(chǎng)上,同千千萬(wàn)萬(wàn)的尼泊爾人民在一起的時(shí)候,過(guò)去時(shí)代的珍貴的回憶就又涌現(xiàn)在我的眼前。雖然在我們兩國(guó)之間橫隔著世界上最險(xiǎn)的喜馬拉雅山,然而我們的人民卻自古以來(lái)就保持著友好的往來(lái)……”這是用喜馬拉雅山的自然阻隔來(lái)反襯尼中兩國(guó)人民之間友誼之深厚,歷史之悠久。結(jié)尾處,周總理又一次提到喜馬拉雅山:”在我要結(jié)束我的講話(huà)的時(shí)候,我祝中國(guó)和尼泊爾的友誼像聯(lián)結(jié)著我們兩國(guó)的喜馬拉雅山那樣巍峨永存!”這里,喜馬拉雅山的巍峨高大。不可撼動(dòng),使它又成了友誼長(zhǎng)存。牢不可破的象征。同一座山,在講話(huà)的開(kāi)頭和結(jié)尾被賦予了不同的主觀色彩,而且都十分貼切。
三、借助天象、氣候、表達(dá)象征意義
在一次具有紀(jì)念意義的大會(huì)上,聞一多先生作了一次鼓動(dòng)性的演講。當(dāng)他講到“我們的會(huì)開(kāi)得很成功”時(shí),正好云中的月亮露了出來(lái),他即景生情,用手一指,借題發(fā)揮道:“朋友們,你們看,月亮升起來(lái)了,黑暗過(guò)去了,光明在望了,但是烏云還等在旁邊,隨時(shí)會(huì)把月亮蓋住!…這里巧借天象,形象生動(dòng)地揭示暗最終是擋不住光明的,但是,在光明到來(lái)之前,又不能掉以輕心,還須警惕“烏云”,只有最終徹底掃除了烏云,才能永遠(yuǎn)地享有光明。為紀(jì)念魯迅誕生一百周年,某校舉辦學(xué)術(shù)演講會(huì),當(dāng)時(shí)天氣很冷,寒鳳從窗口吹進(jìn)禮堂。剛落座的聽(tīng)眾無(wú)法安靜下來(lái),顯得心不在焉。主講學(xué)者深知自己的演講還要承擔(dān)“組織教學(xué)”的任務(wù),便靈機(jī)一動(dòng),臨時(shí)設(shè)計(jì)了這樣的開(kāi)場(chǎng)白:“魯迅先生生前曾經(jīng)召喚:‘愿中國(guó)青年都擺脫冷氣,只是向上走……'今天,我們先要擺脫了會(huì)場(chǎng)上的冷氣,才無(wú)愧于魯迅先生的殷殷期望。幾句話(huà)出口,立即贏得了一片持久而熱烈的掌聲,這里,演講者運(yùn)用氣候條件,變不利因素為有利因素,既控制了場(chǎng)面、又一語(yǔ)雙關(guān):在擺脫浸膚的自然冷氣的同時(shí),更而要擺脫對(duì)紀(jì)念活動(dòng)的冷漠。
四、借“物”取譬,點(diǎn)明主意
一次演講比賽中,一位參賽者在《讓愛(ài)情煥發(fā)出美的光彩》的演講中,遵循愛(ài)情美學(xué)原理,闡述了人的外表美和心靈美的關(guān)系,當(dāng)他講到一些青年談戀愛(ài)只注重對(duì)方容貌美的時(shí)候,很自然地指了指會(huì)場(chǎng)四周放置的幾盆塑料花:“青年朋友們,你們瞧,那幾盆花好看不好看?好看。美不美?美??墒悄銈円苍S沒(méi)有注意到,那是一些塑料花。它們有五顫六色的漂亮外表,卻沒(méi)有內(nèi)在的生命活力,在光、熱。空氣、外力的作用下,這種高分子化合物就會(huì)老化,甚至脆裂。有的青年人交朋友,只注重漂亮的外貌,不管思想品質(zhì)的高低,不管文化素質(zhì)的優(yōu)劣,這不跟喜歡塑料花一樣嗎?年輕的朋友,放下手中只能用作裝飾的塑料花,在愛(ài)情的沃上中尋覓和采摘煥發(fā)青****彩。永葆生命芬芳的花朵吧!美,在向你們微笑!”這種“物為我用”的機(jī)智,比起那些一味死背演講稿,抽象地進(jìn)行說(shuō)教的“演僵”不知要高明多少倍。
五、借“人”為喻,生動(dòng)表意
郭沫若在一次寫(xiě)作座談會(huì)上談到修辭要恰當(dāng)時(shí)說(shuō):“如果是老實(shí)地用最恰當(dāng)?shù)淖盅郯涯闼吹降?、想到的?xiě)出來(lái),就比較容易準(zhǔn)確;一加不恰當(dāng)?shù)男揎?,反而不?zhǔn)確了?,F(xiàn)在一般的毛病是愛(ài)修飾,修怖恰當(dāng)當(dāng)然是好,修飾得不好可就糟了?!闭f(shuō)到這里,郭老笑著對(duì)在做記錄的兩位女同志說(shuō):“比如女同志打扮得好的根漂亮,打扮得不好就糟了?!贝蠹也挥傻靡魂嚧笮Α9辖枭磉呏叭恕北扔餍揶o應(yīng)掌握分寸,通俗淺顯,易為聽(tīng)眾接受。山西某縣修渠引水,在大渠竣工典禮上,一位省領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)邀講話(huà),他登上臨時(shí)搭起的露天主席臺(tái),環(huán)顧了一下會(huì)場(chǎng),然后以緩慢的語(yǔ)調(diào)說(shuō):“人們常常將山水并舉:山清水秀,水連山,山水難分?!闭f(shuō)到這里,他用手指了一下臺(tái)下的人群,接著說(shuō),“就如同我們?nèi)祟?lèi),必須有男有女才能構(gòu)成一個(gè)完美的社會(huì),有夫有妻才能組成一個(gè)圓滿(mǎn)的家庭。不是嗎?男耕女織,兒女情長(zhǎng),夫唱婦隨……而過(guò)去,這里有山無(wú)水,殘缺的‘自然'讓我們的日子過(guò)得很不自然……現(xiàn)在‘渠成水到',水繞山行,水歡山笑。山山水水為我們開(kāi)辟幸福大道?!边@位領(lǐng)導(dǎo)以男女喻山水。緊扣四字,縱勾橫連,真可謂妙語(yǔ)連珠,口舌生花。
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