課前五分鐘演講什么好

　　演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。 演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇課前五分鐘演講稿，希望能幫到你喲。

　　課前五分鐘演講稿篇一

　　讓，是一種文明，是一種道德，是一種文化。翹首回顧中華五千年的歷史長河，“讓”隨處可見。“讓”已流入中國人的血液，注入中國人的骨髓。“讓”，雖只見于細(xì)微之處，卻營造了一片充滿陽光的天空。

　　在公共汽車上，年輕人起身讓座給老人、小孩、婦女。一個渺小的動作，卻深深注入每個人的瞳孔，激蕩著每個人的心靈。陽光透過窗口柔和地射進(jìn)來，多么和諧呀!

　　田間的小路，狹窄而又曲折地伸向遠(yuǎn)方。一山難容二虎，一條小路難容二人，一人站在旁邊的田梗上，等待著另一人的走過。一個輕輕的邁步，方便了他人，快樂了自己，陽光普照大地，照出了人的心靈，照出了人的美德。

　　“讓”，有時可以制造一份驚喜，一份美好。

　　今天你或許給某人讓了座，你會覺得今天的旭日東升格外美麗，今日的風(fēng)格外涼爽，今日的鮮花開得格外爛漫。——“讓”，制造了驚喜。

　　母親讓出了自己的青春，自己的歲月，自己的全部，換來了子女的平安，子女的青春，子女的幸福。——“讓”，制造了美好。

　　“讓”使白云顯得格外飄逸，敞開一片充滿陽光的天空。“讓”的過程如品茶，越品越香濃;“讓”的形式如喝白開水，越飲越單純;“讓”的結(jié)果如蜂蜜，一直甜到腳底。

　　讓鼠標(biāo)脫離指尖，你會發(fā)現(xiàn)原來書海里也有寶庫;讓憂郁的心遠(yuǎn)離，你會發(fā)現(xiàn)原來生活如此美妙;讓飄蕩的心回歸，你會發(fā)現(xiàn)原來學(xué)習(xí)如此有趣。

　　其“讓”也，足以顯才，足以博贊，足以煉情。讓出一種風(fēng)度，一種品味，一種人格。“讓”可使扭曲的心靈回歸到正確的軌道，“讓”可使今日的輝煌為明日的發(fā)展打下基礎(chǔ)，“讓”可使陰暗的天空充滿陽光并發(fā)出迷人的色彩。

　　你讓，我讓，大家讓，這樣就能營造出“我讓人人，人人讓我”的和諧社會氛圍。沒有“讓”的日子猶如沒有陽光的日子。沒有一只鳥的樹林不成樹林，沒有一滴水的江河不成江河，沒有一點“讓”的社會不成社會。

　　課前五分鐘演講稿篇二

　　浮生泛命，隨波逐流。觀日月交替晝夜變，望星辰互換節(jié)令轉(zhuǎn)。哀紅塵愛恨悲歡，嘆世間惆悵繾綣。縱觀天地，知風(fēng)雨急急哉;遙想古今，道時光匆匆也!赤縣峰江催予折腰，九州山河損予斷腸。頻看悠悠浮云千尋走，常賞寂寂煙波萬里沉。阿嬌魂歿長門，司馬相如為賦;太真夢盡馬嵬，香山居士為詩。今孰悲吾心，現(xiàn)孰感吾緒?嗚呼憤耳，嗟乎癡哉!

　　吾，微命三尺，學(xué)生一介。奈十載寒窗，似有百年之虛苦;贊千古風(fēng)騷，若具萬世之迷醉。吟詩作賦，譜歌填詞。羨筆落生花天地驚之偉，慕文成造奇鬼神嘆之才。是非成敗已散恨，恩怨纏綿未央愁。求怡然之骨，訪遍天涯未得;尋逍遙之魄，踏碎海角不可。于風(fēng)塵輾轉(zhuǎn)，赴世寰逡巡。琴棋書畫尚殘存，功名利祿皆全棄!凌云不展，空聞孤鳥啼蒼穹;青春未酬，但見叢林籠寒霧。天浩渺，地莽闊。百代興亡白駒過，萬古得失彈指溜。風(fēng)霜颯颯發(fā)鬢老，誠是快也;雨雪驟驟肌理亂，十分速哉!爭忍良馬難遇伯樂，叵耐伯牙不逢子期。值碑知嘆!何苦何慚?

　　煙云四散，暗想從前。癸酉亥月生，丙寅戌時降。傲然不羈獨漫步，狂放逆反自走游。世俗如鐵，禁吾之心;規(guī)矩若鏈，錮吾之魂。學(xué)而不能投己好，嬉而不能覓己歡。盈虛有數(shù)，一筆之下常思玩;消長無時，兩手之間總舞墨。厭庸人自擾，惡凡夫嘲世?；痫h飄乎隨風(fēng)，水脈脈兮伴浪。百神勞于心矣，萬事煩于形哉!

　　荒.唐言，辛酸淚!身本逍遙，心本自在。但忠孝所逼，誤流光，僅圖達(dá)命;又情義所迫，費思緒，為得榮生。志難現(xiàn)，不為人賞;淚欲滴，有孰能憐?唯弄清詞淡句，不用濃字艷文。聊魂之所落，慰影之所傷。須臾短命坎坷絆，漫長前路挫折牽。文思突現(xiàn)，作《蝶戀花》一詞，不按韻律，云爾：

　　人生自古皆含愁，江河無盡，未能復(fù)西流!

　　空撫凌云良久泣，惆悵何時將淚收?

　　利祿功名揮離袖，爭奈紅塵，催我苦淹留。

　　漫漫銷魂是前路，舞文弄墨心上秋!

　　課前五分鐘演講稿篇三

　　寂寞，是街景繁華過后的帷帳，曲終人散，才悟得“人間有味是清歡”;

　　寂寞，是為伊消得人憔悴的牽掛，香消玉殞，才留下“文人英雄應(yīng)如是”;

　　寂寞，是問君能有幾多愁的惆悵，一江春水，才放下“流水落花春去也，天上人間。”

　　納蘭是寂寞的，所以通曉“人生若只如初見”的絕美;黛玉是孤獨的，所以感懷“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的心傷。陶潛是寂寞的，所以耘耔“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適;蘇軾是寂寞的，所以才吟出“行到水窮處，坐看云起時”的達(dá)觀。

　　一直無法忘懷三毛那個謎一樣的女子，她說：“寂寞如隨，寂寞如影，不必化解，己成共出”。為了她心底的愛不再膨脹，為了她心底的痛不再洶涌，她毅然的放下流年盛放的春光，去選擇與她愛的人靜靜的享受靈魂的逍遙，有人說她化作了一只不死鳥，在撒哈拉沙漠里與心靈的伴侶吟唱。

　　一直無法釋懷蘇軾的遭遇，他歌：“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，為了排憂解難，想必他內(nèi)心做了無數(shù)的精神斗爭，為了心中的清歡，他在多個寐不能眠的月蝕之夜，戰(zhàn)勝了小我做到寵辱不驚，后人敬仰他的豁達(dá)，看來不知道蘇子背后的寂寞是他所鑄造的天上人間。

　　一直向往桃花源地，那個落英紛飛的季節(jié)，那個“不足為外人道也”的阡陌交通。為了內(nèi)心留得清澈，陶潛開荒南野過著“采菊東籬下，悠然見南山”的農(nóng)翁生活，過慣了紙醉金迷的達(dá)官顯貴縱然嫌之落寞，可這里的心安又何必求得向庸俗無聊之仕所垂青。

　　三毛的寂寞歸依了沙漠，歸依了她靈魂的追逐，歸依了心愛的伴侶。

　　蘇東坡的寂寞歸依了赤壁，歸依了他遺世獨立的胸襟，歸依了人世難得的清歡。

　　陶潛的寂寞歸依了桃花源，歸依了他南山西疇的安適，歸依了人間的真意。

　　隨著細(xì)雨閑花皆寂寞，文人英雄如是說：“你不懂我的快樂，就如同你不同我的寂寞。”也許正是這幾顆玲瓏剔透的寂寞之心，才留得世間冷而清明的真性情得以歸依。