重溫經(jīng)典演講稿
重溫經(jīng)典演講稿
所謂經(jīng)典，是指具有典范性、權(quán)威性的;經(jīng)久不衰的萬世之作;經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的重溫經(jīng)典演講稿，希望對大家有幫助。
重溫經(jīng)典演講稿 篇一
親愛的俄羅斯公民!
尊敬的各位來賓!
三軍將士們!
今天是偉大勝利的紀(jì)念日，是和平的節(jié)日，是正義勝利的節(jié)日，是善良戰(zhàn)勝邪惡、自由戰(zhàn)勝暴虐的節(jié)日。我向你們表示祝賀。
已經(jīng)過去60年了。但每一年的5月9日我們都哀悼那些逝者，回顧那場戰(zhàn)爭。那是一場呼喚我們的理性、呼喚我們崇高責(zé)任感的戰(zhàn)爭。它使我們深深地意識到，當(dāng)時的世界處于怎樣的懸崖之邊緣，暴力和種族仇視、屠殺和凌辱會導(dǎo)致多么可怕的后果。
我們將永遠(yuǎn)牢記這些暴行給人類帶來的恐懼、屈辱和死亡。
我們將永遠(yuǎn)尊敬所有在當(dāng)時獻(xiàn)出生命的人、浴血奮戰(zhàn)過的人和在后方忘我勞動的人。
我們將永遠(yuǎn)緬懷死者。作為被拯救者，我們向他們致以人類最崇高的謝意。
第二次世界大戰(zhàn)的烈焰席卷了61個國家，殃及全球近80%的人口。熊熊戰(zhàn)火不僅橫掃歐洲，而且席卷亞非國家，蔓延到埃及和澳大利亞，一直波及大洋彼岸的新大陸和阿拉斯加。 然而，決定這場慘無人道戰(zhàn)爭的局勢以及最終結(jié)果的那些最殘酷和決定性的事件則發(fā)生在蘇聯(lián)境內(nèi)。法西斯分子妄圖以閃電戰(zhàn)的方式奴役我們的人民。實(shí)際上他們是妄想消滅我們的國家。 他們的圖謀破產(chǎn)了。蘇聯(lián)軍隊先是在莫斯科城下?lián)踝×思{粹分子的攻勢。在接下來的三年里，蘇軍不僅頂住了敵人的壓力，而且最終將其趕回了老巢。
莫斯科和斯大林格勒戰(zhàn)役的勝利、重重圍困中的列寧格勒的英勇不屈、庫爾斯克弧形地帶和第聶伯河沿岸所取得的戰(zhàn)果決定了第二次世界大戰(zhàn)的最終結(jié)局。而通過解放歐洲和發(fā)動柏林戰(zhàn)役，蘇聯(lián)紅軍為戰(zhàn)爭的勝利劃上了句號。
親愛的朋友們!
我們從沒有把勝利分成是自己的和他人的。我們將永遠(yuǎn)牢記盟友的幫助，包括美國、英國、法國、反希特勒聯(lián)盟的其他國家，以及德國和意大利的反法西斯人士。
今天，我們在這里向所有抵抗過納粹的歐洲人致敬。
然而我們還知道，蘇聯(lián)在戰(zhàn)爭的年代里失去了數(shù)千萬公民。那些在戰(zhàn)場上犧牲的戰(zhàn)士來自前蘇聯(lián)各個民族。 蘇聯(lián)各族人民和所有加盟共和國當(dāng)時遭受了無法彌補(bǔ)的損失。傷痛降臨到每一座房屋、每一個家庭。因此，5月9日對獨(dú)立國家聯(lián)合體的所有成員國來說都是一個神圣的日子。
我們有著同樣的不幸，有著同樣的記憶，對子孫后代也有著同樣的責(zé)任。
我們應(yīng)當(dāng)將這種同史同源、同心同德和同愿同望之精神傳遞給后人。
我相信，除了和睦相處、友好相待，我們別無選擇。 俄羅斯愿意與我們的近鄰和世界上所有國家建立友好關(guān)系，這種關(guān)系不應(yīng)僅僅依靠過往的教訓(xùn)來維系鞏固，而且應(yīng)面向我們共同的未來。
歷史告訴我們：各國和各民族都應(yīng)盡一切努力，不再忽略這樣一個問題：新的致命學(xué)說如何產(chǎn)生，新的威脅如何形成，由什么轉(zhuǎn)變而來。
戰(zhàn)爭的教訓(xùn)警示我們：縱容暴力、漠不關(guān)心和等待觀望必將導(dǎo)致可怕的世界性悲劇。因此，面對當(dāng)前客觀存在的恐怖主義威脅，我們應(yīng)當(dāng)忠實(shí)于我們的父輩，應(yīng)當(dāng)捍衛(wèi)以安全與公正為基礎(chǔ)的，以既不允許“冷戰(zhàn)”也不允許“熱戰(zhàn)”重演的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的國際秩序。
從全球?qū)箷r代結(jié)束以來，我們已經(jīng)向確保歐洲的和平與安寧這一崇高的目標(biāo)邁進(jìn)了一大步。
我們正在建設(shè)以自由和民主為理念的政治架構(gòu)，我們認(rèn)為每個國家都有權(quán)選擇自己的發(fā)展道路。我們的政策是建立在各民族相互信任并共同謀求文明前景這一基礎(chǔ)之上的。這其中包括那些曾經(jīng)歷對抗、而后又成功地找到對話與合作之路的民族。
俄羅斯和德國歷史性的和解便是這種政策成功的典范。我認(rèn)為這一和解是戰(zhàn)后歐洲最寶貴的成就之一。這一典范應(yīng)當(dāng)在當(dāng)今國際政治中推而廣之。 尊敬的俄羅斯公民!
尊敬的各位來賓!
對我國來說，無論是過去還是將來，5月9日永遠(yuǎn)是一個神圣的日子，永遠(yuǎn)是一個使我們大家受到鼓舞、得到升華的節(jié)日。
這一天，我們的內(nèi)心百感交集--有高興也有哀傷，有悲憫也有崇敬。
這一天喚起我們最崇高的道德良知，使我們有機(jī)會再一次向那些施予我們生存、勞作、快樂、創(chuàng)造和相互理解之自由的人表達(dá)敬意。
在我國，勝利日是最具親情和真情的全民節(jié)日。對前蘇聯(lián)各族人民來說，勝利日永遠(yuǎn)是人民創(chuàng)建豐功偉績的日子。而對歐洲和全球各國來說，勝利日永遠(yuǎn)是一個拯救世界的日子。
我們的祖輩與父輩為了國家的榮譽(yù)和自由不惜付出生命。他們團(tuán)結(jié)一心，捍衛(wèi)了自己的祖國。
今天，我要向所有參加過偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士們深鞠一躬，祝你們健康長壽。
勝利屬于老兵! 光榮屬于俄羅斯! 祝你們勝利日快樂!
重溫經(jīng)典演講稿 篇二
今天我想和大家談四個問題，叫做“每天四問”。
第一問，自己的身體有沒有進(jìn)步?有，進(jìn)步了多少?為什么要這樣問?因?yàn)榻】凳巧荆辛私】档纳眢w，我們才有本錢去尋求幸福，實(shí)現(xiàn)崇高的理想。否則，一切都將是空的。健康的身體，離不開自覺持久的鍛煉，離不開科學(xué)合理的生活和作息。希望你們從小樹立“健康第一”的觀點(diǎn)，筑起“科學(xué)的健康堡壘”。
第二問，自己的學(xué)問有沒有進(jìn)步?有，進(jìn)步了多少?為什么要這樣問?因?yàn)?ldquo;學(xué)問是一切前進(jìn)活力的源泉”。我們是學(xué)生，求知是我們的主要任務(wù)，有了學(xué)問，將來才能更好的造福于社會。要想自己的學(xué)問有進(jìn)步，就要專心致志，就要有堅韌不拔的意志力。要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，鉆進(jìn)去，展開來。這樣，我們就能夠達(dá)到勝利的彼岸。
第三問，自己擔(dān)任的工作有沒有進(jìn)步?有，進(jìn)步了多少?為什么要這樣問?因?yàn)楣ぷ鞯牡暮脡膶ξ覀兘裉旌臀磥矶加泻艽蟮挠绊?。在學(xué)校和班集體中，你們多多少少都承擔(dān)著一些工作，如值日、值勤、班級和學(xué)校的管理等等。這些工作雖然都是一些小事，卻能培養(yǎng)我們的責(zé)任心，鍛煉我們的辦事能力，是我們將來步入社會做大事的基礎(chǔ)。認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好自己手上的每一件事情，這也是一種學(xué)習(xí)，一種和聽課、讀書、作業(yè)同樣重要的學(xué)習(xí)。
第四問，自己的道德有沒有進(jìn)步?有，進(jìn)步了多少?為什么要這樣問?因?yàn)榈赖率亲鋈说母?/p>
根本一壞，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。社會的穩(wěn)定和國家的發(fā)展，需要每個人既要講究“公德”，也要講究“私德”，要“建筑人格長城”。我們到學(xué)校里來，除了要學(xué)習(xí)文化知識，更要緊的是要學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)做“真人”。
以上我談的就是“每天四問”。如果我們每天都這樣問問自己，這樣地激勵和鞭策自己 ，我們就一定能在身體健康、學(xué)問進(jìn)修、工作效能、道德品格各方面有長足的進(jìn)步。
重溫經(jīng)典演講稿 篇三
校長先生，女士們，先生們：
衷心感謝薩莫斯校長的盛情邀請
哈佛是世界著名的高等學(xué)府，精英薈萃，人才輩出。建校367年來，曾出過7位總統(tǒng)，40多位諾貝爾獎獲得者。這是你們的光榮。今天，我很高興站在哈佛講臺上同你們面對面交流。我是一個普通的中國人。我出生在一個教師家庭，有過苦難的童年，曾長期工作在中國艱苦地區(qū)。中國有2500個縣(區(qū))，我去過1800個。我深愛著我的祖國和人民。
我今天演講的題目是把目光投向中國。
中美兩國相隔遙遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)水平和文化背景差異很大。但愿我的這篇講演，能增進(jìn)我們之間的相互了解。要了解一個真實(shí)的、發(fā)展變化著的、充滿希望的中國，就有必要了解中國的昨天、今天和明天。
昨天的中國，是一個古老并創(chuàng)造了燦爛文明的大國。大家知道，在人類發(fā)展史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過西亞兩河流域的巴比倫文明，北非尼羅河流域的古埃及文明，地中海北岸的古希臘羅馬文明，南亞印度河流域的古文明，發(fā)源于黃河長江流域的中華文明，等等。由于地震、洪水、瘟疫、災(zāi)荒，由于異族入侵和內(nèi)部動亂，這些古文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其它文明。而中華文明，以其頑強(qiáng)的凝聚力和雋永的魅力，歷經(jīng)滄桑而完整地延續(xù)了下來。擁有5000年的文明史，這是我們中國人的驕傲。
中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。早在2000多年前，就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學(xué)說和以老莊為代表的道家學(xué)說，以及其他許多也在中國思想史上有地位的學(xué)說流派，這就是有名的 諸子百家 。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公。特別是 天下興亡、匹夫有責(zé) 的愛國情操， 民為邦本民貴君輕 的民本思想， 己所不欲，勿施于人 的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳。所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。
今年9月10日中國教師節(jié)，我專程到醫(yī)院看望北京大學(xué)老教授季羨林。他已經(jīng)92歲高齡，學(xué)貫中西，專攻東方學(xué)。我很喜歡讀他的散文。我們在促膝交談中，談到近代有過 西學(xué)東漸 ，也有過 東學(xué)西漸 。17、18世紀(jì)，當(dāng)外國傳教士把中國的文化典籍翻譯成西文傳到歐洲時，曾引起西方一批著名學(xué)者和啟蒙思想家的極大興趣。笛卡爾、萊伯尼茲、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，都對中國傳統(tǒng)文化有過研究。
我年輕時讀過伏爾泰的著作。他說過，作為思想家來研究這個星球的歷史時，首先要把目光投向包括中國在內(nèi)的東方。非常有意思的是，一個半世紀(jì)前，貴國著名的哲學(xué)家、杰出的哈佛人愛默生先生，也對中國的傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘。他在文章中摘引孔孟的言論很多。他還把孔子和蘇格拉底、耶酥相提并論，認(rèn)為儒家道德學(xué)說， 雖然是針對一個與我們完全不同的社會，但我們今天讀來仍受益不淺。
今天重溫伏爾泰和愛默生這些名言，不禁為他們的睿智和遠(yuǎn)見所折服。今天的中國，是一個改革開放與和平崛起的大國。費(fèi)正清先生關(guān)于中國人多地少有過這樣的描述：美國一戶農(nóng)莊所擁有的土地，到了中國卻居住著整整一個擁有數(shù)百人的村落。他還說，美國人盡管在歷史上也曾以務(wù)農(nóng)為本，但體會不到人口稠密的壓力。
人多，不發(fā)達(dá)，這是中國的兩大國情。中國有13億人口，不管多么小的問題，只要乘以13億，那就成為很大很大的問題;不管多么可觀的財力、物力，只要除以13億，那就成為很低很低的人均水平。這是中國領(lǐng)導(dǎo)人任何時候都必須牢牢記住的。
解決13億人的問題，不能靠別人，只能靠自己。中華人民共和國成立以來，我們的建設(shè)取得了很大成就，同時也走了一些彎路，失去了一些機(jī)遇。從1978年開始改革開放，我們終于找到了一條發(fā)展自己的正確道路。這就是：中國人民獨(dú)立自主地建設(shè)中國特色的社會主義。
這條道路的精髓，就是調(diào)動一切積極因素，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，尊重和保障中國人民追求幸福的自由。中國的改革開放，從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到政治、文化、社會領(lǐng)域。它的每一步深入，說到底，都是為了放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。
中國在相當(dāng)長時間內(nèi)曾實(shí)行高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和民主政治建設(shè)的推進(jìn)，過去人們在擇業(yè)、遷徙、致富、投資、資訊、旅游、信仰和選擇生活方式等方面有形無形的不合理限制，被逐步解除。這就帶來了前所未有的、廣泛而深刻的變化。一方面，廣大城鄉(xiāng)勞動者的積極性得以釋放，特別是數(shù)以億計的農(nóng)民得以走出傳統(tǒng)村落，進(jìn)入城市特別是沿海地區(qū)，數(shù)以千萬計的知識分子聰明才智得到充分發(fā)揮;另一方面，規(guī)模龐大的國有資產(chǎn)得以盤活，數(shù)萬億元的民間資本得以形成，5000億美元的境外資本得以流入。這種資本和勞動的結(jié)合，就在中國960萬平方公里的國土上，演進(jìn)著人類歷史上規(guī)模極為宏大的工業(yè)化和城市化。過去25年間，中國經(jīng)濟(jì)之所以按平均9.4%的速度迅速增長，其奧秘就在于此。
25年間中國創(chuàng)造的巨大財富，不僅使13億中國人基本解決了溫飽，基本實(shí)現(xiàn)了小康，而且為世界發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。中國所有這些進(jìn)步，都得益于改革開放，歸根到底來自于中國人民基于自由的創(chuàng)造。
我清醒地認(rèn)識到，在中國現(xiàn)階段，相對于有限的資源和短缺的資本，勞動力的供應(yīng)是十分充裕的。不切實(shí)保護(hù)廣大勞動者特別是進(jìn)城農(nóng)民工的基本權(quán)利，他們就有可能陷于像狄更斯、德萊塞小說所描寫的那種痛苦境地。不切實(shí)保護(hù)公民的財產(chǎn)權(quán)利，就難以積累和吸引寶貴的資本。
因此，中國政府致力于兩個保護(hù)：一個是保護(hù)勞動者的基本權(quán)利;一個是保護(hù)財產(chǎn)權(quán)利，既要保護(hù)公有財產(chǎn)，又要保護(hù)私人財產(chǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，中國的法律已經(jīng)作出明確規(guī)定，并付諸實(shí)施。
中國的改革開放正是為了推動中國的人權(quán)進(jìn)步，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的。改革開放為人權(quán)進(jìn)步創(chuàng)造了條件，人權(quán)進(jìn)步為改革開放增添了動力。如果把兩者割裂開來，以為中國只注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)而忽視人權(quán)保護(hù)，這種看法不符合實(shí)際。正如貴國前總統(tǒng)羅斯福曾指出的 真正的個人自由，在沒有經(jīng)濟(jì)安全和獨(dú)立的情況下，是不存在的 ， 貧者無自由 。
我并不認(rèn)為，今天中國的人權(quán)狀況是盡善盡美的。對人權(quán)方面存在的這樣那樣的弊端和消極現(xiàn)象，中國政府一直認(rèn)真努力加以克服。在中國，把發(fā)展、改革和穩(wěn)定三者結(jié)合起來，具有極端的重要性和艱巨性。百聞不如一見。只要朋友們到中國實(shí)地看一看，對改革開放以來中國的人權(quán)進(jìn)步和中國政府為保障人權(quán)所作的艱苦努力，就會有客觀的理解和認(rèn)識。
中國是個發(fā)展中的大國。我們的發(fā)展，不應(yīng)當(dāng)也不可能依賴外國，必須也只能把事情放在自己力量的基點(diǎn)上。這就是說，我們要在擴(kuò)大對外開放的同時，更加充分和自覺地依靠自身的體制創(chuàng)新，依靠開發(fā)越來越大的國內(nèi)市場，依靠把龐大的居民儲蓄轉(zhuǎn)化為投資，依靠國民素質(zhì)的提高和科技進(jìn)步來解決資源和環(huán)境問題。中國和平崛起發(fā)展道路的要義就在于此。
當(dāng)然，中國仍然是一個發(fā)展中國家。城市和農(nóng)村、東部和西部存在著明顯發(fā)展差距。如果你們到中國東南沿海城市旅行，就會看到高樓林立、車流如織、燈火輝煌的現(xiàn)代景觀。但是，在我國農(nóng)村特別是中國西部農(nóng)村還有不少落后的地方。在那些貧窮的偏僻山村，人們還在使用人力和畜力耕作，居住的是土坯房，大旱之年人畜飲水十分困難。古詩云： 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲 。作為中國的，每念及還有3000萬農(nóng)民同胞沒有解決溫飽，還有2300萬領(lǐng)取最低生活保障金的城鎮(zhèn)人口，還有6000萬需要社會幫助的殘疾人，我憂心如焚、寢食難安。
中國要達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平，還需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的長期艱苦奮斗。明天的中國，是一個熱愛和平和充滿希望的大國。
中華民族歷來酷愛和平。2000年前，秦始皇修筑的長城是防御性的。1000年前，唐朝開辟通向西域的絲綢之路，是為了把絲綢、茶葉、瓷器等銷往世界。500年前，明朝著名的外交家和航海家鄭和七下西洋，是為了同友邦結(jié)好，帶去了精美的產(chǎn)品和先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)。正如俄羅斯偉大文學(xué)家托爾斯泰所說，中華民族是 最古老的民族，最大的民族 ， 世界上最酷愛和平的民族 。
近代以來，由于封建王朝愚昧、腐敗和閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致社會停滯、國力衰竭，列強(qiáng)頻頻入侵。中華民族盡管災(zāi)難深重、飽受凌辱，但始終自強(qiáng)不息、愈挫愈奮。一個民族在災(zāi)難和挫折中學(xué)到的東西，會比平時多得多。
中國已經(jīng)制訂了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的 三步走 戰(zhàn)略。從現(xiàn)在起到2020年，中國要全面實(shí)現(xiàn)小康。到2049年，也就是中華人民共和國成立100周年的時候，我們將達(dá)到世界中等發(fā)達(dá)國家的水平。我們清醒地估計到，在前進(jìn)的道路上還要克服許許多多可以想見的和難以預(yù)料的困難，迎接各種各樣嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們不能不持有這樣的危機(jī)感。當(dāng)然，中國政府和中國人民有足夠的信心，勵精圖治，艱苦奮斗，排除萬難，實(shí)現(xiàn)我們的雄心壯志。這是因?yàn)椋?/p>
當(dāng)今世界的潮流是要和平、要發(fā)展名人經(jīng)典演講稿演講稿。中國的發(fā)展正面臨非常難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們已下定決心，爭取和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，集中精力發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
中國堅持的是充滿生機(jī)和活力的社會主義。社會主義是大海，大海容納百川，永不枯竭。我們立足國情，大膽推進(jìn)改革開放，勇于吸收人類一切優(yōu)秀文明成果來充實(shí)自己。一個善于自我調(diào)整、自我完善的社會主義，其生機(jī)和活力是無限的。
改革開放25年來已積累起一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，中國經(jīng)濟(jì)在世界已占有一席之地。中國億萬人民追求幸福、創(chuàng)造財富的積極性，乃是推進(jìn)國家現(xiàn)代化取之不盡、用之不竭的巨大力量。
中華民族具有極其深厚的文化底蘊(yùn)。 和而不同 ，是中國古代思想家提出的一個偉大思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不彼此沖突;和諧以共生共長，不同以相輔相成。用 和而不同 的觀點(diǎn)觀察、處理問題，不僅有利于我們善待友邦，也有利于國際社會化解矛盾。
女士們、先生們：
加深理解是相互的。我希望美國青年把目光投向中國，也相信中國青年會進(jìn)一步把目光投向美國。
美國是一個偉大的國家。從移民時代開始，美利堅民族的頑強(qiáng)意志和拓荒氣慨，務(wù)實(shí)和創(chuàng)新精神，對知識的尊重和人才的吸納，科學(xué)和法治傳統(tǒng)，鑄就了美國的繁榮。美國人民在遭受 9 11 恐怖襲擊時所表現(xiàn)出來的鎮(zhèn)定、互助和勇氣，令人欽佩。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，人類面臨的經(jīng)濟(jì)和社會問題更加復(fù)雜。文化因素將在新的世紀(jì)里發(fā)揮更加重要的作用。不同民族的語言各不相同，而心靈情感是相通的。不同民族的文化千姿百態(tài)，其合理內(nèi)核往往是相同的，總能為人類所傳承。各民族的文明都是人類智慧的成果。對人類進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該彼此尊重。人類因無知或偏見引起的沖突，有時比因利益引起的沖突更可怕。我們主張以平等和包容的精神，努力尋找雙方的共同點(diǎn)，開展廣泛的文明對話和深入的文化交流。
貴國著名詩人梅爾維爾在《麥爾文山》中曾這樣寫道： 無論世界怎樣變化，樹木逢春便會綠葉招展 。青年代表著國家和世界的未來。面對新世紀(jì)中美關(guān)系的廣闊前景，我希望兩國青年更加緊密地攜起手來!
女士們，先生們：
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界： 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平 。今天，人類正處在社會急劇大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。我呼吁，讓我們共同以智慧和力量去推動人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。我們的成功將承繼先賢，澤被后世。這樣，我們的子孫就能生活在一個更加和平、安定和繁榮的世界里。我堅信，這樣一個無限光明、無限美好的明天，必將到來!
謝謝諸位。
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