百家姓申姓由來_百家姓申姓歷史名人
申姓，得姓歷史悠久。春秋戰(zhàn)國時期即名人薈萃，為他姓難以比擬。歷史上，申姓人濟濟多才。下面學習啦給大家整理了百家姓申姓由來相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
百家姓申姓由來
1、出自姜氏，以國名為氏。據(jù)《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史記》等所載，商末時，原姜姓封國在今河北省盧龍一帶的孤竹國君之子伯夷、叔齊，在周滅商后“不食周粟”，餓死首陽山(今山西省永濟境)，后人居住在大河一帶。周宣王時，其族一部分被封于謝(今河南省南陽)，建立申國，春秋初為楚國所滅，后人以國名為氏，是為申氏。
2、留在大河一帶未遷走的伯夷、叔齊后人渡過大河，移居陜西，稱為西申，后稱為申戎，又叫姜氏之戎。西周末年，曾聯(lián)合犬戎攻周。后被秦所滅。其后人也以申為氏。
3、炎帝后人呂封于申地，這個申地在今上海市一帶，今黃浦江就叫申江(戰(zhàn)國時楚公子春申君黃歇封于此地，申江改春申江，這是后來的事了)，稱為申呂。申呂建立申國，為伯爵，稱申伯呂。后被楚所滅，后人以國為氏，也是申氏。
4、出自他族改姓和小數(shù)民族有申姓：
① 明時云南永昌軍民府(今保山)土同知申保。
?、?清滿洲八旗姓申佳氏后改單姓申;彝族阿牛氏，漢姓為申。
?、?今滿、蒙古、土家、朝鮮等民族均有此姓。
申姓始祖：伯夷。名允，商末孤竹國(今河北省盧龍西)君長子，炎帝之后。父死時，遺命立三子叔齊為嗣君，弟兄互讓，相偕去周，投西伯姬昌(即周文王)。西伯死，武王舉兵伐紂，他和叔齊叩馬而諫，以為父喪用兵，是不孝、不仁。武王嚴辭拒之，后經(jīng)牧野之戰(zhàn)，商紂自焚，商王朝土崩瓦解。伯夷和叔齊避逃到首陽山(在今山西省永濟南)，不食周粟而死。但其后裔仍留居周王朝，成王即位后，便封伯夷的后裔在申建立申國。春秋初，申國被楚文王所滅，其后子孫以國為氏，稱申姓。他們尊伯夷為申姓的得姓始祖。
百家姓申姓遷徙分布
申姓發(fā)祥于今河南南陽一帶。春秋初期，申國很快就被強大的楚國吞并了，伯夷的后人很可能很快紛紛以國為氏而姓申了。據(jù)許多學者判斷，先秦時代的楚國，有很多姓申的人士，大概正是由于這個緣故。春秋戰(zhàn)國期間，申姓名人云集，代表人物主要有：申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申驪、申蒯、申棖、申叔儀等，這些名人分布于魯、鄭、楚、韓、晉、吳等國，表明當時申姓人已分布于今山東、山西、陜西、湖北、河北、江蘇等地。西漢時，申姓名人依舊甚多，有必要提一下的尚有櫟陽(今江蘇省溧陽)人申碭，蒼梧(今屬廣西)人申朔，表明此際已有申姓人入居祖國南端——廣西。此期至東漢，東海人見諸史冊的申姓有申咸、申轉(zhuǎn)、申君，為后期申姓瑯琊郡望的形成奠定了基礎(chǔ)。東漢末期，有申儀入蜀。魏晉南北朝時期，是申姓發(fā)展史上的一個最重要的時期，此期，申姓歷史上的三大郡望——魏郡、瑯琊郡、丹陽郡開始形成，并逐漸昌盛起來，并有力的推動了涵蓋其郡望的省份：河北、山東、安徽等地申姓的發(fā)展。隋唐之際，申姓有一支由湖北遷居邵州(今湖南省邵陽)，并有一支由丹陽徙居信州(今江西省)。五代十國到兩宋，申姓族人已廣泛地分布于今江蘇、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方諸省。明初，山西申姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于今河南、河北、山東、北京、天津等地。此際，已有申姓人遷居至今福建、廣東、云南、貴州、廣西等地。清初，閩、粵一帶的申姓開始陸續(xù)有人遷至臺灣、東南亞及歐美等地。亦有豫魯一帶的申姓遷入東北。如今，申姓在全國分布甚廣，尤以河南、山東多此姓，兩省申姓約占全國漢族申姓人口的百分之四十三。申姓是當今中國姓氏排行第一百二十三位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一一。
百家姓申姓歷史名人
申 伯：西周時申國國君，宣王母舅。為周卿王，佐宣王中興有功，賜謝邑，筑城定居，以衛(wèi)南土。時賢相仲山甫，稱之曰：“崧高維岳，峻極于天。惟岳降神，生甫及申。”
申 恬：南朝宋魏郡魏(今河北省魏縣)人。歷下邳、北海二郡太守，有政績。后遷青州刺史，督冀州，防衛(wèi)邊境，勸課農(nóng)桑。性清約，外任頻繁，妻子不免饑寒，為世所稱。官終豫州刺史。
申 泰：廬州無為(今屬安徽省)人，明初官吏。明嚴多干才，鋤奸祛弊，有“清同劍水”之譽。任延平知府時，上以搜贓之名考之，止得米三升，鈔一貫，為天下清廉第一。
申 佐：廣平府永年(今屬河北省)人，明代官吏。嘉靖間進士，曾單騎出塞，調(diào)畫定盟，使俺答汗稱臣獻貢。以功擢僉都御史，巡撫大同。
申 綸：廣平府永年人，明代官吏。進士出身，歷任四川、云南按察使副使。性忠亮有雅量，蒞官以廉潔著稱。
申 相：山西長治人，明代名醫(yī)。以醫(yī)為業(yè)，研究脈理，尤精傷寒一科，人稱良醫(yī)。有《診家秘要》、《傷寒捷法歌》。
申 蕙：江蘇長洲人，清代女詞人。書法孫過庭。詩蒼老，不作閨秀閣中語，工詞。與歸淑芬齊名，所著《縫云閣集》與歸之《云和閣詩》并稱《二云閣詩草》。
申包胥：春秋時楚國大夫。與伍子胥友善，后伍子胥奔吳，并助吳滅楚，包胥入秦請求援兵，依庭墻哭，七日水米未進，秦哀公乃出師救楚。
申不害：鄭國京(今河南省滎陽)人，戰(zhàn)國時思想家。治黃老刑名之學，于韓昭侯時任相十五年，為相期間，內(nèi)修政教，外應(yīng)諸侯，國治兵強。有《申子》兩篇。
申時行：長洲(今江蘇蘇州)人，明代大臣。嘉靖四十一年狀元。萬歷年間累官至內(nèi)閣首輔(宰相)。為政務(wù)為寬大，世稱長者。對上言聽計從，無所作為。后辭官回歸故里。著有《賜閑堂集》等。
申佳胤、申涵光、申涵昐、申涵煜：河北永年人，父子四人俱有名時當時。父申佳胤是明末進士，歷太仆丞，閱馬京畿。李自成破北京后，自殺，有《君子亭集》。長子申涵光為廣平三君之一，絕意仕途，以理學訓(xùn)其兩弟，有《聰山詩集》、《荊園小語》、《說杜》等。涵昐、涵煜皆進士及第，涵昐有《忠裕堂文集》、《詩集》、《史籍》等，涵煜有《江航草》、《敏求集》等。涵煜子申廷頁詩書畫俱工，有《耐俗軒詩集》。
申汝慧：山西靈石人，清代官吏。乾隆五十九年舉人，歷任安徽宣城等縣，后又升為無為州知州。在任期間，屢逢旱澇等天災(zāi)，多行善政，為民稱誦。
申伯純，北京豐臺人。1937年加入中國共產(chǎn)黨。抗日戰(zhàn)爭中曾任國民革命軍第八路軍前方總部高級參謀、秘書長等職，抗日戰(zhàn)爭勝利后八路軍駐北平辦事處處長，華北財經(jīng)委員會秘書長。新中國成立后任中央統(tǒng)戰(zhàn)部交際處處長，政務(wù)院秘書廳主任，政務(wù)院機關(guān)事物管理局副局長，第二、三、四、五屆政協(xié)委員等職。1979年7月13日逝世，享年81歲。著有《西安事變》等。
百家姓申姓郡望堂號
郡望
魏郡：秦、漢之際劉邦置郡，治所在鄴縣(今河北臨漳)，其時轄地跨今冀、魯、豫三省之界。五胡十六國時轄地在今河南省北部內(nèi)黃縣、臨漳縣、浚縣、河北省大名縣、魏縣、成安縣、山東省冠縣之間一帶地區(qū)。北周末年遷治到安陽。隋朝時期改為相州魏郡。唐朝時期改為為相州鄴郡(今河南安陽)，而魏郡之名則移給魏州。
瑯琊郡：亦稱瑯琊國、瑯岈郡、瑯玡郡。春秋時期的齊國有瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺西北，有越王勾踐遷都至此之說。秦朝統(tǒng)一六國后，在境內(nèi)設(shè)瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河)，郡境為山東半島東南部。西漢時期治東武(今山東諸城)，并增瑯琊國、柜縣和祝茲侯國治于境內(nèi)，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時期瑯琊國改治到開陽(今山東臨沂)。晉朝時期改置為瑯琊省。北魏時期治即丘(今山東臨沂)。隋朝時期又復(fù)置瑯琊縣。唐朝時期又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾廢黜，后有沂州瑯琊郡。從魏、晉朝時期起，瑯琊臺及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國)。另一處瑯琊郡在今江蘇南京一帶，此后廢置至今已千余年。
丹陽郡：丹陽又稱潤州、丹楊郡，是我國十分古老的地名，所指的地方迭有變動。先秦時期，共有三處以丹陽為名的地方，但一般主要是指豫鄣郡(今江西南昌)。漢朝時期實施郡縣制度以后，先后又有許多以丹陽為名的郡和縣。丹陽郡始建于西漢朝元狩二年(庚申，公元前121年)，是由原豫鄣郡改置，治所在宛陵(今安徽宣城)，下轄十七縣，轄境相當于今安徽江以南，江蘇大茅山及浙江省天目山脈以西、浙江省新安江支流武強溪以此地區(qū)。三國時期孫吳國移治到建康(今江蘇南京)，以后轄區(qū)縮小。到了南北朝的后魏時，又在河南省項城縣的東北置了一個丹陽郡。隋朝滅后南朝陳國后曾廢黜，后隋煬帝又置潤州，治所在延陵(今江蘇常州)，再以蔣州(今江蘇南京)為丹陽郡。唐朝時期移治到丹徒(今江蘇鎮(zhèn)江)。北宋政和年間(公元1111～1118年)升為鎮(zhèn)江府。另外，古代楚國原在丹陽，即今湖北秭歸一帶，楚文王東遷至今湖北枝江，仍名其地為丹陽。還有，秦朝時期的丹陽縣，亦稱丹楊縣，在今安徽省當涂縣一帶，唐朝時期被并入當涂縣。明、清兩朝乃至民國、現(xiàn)今的丹陽，只是個縣級建制的城市，位于今江蘇省溧陽市旁邊，緊依長江，隸屬于江蘇省鎮(zhèn)江市。
堂號
魏郡堂：以望立堂，亦稱臨漳堂。
瑯琊堂：以望立堂。
丹陽堂：以望立堂。
魯詩堂：漢時申公，博士。漢文帝時作《詩傳》，號“魯詩”，拜大中大夫。
忠孝堂：春秋時期，白公勝叛，把左司馬申鳴的父親抓去威脅申鳴。申鳴說：“我原是父親的兒子，現(xiàn)在是王的臣，怎么能不做忠臣呢?”于是不顧父親安危，一戰(zhàn)而殺了白公勝。楚王獎勵申鳴，申鳴說：“我吃了國家俸祿，遇國家有難，如果躲避，那就不是忠臣了?，F(xiàn)在國難平了，但我的父親因為我被敵人殺害，我如果活下去，那就不是孝子了。”說罷，拔劍自刎。世人稱申鳴忠孝兩全。
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