春節(jié)貼年畫(huà)的風(fēng)俗詳解
春節(jié)貼年畫(huà),在我國(guó)由來(lái)已久。年畫(huà),古稱“門神畫(huà)”,其最早的名稱叫“門畫(huà)”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的春節(jié)貼年畫(huà)的風(fēng)俗，希望大家喜歡!
春節(jié)貼年畫(huà)的風(fēng)俗
春節(jié)掛貼年畫(huà)在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。 隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?huà)、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國(guó)年畫(huà)的三大流派，各具特色。
我國(guó)現(xiàn)今我國(guó)收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫(huà)。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國(guó)。
春節(jié)貼年畫(huà)講究
門神是貼在門上的，門神分文武兩種，文門神多為“天官賜福”，武門神多為秦瓊與尉遲恭兩位盛唐名將。一般在大門口貼的是武門神，進(jìn)入院子后，在外屋的門上貼的就是文門神，跟戲曲里面包公的形象差不多。進(jìn)門后，在屋子里面的門上，一般都會(huì)貼上一對(duì)門童，對(duì)開(kāi)的年畫(huà)，如劉海戲蟾等等。這種門童年畫(huà)是楊柳青年畫(huà)中較為常見(jiàn)的年畫(huà)，寓意為多子多福。 在屋子里面，人們貼的年畫(huà)題材就更加廣泛了。這種年畫(huà)以財(cái)神類年畫(huà)居多，如“福壽雙全”、“四季平安”、“五路進(jìn)財(cái)”、“聚寶盆”、“財(cái)神還家”等，這類年畫(huà)反映了人們渴望過(guò)上富裕生活的美好愿望。這時(shí)，一些財(cái)神爺成了許多人家當(dāng)時(shí)貼年畫(huà)的首選內(nèi)容。據(jù)介紹，財(cái)神也分文、武，文財(cái)神為傳說(shuō)中商朝的忠臣比干，武財(cái)神則為《封神演義》中的趙公明，當(dāng)然也有以關(guān)羽為武財(cái)神的。 過(guò)去，人們家里一般有水缸，“缸魚(yú)”年畫(huà)成了必不可少的點(diǎn)綴。而以魚(yú)為題材的年畫(huà)就要貼在水缸上方的墻上了。這樣，人們一打開(kāi)水缸，就會(huì)看見(jiàn)倒映在水里面的魚(yú)在游動(dòng)，取“連年有魚(yú)(余)”之意。 總之，過(guò)年時(shí)，屋里屋外，院內(nèi)院外，各個(gè)角落都貼得紅紅火火，花花綠綠，既用以表達(dá)主人的心愿，又布置烘托了節(jié)日氣氛。
春節(jié)年畫(huà)的形式
因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之而盛行開(kāi)來(lái)，全國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了我國(guó)年畫(huà)的三大流派。
民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。
這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上，長(zhǎng)尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。
其黃紙長(zhǎng)三寸，紅紙長(zhǎng)寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢(銅錢)串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。
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