千字文，由南北朝時(shí)期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個(gè)漢字組成的韻文(在隋唐之前，不押韻、不對(duì)仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”)。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了《千字文》里的典故相關(guān)知識(shí)，希望可以幫到大家!

　　《千字文》里的典故

　　龍師火帝 ，鳥官人皇

　　中國(guó)上古時(shí)期的文化，璀璨絢麗、深邃神秘。傳說(shuō)中的伏羲氏以龍紀(jì)官，神農(nóng)氏以火紀(jì)官，軒轅氏黃帝以云紀(jì)官，金天氏契帝以鳥紀(jì)官，他們個(gè)個(gè)都是高深莫測(cè)，集上古文化之大成。龍師是伏羲，他是中國(guó)上古時(shí)代的三皇之首。三皇五帝到底是哪幾位，歷來(lái)傳說(shuō)不一，各有所本。今據(jù)晉朝史學(xué)家皇甫謐《帝王世紀(jì)》的說(shuō)法，將三皇鈥解為伏羲氏、神農(nóng)氏和黃帝。

　　火帝是發(fā)明鉆木取火的燧人氏，他是人類文明的奠基人。有了火，人類才告別了黑暗，進(jìn)入了光明的文明時(shí)代，所以他是中國(guó)歷史上最早的火。鳥官是中國(guó)上古五帝的頭一位少昊氏，代表了少、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝。人皇鈥是人皇氏，代表了遠(yuǎn)古史上的天地人三皇，與上古史上的伏羲氏、神農(nóng)氏和黃帝不是一個(gè)概念。

　　說(shuō)到中國(guó)古代史，先要分清幾個(gè)時(shí)間段：宋元明清時(shí)期屬于近古，魏晉南北朝隋唐時(shí)期是中古，夏商周秦漢時(shí)期是上古，三皇五帝時(shí)期是太古(也可以說(shuō)是上古)，伏羲氏以前就屬于遠(yuǎn)古了。中國(guó)遠(yuǎn)古史的奠基就是盤古開(kāi)天地?，F(xiàn)代科學(xué)證明：地球是在五十億年以前形成的，生物是在四十億年以前出現(xiàn)的，人類是五百萬(wàn)年以前出現(xiàn)的，所以我們的老祖先盤古氏距今至少有五百萬(wàn)年的歷史了。

　　盤古氏下來(lái)就是天地人三皇，這個(gè)時(shí)期太久遠(yuǎn)太古老了，沒(méi)有文字只有傳說(shuō)，所以太古史不可考證?！惰b略妥注》是兒童讀的歷史課本，里面唱道：乾坤初開(kāi)張，天地人三皇;天皇十二子，地皇十一郎;人皇九兄弟，萬(wàn)八壽最長(zhǎng)。

　　傳說(shuō)，人皇時(shí)代，人的壽命最長(zhǎng)，有一萬(wàn)八千歲。那時(shí)的人是**居，住地窖山洞即**又不安全，經(jīng)常遭到野獸的襲擊，于是在樹(shù)上搭窩蓋屋，吃水果、戴樹(shù)葉，就進(jìn)入有巢氏時(shí)代。接著學(xué)會(huì)了鉆木取火，進(jìn)入燧人氏，也就是火帝的時(shí)代了。

　　火帝下來(lái)是龍師伏羲氏，伏羲也寫作伏犧，就是制伏野獸的意思，這個(gè)時(shí)期就是歷史學(xué)家說(shuō)的狩獵階段距今一萬(wàn)二千年。中國(guó)最早的陶器出現(xiàn)于一萬(wàn)二千至一萬(wàn)四千年之間，也就是伏羲氏時(shí)代。伏羲氏姓風(fēng)，號(hào)太昊，其母華胥氏受青虹感應(yīng)而生下伏羲。這個(gè)時(shí)候，黃河里面出來(lái)一個(gè)馬頭龍身的怪獸，毛卷卷的，身上有斑點(diǎn)和花紋。伏羲氏見(jiàn)后受到啟發(fā)，以結(jié)繩記事的長(zhǎng)短線搭配組合，畫出八卦的符號(hào)。又根據(jù)龍馬身上的花紋發(fā)明了漁網(wǎng)，使人類文明進(jìn)入到漁獵時(shí)代。因?yàn)榉耸弦?jiàn)到了龍馬，于是用龍來(lái)給百官命名，如有青龍官、赤龍官、飛龍官等等，因此把伏羲氏叫做龍師。

　　太昊伏羲氏定都宛丘(今河南淮陽(yáng)縣)，在位一百十五年。伏羲氏的陵墓被稱為天下第一陵，每年二月二龍?zhí)ь^之日，都要在太昊陵祭拜人祖，成為人祖古會(huì)。人們要摸一摸子孫窯和女媧氏摶土造人的泥泥狗。

　　人類學(xué)會(huì)使用火以后，文明階段才真正開(kāi)始，這個(gè)時(shí)期的代表人物就是神農(nóng)氏。神農(nóng)氏姓姜，號(hào)炎帝，他自稱是太陽(yáng)神、火德王，兩個(gè)火字為炎，所以神農(nóng)氏也是火帝。炎帝因?yàn)橛谢鸬拢鸵曰馂榘俟倜?，如春官叫大火、夏官叫鶉火、秋官為西火、冬官為北火。神農(nóng)氏選五谷、嘗百草，教民稼穡，在位一百四十年。他是農(nóng)業(yè)的始祖、又是醫(yī)藥之王，藥王廟供奉的藥王就是神農(nóng)氏。也有供藥王孫思邈的，但孫思邈是唐朝的大醫(yī)藥學(xué)家，比神農(nóng)氏晚得太多了。

　　鳥官人皇說(shuō)的是五帝的第一位是少昊氏，又叫金天氏。他是黃帝的兒子，因?yàn)閷W(xué)會(huì)了太昊伏羲氏的學(xué)問(wèn)，所以人稱少昊氏。那個(gè)時(shí)候是太平盛世，有鳳凰飛來(lái)，因此他手下的文武百官都用五鳥、五鳩、五雉等鳥類來(lái)命名。例如有鳳鳥官、玄鳥官、青鳥官等等，所以稱他為鈥鳥官鈥，也就是以鳥為圖騰?！稓v代帝王年表》記載：鈥少昊金天氏，初居江水，邑于窮桑，以金德王居曲阜。鳳鳥至以鳥紀(jì)官，在位八十四年崩鈥。

　　人皇指代遠(yuǎn)古時(shí)代的天皇、地皇、人皇，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)了，聽(tīng)起來(lái)如科幻故事一般。例如《史記路補(bǔ)三皇本紀(jì)》中說(shuō)：人皇有九個(gè)頭，乘著云車，駕著六只大鳥，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，一共傳了一百五十代，合計(jì)四萬(wàn)五千六百年。人皇長(zhǎng)著九個(gè)頭，有誰(shuí)相信呢!只能作為故事聽(tīng)。歷史三皇定為上古時(shí)代的伏羲氏、神農(nóng)氏、還有黃帝,這是見(jiàn)之于史的三皇，在殷商的歷史文獻(xiàn)上有文字可考。

　　遠(yuǎn)古的天地人三皇，就演義為天上的玉皇大帝是天皇爺，掌管人的性，人要是做事虧良心、不講天理，天皇就降災(zāi)給你，收你的性。地府的閻王爺是地皇爺，主管人的命，人要是不孝父母、不講情理，地皇就降病給你，收你的命。人間的皇帝是皇王爺，掌管人的身，人要是為非作歹、作**犯科，皇帝就治你的罪，讓你失去人身自由。宣傳有天地人三皇目的無(wú)非是讓人學(xué)好，要有一怕不要任著性子胡做非為。一旦積重難返，就悔之晚矣了。龍師火帝，鳥官人皇的傳說(shuō)故事，在《呂氏春秋》《漢書》等典籍中都有提及。

　　始制文字， 乃服衣裳。

　　這兩句話說(shuō)的是黃帝時(shí)代。黃帝被尊為人文初祖，從黃帝開(kāi)始，人類的人文文明進(jìn)程才正式開(kāi)始了。黃帝姓姬名云，因生于軒轅之丘又名軒轅，號(hào)有熊氏，在位一百年。從黃帝時(shí)代始，中國(guó)歷史開(kāi)始以甲子記年，至今有五千年，所以說(shuō)中國(guó)有五千年的文明史。黃帝手下有六個(gè)大臣，各有貢獻(xiàn)。創(chuàng)造文字的是倉(cāng)頡,倉(cāng)頡造字;制作音樂(lè)的是伶?zhèn)悾鎮(zhèn)愒鞓?lè);隸首做算數(shù)，大撓造甲子，岐伯作醫(yī)學(xué)，發(fā)明衣裳的是胡曹。在此之前的原始文明階段，人只是以樹(shù)葉獸皮往**一圍。直至胡曹發(fā)明了衣裳：上身穿的叫衣,**圍的裙子叫裳，褲子是很晚才出現(xiàn)的。這里用倉(cāng)頡造字、胡曹造衣裳代表黃帝時(shí)代完成的包括指南車、歷法、舟車在內(nèi)的傳統(tǒng)科技成果和發(fā)明創(chuàng)造，稱頌了中國(guó)人對(duì)人類物質(zhì)文明的貢獻(xiàn)。

　　傳說(shuō)中的黃帝大戰(zhàn)蚩尤以后，在荊山鑄鼎，舉行慶功大典。正當(dāng)眾人欣賞巨鼎時(shí)，突然東方天際彤云密布，金光閃處一條金龍騰云而至。黃帝知道自己離開(kāi)的時(shí)刻到來(lái)了，于是乘上龍背。從黃帝登龍身的有七十余人，很多人扯住龍須也想上去，結(jié)果扯落了龍須和黃帝的弓。黃帝乘龍而去，百姓抱弓而哭。被扯下的龍須落地，長(zhǎng)出了許多嫩草，就是中藥里的龍須草。

　　磻溪伊尹，佐時(shí)阿衡。

　　從這里開(kāi)始舉出一系列文臣武將的事例，說(shuō)明他們策功茂實(shí)的經(jīng)過(guò)，都是一段段感人的事跡，都已經(jīng)成為膾炙人口的戲文故事。

　　第一個(gè)出場(chǎng)的是太公姜子牙，他的事跡是渭水垂釣，文王訪賢的故事。磻溪是在渭水河畔(在今陜西寶雞附近)的一個(gè)溪潭，水旁有一塊大石頭(磻)，姜子牙曾坐在上面釣魚。姜尚，字子牙，是東方夷人。他的祖先曾協(xié)助大禹治水有功，被封于呂，他以地為姓，故又稱呂尚。姜子牙是一位很有才能、很有抱負(fù)的人。但在紂王的統(tǒng)治下，他懷才不遇，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)西伯侯、文王姬昌思賢若渴，便來(lái)到陜西岐山腳下的渭水河邊，那時(shí)他已八十七歲了。他坐在磻石上用直鉤釣魚，不但不用魚餌，魚鉤還懸在水面上三寸。有人問(wèn)他這樣能否釣到魚，他回答說(shuō)愿者上鉤。周文王精通《易經(jīng)》，曾著過(guò)《周易》。這一天，文王要出外狩獵，他就先卜了一卦。結(jié)果顯示：此次狩獵的獵物不是野獸，而是獨(dú)霸天下的輔臣。果然在渭水遇到姜子牙，兩人談?wù)撝螅耐醮笙?，說(shuō)：我的先祖曾經(jīng)預(yù)言說(shuō)，將來(lái)會(huì)有圣人幫助周國(guó)振興，我的祖先太公盼望您已經(jīng)很久了。于是稱姜子牙為太公望，立為國(guó)師。姜太公給文王制定的戰(zhàn)略，首先是修德以傾商政。這樣就有四十多國(guó)先后歸順了周。到周文王晚年，天下三分，其二歸周，完成了對(duì)商的戰(zhàn)略性包圍。文王死后，武王繼位，姜太公輔佐武王伐紂。武王在出師前卜了一卦，結(jié)果很不吉利，偏又趕上暴風(fēng)雨，諸侯們都很恐懼。呂尚卻認(rèn)為，決定大事不能靠占卜，應(yīng)抓住戰(zhàn)機(jī)立即出兵。結(jié)果是大獲全勝，商朝被滅。武王占領(lǐng)殷都后，把紂王存放在鹿臺(tái)的錢和儲(chǔ)藏在鉅橋的糧食散發(fā)給窮苦的百姓，并且為商朝的忠臣比干的墓加土，還釋放了被紂王囚禁的箕子，從而深得民心。呂尚作為周朝的開(kāi)國(guó)功臣，受封于齊，都城在營(yíng)丘(今日的山東臨淄)。呂尚到齊國(guó)后，開(kāi)始改革政治制度、大力發(fā)展商業(yè)，讓百姓享受魚鹽之利，使齊國(guó)很快成為大國(guó)之一。太公呂尚活了一百多歲，但葬地始終不詳。

　　第二位出場(chǎng)的是伊尹，他輔佐成湯滅了夏桀，開(kāi)創(chuàng)了殷商六百載的天下。伊尹的手藝是烹調(diào)，他本來(lái)就是湯王的廚子。中國(guó)的手藝人講究拜祖師爺，廚子要拜伊尹，戲子要拜唐明皇，唐明皇是戲班子的祖師爺。如果讀一讀《呂氏春秋·本味篇》，你就知道伊尹的廚藝有多高了。這篇文章記載了伊尹與成湯兩個(gè)人，就飲食烹飪方面的對(duì)話。伊尹是一個(gè)孤兒，出生以后就被扔在伊水旁邊，他以水為姓，所以姓伊。有辛氏的家人在河邊發(fā)現(xiàn)了伊尹，就把他抱回來(lái)由家里的廚師代為收養(yǎng)。伊尹從小跟廚師學(xué)藝，以后隨著有辛氏嫁給了成湯，伊尹也就成了成湯的廚師。這個(gè)人極其聰明，很有謀略，很想幫著成湯干一番大事業(yè)。但一個(gè)廚子，怎樣才能接近成湯呢?他就想了一個(gè)奇招。成湯有一段時(shí)間發(fā)覺(jué)飯菜的味道不對(duì)，不是咸了就是淡了，于是把廚子伊尹叫來(lái)，問(wèn)問(wèn)他這菜是怎么回事。伊尹于是根據(jù)烹調(diào)的道理，縱談天下大事。成湯聽(tīng)得大喜過(guò)望，知道此人絕非等閑之輩，經(jīng)過(guò)幾次長(zhǎng)談以后決定拜伊尹為宰相。商朝宰相之位的官名叫做阿衡，如《詩(shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》中有詩(shī)曰：寮維阿衡，左右商王。因?yàn)橐烈m時(shí)地輔佐成湯建立了商朝，所以此地稱他為佐時(shí)阿衡。古代飲食和醫(yī)藥是不分家的，自古就有藥療不如食療的說(shuō)法，所以伊尹還是中醫(yī)煎湯藥的祖師爺。至今還流傳說(shuō)，煮中藥的沙鍋是伊尹傳下來(lái)的。

　　《千字文》創(chuàng)作背景

　　中國(guó)很早就出現(xiàn)了專門用于啟蒙的識(shí)字課本，秦代出現(xiàn)的有《蒼頡篇》、《爰?xì)v篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學(xué)篇》、史游的《急就章》，三國(guó)時(shí)代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學(xué)篇》等，這些作品中只有《急就章》對(duì)后世產(chǎn)生了影響，其余影響不大。《急就章》雖然是《蒼頡篇》之后較突出的小學(xué)之書，但由于流傳中出現(xiàn)了種種問(wèn)題，其權(quán)威性到南北朝時(shí)已大不如前，而這一時(shí)期出現(xiàn)的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類，可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問(wèn)世了。

　　南朝時(shí)期，梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個(gè)不同的字，每個(gè)字一張紙，然后把這些無(wú)次序的拓片交給周興嗣，周將其編成了有內(nèi)容的韻文，這就是流傳至21世紀(jì)已1400多年的《千字文》。