古代人穿的鞋叫什么名字
歷史和考古實(shí)物表明，中國(guó)不僅是服裝文明的古國(guó)，也是制鞋的文明古國(guó)。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹古代人把鞋子叫什么，僅供大家參考。
古代人把鞋子叫什么
鞋，是履、靴、鞋、屐的統(tǒng)稱，古時(shí)稱鞜、靸或履，也有稱為屨、屩、屐、鞮的。
履、屨為同一物，只是時(shí)代不同而有不同的稱謂。
漢代以前，稱屨，多為由麻、葛等制成的單底鞋。《詩(shī)經(jīng).魏風(fēng).葛屨》：“糾糾葛屨”。
后漢稱履，它是由麻、絲制成的鞋。
屩，系草鞋。東漢劉熙所撰《釋名 釋衣服》：“屩，草履也……出行著之，屩屩輕便，因以為名也。”
屐，也是鞋子的一種，通常指木底，或有齒，或無(wú)齒，也有草制或帛制的?！夺屆?釋衣服》：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可踐泥也，屐可以踐泥也。此亦可以步泥而滾之，故謂之屐也。”
《宋書(shū).謝靈運(yùn)傳》：“靈運(yùn)常著木屐，上山則去前齒，下山則去后齒。”
鞮，是指用獸皮做的鞋。
靴，是高到踝骨以上的長(zhǎng)筒靴，隨胡服的傳入逐漸普及，在漢代后期大量出現(xiàn)，到唐代普及。
《晉書(shū).劉兆傳》：“嘗有人著靴騎驢，至兆門(mén)外。”
靴的特點(diǎn)是保溫性強(qiáng)，在泥土、沼澤中行走，便于騎馬等。
鞜，也是指用獸皮做的鞋?！稘h書(shū).揚(yáng)雄傳下》：“躬服節(jié)儉，綈衣不敝，革鞜不穿。”
靸，則是指拖鞋。《急就篇》卷二：“靸革是昂角褐襪巾。”顏師古注：“靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之。”亦名靸鞋，三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多草制，梁武帝時(shí)曾用絲制。
陶宗儀《輟耕錄》卷十八：“西浙之人，以草為履而無(wú)跟，名曰靸鞋。”此時(shí)已提出拖鞋也是鞋的一種。
古代人鞋子的發(fā)展過(guò)程
據(jù)考證，早在四千年前的夏朝，中國(guó)人已開(kāi)始穿草鞋。
三千年前的《周易》中，已有“履”字的記載，并明確履就是鞋。
南北朝時(shí)，傳說(shuō)有一女子做布鞋，內(nèi)里用香墊子，鞋底用麻繩納成蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上，會(huì)留下美麗的蓮花圖案，時(shí)人稱這種鞋為“步步生蓮鞋”。
唐代，有人發(fā)明了適宜步行的“遠(yuǎn)游鞋”。據(jù)說(shuō)，大詩(shī)人李白很愛(ài)穿這種鞋，爾后，許多文人墨客爭(zhēng)相效仿，它的出現(xiàn)要比現(xiàn)在風(fēng)靡全球的旅游鞋早一千多年。
在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”。
屐，一般采用木制。相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉文公流亡國(guó)外19年，即君位后封賞隨從。其中有一個(gè)名叫介子推的臣子，他不愿接受晉文公的封賞，于是隱居深山，敦請(qǐng)不仕。晉文公一怒之下，以焚山相脅，而介子推抱樹(shù)焚死。事后，晉文公甚為哀惜，便以此樹(shù)制成木屐以作紀(jì)念，于是木屐在民間廣為流傳。
東晉時(shí)，著名詩(shī)人謝靈運(yùn)發(fā)明了“謝公屐”，屐底有齒，上山時(shí)用前齒，下山時(shí)用后齒，是理想的登山鞋。李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫(xiě)下了“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。”的著名詩(shī)句，生動(dòng)地描繪了詩(shī)人登臨高聳人云的天姥山，盡情享受“神仙世界”綺麗的樂(lè)趣。
古人穿木屐，一是為了涼爽，行走硬朗;二是為了防濕，尤其是潮濕陰雨的南方，常把木屐作為雨鞋穿用。
在明末清初，仕女和小孩多穿紅色木屐，而男子則穿黑色木屐，成為日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆畫(huà)彩屐作為妝奩。
在中國(guó)古代，鞋、靴、屐，是分得很清楚的，什么場(chǎng)合穿靴，什么場(chǎng)合穿鞋或屐，都有嚴(yán)格的規(guī)定。
在中國(guó)歷史上，有關(guān)鞋的傳說(shuō)很多，如：
“鄭人買(mǎi)履”(《韓非子.外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“鄭人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反歸取之，及返，市罷，遂不得履。人曰：‘何不試之以足?’曰：‘寧信度，無(wú)自信也。”)
“削足適履”(《準(zhǔn)南子.說(shuō)林訓(xùn)》：“夫所以養(yǎng)而害所養(yǎng)，譬擾削足而適履，殺頭而便冠。”)
“寇準(zhǔn)背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻戶曉的典故和傳說(shuō)。這些富有哲理的典故和傳說(shuō)給人們帶來(lái)許多啟迪和警示。
中國(guó)歷代鞋子
在中國(guó)，鞋的形象最早見(jiàn)于氏族社會(huì)時(shí)期的彩陶。新石器時(shí)代，中國(guó)的先民用草、麻、葛編織成履。
中國(guó)鞋的種類(lèi)，以材料來(lái)分，有草葛、布帛、皮革三種。布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物布鞋成的鞋。
中國(guó)現(xiàn)存最早的鞋，是湖南長(zhǎng)沙楚墓出土的一雙用皮縫制的鞋。
殷商時(shí)期，鞋的式樣、做工和裝飾已十分考究，用材、施色、圖案也根據(jù)服飾制度有了嚴(yán)格的制度。
自商周起，鞋的穿著均有制度。
漢代，祭服穿舄，朝服穿靴，燕服穿屨，出門(mén)則穿屐。
漢代布帛鞋的鞋頭，多呈分叉狀，底用麻線編織，稱之為雙尖翹頭方履。
漢代的鞋靴在造型上，已有很多變化，如絲織的靴有色彩和圖案上的變化，造型也很簡(jiǎn)練，較符合足部的形狀。鞋靴使用的材料也很廣泛，有牛皮、絲織物、麻編物等。
魏晉時(shí)期，鞋的前端一般織有雙獸紋飾，配色和諧，鞋式優(yōu)美。
北齊時(shí)，上至天子，下至百姓，都流行穿屐。屐，是有木齒的鞋，由扁、系、齒三部分組成。
南朝時(shí)期，盛行木屐，上至天子，下至文人、士人都可穿著。與此同時(shí)，草鞋是一般百姓所著之鞋，由南方多產(chǎn)的蒲草類(lèi)植物編結(jié)而成。
南北朝時(shí)期，靴在北方廣泛流行，且波及到江南。
靴，原為中國(guó)北方游牧民族所穿，又稱"馬靴"和"高筒靴"。
靴的樣式有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、云頭靴、鵝頂靴等等。
唐代，官民都可穿靴，只是式樣略異，女子流行軟底透空錦靿靴。
唐代男子的靴，先為六合靴，后改為長(zhǎng)靿靴為短靿靴，并加以氈。
唐代婦女鞋子的形狀，前為鳳頭式。其他還有高頭、平頭、翹圓頭等式樣，有的繡出虎頭紋樣或鞋身飾有錦文。
宋元時(shí)期，基本沿用唐代的鞋式，但款式品種增多。
宋代在朝會(huì)時(shí)穿靴，后改成履。用黑革做成靴筒，內(nèi)襯以氈，各官職穿著不同的顏色依服色而定。
宋代普通人士所穿的鞋，有草鞋、布鞋等，按所用的材料取名。
宋代南方人多著木屐。如宋詩(shī)人“山靜聞響屐”，形容著木屐在山中行走的情形。
宋代男性多小頭皮鞋，女鞋常用紅色為鞋面，鞋頭為尖形上翹，有的做成鳳頭，上面刺繡各式花鳥(niǎo)圖紋。勞動(dòng)?jì)D女亦有穿平頭、圓頭鞋或蒲草編的鞋。宋代開(kāi)始出現(xiàn)女靴。
明代，男鞋多以厚實(shí)為主，質(zhì)料樣式多樣，一般北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋。
古代人的鞋子文化
鞋子分左右腳，這是現(xiàn)在大家都知道的常識(shí)。但如果時(shí)光能回到100年前，鞋子分左右腳，還是頗為另類(lèi)的現(xiàn)象。分左右的鞋子，古代稱之為“運(yùn)腳鞋”，古人是不穿的，在幾千年的時(shí)間里，古人穿鞋始終不分左右。
左右不分的鞋子是不是很難穿?非也!古代制鞋的材料大多非常柔軟，如草鞋、麻鞋，即使用動(dòng)物皮也處理得很柔軟。而且，古人穿的鞋子做得相對(duì)寬松，尺碼比較大，不會(huì)有穿不上或是磨腳的現(xiàn)象。有意思的是，古代鞋子不講尺碼，只說(shuō)鞋號(hào)，稱“腳第幾”。
不分左右的鞋子又叫“正腳鞋”，也叫“直腳鞋”。古人的鞋子為何不分左右?可能與古代人忌諱穿顏色、款式不一的“鴛鴦鞋”有關(guān)。在古人眼里，兩只鞋必須一模一樣，兩只不一樣的“鴛鴦鞋”則被視為不潔，只有賤民才穿，這與現(xiàn)代前衛(wèi)一族有意穿之，以顯時(shí)尚，完全不同。
與官匪都有勾結(jié)之人在民間俗稱為“黑白兩道”，其來(lái)歷便與“鴛鴦鞋”有關(guān)。古人雖討厭鴛鴦鞋，但不討厭鴛鴦。除了繡鴛鴦，還有的在鞋頭上繡鳳頭、雀頭、伏鳩等圖案，相應(yīng)稱為“鳳頭履”、“雀頭履”、“伏鳩頭”等。這些鞋的共同特征是鞋尖翹起，古人稱之為“鞋翹”。
鞋翹設(shè)計(jì)雖然不是中國(guó)獨(dú)有，卻是中國(guó)古鞋的代表性特征。鞋翹設(shè)計(jì)早在上古時(shí)已出現(xiàn)，到漢代出現(xiàn)了革命性的履頭絇分歧設(shè)計(jì)，即所謂“歧頭履”。此后，即便是草麻質(zhì)地的鞋子也會(huì)設(shè)計(jì)出高頭鞋翹。隋唐時(shí)期，女鞋的款式變化主要在鞋頭上，或圓或方或尖，或分為數(shù)瓣，或增至數(shù)層，但均是高頭鞋翹設(shè)計(jì)。
鞋翹的設(shè)計(jì)相當(dāng)講究，如較為高檔的高頭云舄，以白布為鞋，青布作高，挽云頭鞋面，以青布作條左右分置，每邊橫過(guò)六條，象征十二月。古人為何在意鞋翹?里面的道道很多。首先，鞋翹與鞋底系一體，這樣鞋底與鞋幫便不宜開(kāi)裂，耐穿;再者，古人多穿裙袍，鞋翹能托住裙邊，不會(huì)踩在鞋底而跌倒。實(shí)際上，鞋翹設(shè)計(jì)還包含古人樸素的良好愿望，穿上鞋尖高高的鞋子，是不是“步步高升”?還有，鞋翹設(shè)計(jì)和古屋頂上翹的建筑設(shè)計(jì)實(shí)系一個(gè)理念，使鞋子輕盈風(fēng)格變得突出。
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