鮮王朝(1392年—1910年)，又稱李氏朝鮮，簡稱李朝，是朝鮮半島歷史上最后一個統(tǒng)一王朝 ，以下是學習啦小編為你整理的朝鮮古代官職排名，希望能幫到你。

　　朝鮮古代官職排名

　　朝鮮王朝的官職仿照中國分為九品，由正一品到從九品，共計十八級。其中，正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上稱為堂上官，官服也是仿照明朝式樣制作的。在劇中穿紅袍可以與國王在殿中議事的那些官員就是堂上官。正三品堂下到正七品稱堂下官或參上官。正七品以下為參下官?？梢娬诽蒙虾吞孟率锹毼桓呦碌姆炙畮X。

　　在國王之下，有最高輔佐機關——議政府，其長官為“領議政”，相當于中國的內(nèi)閣首輔。領議政之下為左右議政，與領議政同為正一品。再下為從一品左、右贊成、正二品左、右參贊。再下有舍人等職官。

　　議政府之下有吏、戶、禮、兵、工、刑六曹，相當于中國的六部。其首長稱判書，相當于中國的六部尚書。檢察諫議機構(gòu)為司憲府和司諫院(兩府)。此外還有承政院，為國王起草旨意。

　　? 宗親、忠勛機構(gòu)有宗親府、忠勛府、儀賓(相當于駙馬)府、敦寧府等。國學為成均館(相當于中國的國子監(jiān))。其他機構(gòu)有奎章閣、經(jīng)筵廳、弘文館、藝文館等。史館稱春秋館。

　　在《大長今》中出現(xiàn)的從屬于六曹的內(nèi)廷供奉機構(gòu)有：內(nèi)醫(yī)院(服務于宮中王室的專屬醫(yī)療單位)、內(nèi)侍府(掌宮廷內(nèi)膳食、傳令、守門、打掃等事)、內(nèi)贍寺(掌管宮中各殿以及朝中二品以上大臣食物、酒飲及油等物)、司饔院(掌管御膳以及宮廷內(nèi)三餐之事)、內(nèi)需司(掌宮廷內(nèi)用的米布、雜物和奴婢宮人等事)等，其他機構(gòu)還有典醫(yī)監(jiān)(負責訓練醫(yī)官)、活人署(負責救治都城病人)、義盈庫(掌管油、蜜、黃臘、素物、胡椒等事)、司圃署(掌管園圃、蔬菜等事)等。

　　教育科舉制度

　　《大長今》里的男主角閔政浩出身士大夫家庭，精明干練、學識淵博，才16歲便通過司馬試。他是文科及第的書生出身，卻有高強的武功，被選為內(nèi)禁衛(wèi)從事官。閔政浩對長今的聰明好學非常欽佩，更被她的堅毅與學識所傾倒，在幫助她的過程中漸漸情根深種。政浩多次因為長今而陷入險境，后成為內(nèi)醫(yī)院副提調(diào)。他獨排眾議支持長今當中宗主治醫(yī)師時，受朝中官員彈劾，被迫流放異地。這位近乎完美的閔大人不僅贏得了長今忠貞不渝的愛情，也是長今競爭對手今英的夢中情人。劇情講到長今剛?cè)雽m時，每晚都會被驕橫的令路趕出寢室，無處休息。長今無奈，只好利用這個時間在宮中偷偷蹓跶，想要到退膳間去尋找母親留藏的遺物。一天，正好碰到今英在偷偷地對著一間殿宇行大禮。今英滿懷崇拜之情地對長今介紹她所喜歡的這位大哥哥(即閔政浩)剛剛通過了司馬試，國王正在召見他。想必大部分電視觀眾會同小長今一樣，對今英提到的司馬試懵懵懂懂，所知不多。

　　朝鮮王朝的科舉考試分為小科(司馬試)、大科(文科)、武科、雜科四種。大科為高級文官考試，最受重視，只有“兩班”子弟才有資格參加，考試合格者發(fā)給“紅牌”證書。小科又分為以“四書”、“五經(jīng)”為考核內(nèi)容的生員科和以詩賦、表策等為考核內(nèi)容的進士科。武科為高級武官考試，合格者發(fā)給“紅牌”證書。雜科為技術(shù)官考試，分為譯科(主考漢語、蒙古語、女真語、倭語)、醫(yī)科(主考醫(yī)學)、陰陽科(主考天文、地理、命理學)、律科(主考律學)。其中醫(yī)科考試在典醫(yī)監(jiān)進行。兩班的庶子或中人，在技術(shù)館中學習技術(shù)，等熟練之后便可以參加雜科考試。

　　科舉制是中國封建社會創(chuàng)立的一種以考試成績優(yōu)劣為主要標準，面向社會公開競爭的選官制度。它起始于隋，興于唐，鼎盛于宋，延續(xù)于明、清，至1905年廢止，前后實行1000余年，被譽“中國的第五大發(fā)明”。

　　高麗太祖在建國之初，即確立“惟我東方，舊慕唐風，文物禮樂，悉遵其制”的基本國策。高麗“文物之盛，擬諸中華”，其目的就是學習借鑒當時中國先進的儒家文明以發(fā)展其本國的民族文化。958年，高麗實施科舉制，而其考試內(nèi)容就是儒家經(jīng)典，主要以三禮(《禮記》、《周禮》、《儀禮》)、三傳(《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》)為考試內(nèi)容。

　　從此，科舉制成為封建王朝選拔人才的重要途徑。此后的朝鮮王朝也實行科舉制，直至1894年朝鮮王朝實行“甲午更張”廢除科舉制為止，實行了長達千年之久

　　宮女制度

　　小長今在一次給客人送酒的途中，被正在策劃宮廷政變的朝中大臣相中，讓她給晉城大君送酒，并傳遞信息。長今出色地完成了任務，還趁機表達了想入宮當宮女的心愿。中宗即位后，宮中派人到姜德久家接小長今入宮。聽到消息的姜德久夫婦反應激烈，極力勸阻。這一方面是因為擔心缺少了小長今這個得力的幫手，他們會有諸多不便，但更多的則是出于對小長今命運的擔憂。長今入宮后先是成為御膳房宮女，后遭誣陷，被流放到濟州島。不甘沉淪的長今學了一身精湛的醫(yī)術(shù)，又以醫(yī)女的身份重新入宮?？梢哉f在長今故事中，她的主要身份就是宮女和醫(yī)女。圍繞在長今身邊，與她發(fā)生關聯(lián)，產(chǎn)生恩怨糾葛的主要人物也都是宮女和醫(yī)女。

　　宮女即“宮中女官”的簡稱，指的是在宮中擔任官職的女人。朝鮮王朝王宮中的大殿、大妃殿、中殿、東殿等，內(nèi)設不同部門，如御膳廚房、退膳間、餅果房等，宮女們就在這些部門當差。此外，國王、王妃、王子和公主的日常起居飲食也都由宮女負責，宮女的需求量很大。王宮每年從民間招收女孩入宮，中人、白丁的女兒都可以報名。這些女孩入宮以后從小宮女做起，以后可以晉升為內(nèi)人、上贊內(nèi)人、尚宮、最高尚宮、提調(diào)尚宮等。女孩入宮當小宮女的年齡，由四五歲至十多歲不等。宮女要接受很長時間的訓練，要熟悉宮廷禮儀，以備長大以后派往大殿，擔任國王身邊的“至密尚宮”。每個入宮的孩子會由一個內(nèi)人或尚宮管教，尚宮擔任老師兼母親的角色，大家在同一個房間生活。小宮女在宮內(nèi)學習禮儀以及技術(shù)，大約8至10年后可參加考試，合格后正式成為九品官階的內(nèi)人。宮女通過內(nèi)人考試即意味著正式成為國王的女人，一生不能婚嫁。內(nèi)人再經(jīng)過數(shù)十年的磨練后，可以參加尚宮考試。通過考試獲賜碟紙與發(fā)盤，取得正五品官階。以后，可以升任更高官階的最高尚宮、提調(diào)尚宮。王宮內(nèi)所有妃嬪及宮女，均屬內(nèi)命婦，內(nèi)命婦之首是王妃。作為宮女，要離開王宮只有兩個可能，一是年老體衰、疾病纏身，再有就是服侍的主子病逝，守喪3年后才可離開宮廷。宮女離開王宮以后仍不能婚嫁。

　　朝鮮王朝內(nèi)命婦的品階：

　　正一品：嬪 從一品：貴人

　　正二品：昭儀 從二品：淑儀

　　正三品：昭容 從三品：淑容正四品：昭媛 從四品：淑媛

　　正四品：昭媛 從四品：淑媛

　　正五品：尚宮 尚儀 從五品：尚服 尚食

　　正六品：尚寢 尚功 從六品：尚正 尚記

　　正七品：典賓 典衣 典膳 從七品：典設 典制 典言

　　正八品：典贊 典飾 典藥 從八品：典燈 典彩 典正

　　正九品：奏宮 奏商 奏角 從九品：奏變徵 奏徵 奏羽 奏變宮

　　朝鮮王朝尚宮品階：

　　一品提調(diào)尚宮(以大殿的最大)、大妃殿指定尚宮(大妃指定)

　　二品東宮(世子)殿提調(diào)尚宮

　　三品副提調(diào)尚宮

　　四品最高尚宮

　　五品正殿尚宮(包含至密、燒廚房等)

　　六品東殿尚宮(包含至密、燒廚房等)

　　七品偏殿尚宮(包含至密、燒廚房等)

　　八品訓育與監(jiān)察尚宮(未能直接侍奉上殿或偏殿，品階較低)

　　九品上贊內(nèi)人

　　正殿、偏殿的尚宮除了有特別指定的之外，其余均交由提調(diào)尚宮分派，東宮殿則由東宮殿提調(diào)尚宮分派。另外，生前有特殊貢獻或功績的尚宮，可由國王下旨，封為正四品尚宮。

　　醫(yī)女制度

　　醫(yī)女制度是1406年(太宗六年)建立的。因為男女有別的觀念越來越嚴格，內(nèi)宮女眷忌諱被男性醫(yī)官診治，即使病入膏肓也不就醫(yī)。為方便內(nèi)宮女眷及其他女性的就醫(yī)需要，培養(yǎng)醫(yī)女就成為必須。醫(yī)女屬一種看護性的工作，一般中人都不情愿讓自己的女兒去做這些事。該制度創(chuàng)立之初，便由官廳指定由賤民身份的婢女充任。當時選擇漢陽官衙的女性官婢在惠民署學習。在地方也挑選10到15歲左右的官婢前往惠民署接受教育，學成后從事醫(yī)療工作。這樣，地方上的婦女在生病時也能得到救治。在世祖時代，還設立獎懲法，規(guī)定醫(yī)女每月必須閱讀的書籍，并進行嚴格的考核，成績優(yōu)秀者由政府提供俸祿，不合格的則在官署中做雜役，到醫(yī)術(shù)稍有進步才能恢復醫(yī)女身份。成宗時，將醫(yī)女分為內(nèi)醫(yī)、看病醫(yī)及初學醫(yī)三個等級。

　　燕山君時，醫(yī)女制度逐漸變質(zhì)，醫(yī)女被迫參加宴飲等娛樂活動，身份等同妓女。中宗即位后，著手革除弊政。他明文禁止召喚醫(yī)女參加達官貴人的宴會，但并沒有徹底消除這種陋規(guī)。在電視劇《大長今》中就有長今因拒絕出席宴飲活動而受到老師報復的情節(jié)。

　　醫(yī)女接受教育時，需先修讀“四書”、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典、道家經(jīng)典及其他諸子經(jīng)典，學好經(jīng)典后，才學習看病、助產(chǎn)、把脈、針灸等醫(yī)術(shù)及研讀醫(yī)書。在劇中有這樣的情節(jié)，醫(yī)女阿烈在陪護連生時朗讀的是老子《道德經(jīng)》中的經(jīng)典名句：“道，可道，非常道;名，可名，非常名。無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”長今在醫(yī)女考試的時候能流利地背誦《孟子見梁惠王》。韓醫(yī)與中醫(yī)是一脈相承的，但在醫(yī)理上，韓醫(yī)除了陰陽五行思想外，對道家的有無辨證、《周易》的象數(shù)辨證、儒家的天人合一等思想綜合引申為醫(yī)學哲學，分析病理，辨癥施治。熟讀、背誦儒家及先秦諸子經(jīng)典，是韓醫(yī)醫(yī)德、道行和醫(yī)術(shù)的體現(xiàn)。醫(yī)者儒學修養(yǎng)與朝鮮王朝以儒家思想為治國根本的國策有直接關系。

　　社會等級

　　朝鮮王朝時期的社會等級觀念很重。兩班階層族世代承襲貴族身份，不用向國家納稅，不用當兵打仗。所謂“兩班”，是指經(jīng)過文、武兩科考試而進士及第的文官武將，其中文官比武將地位高，朝中的重要官職大多由文官擔任。兩班之下的階層，稱為中人，主要擔任技術(shù)官職，例如醫(yī)官、譯官等。比中人低一等，比賤民高一等的是民人、良人、軍丁、保人等。地位最低的階層稱為賤民，奴婢、優(yōu)倡、白丁、僧尼等為賤民。奴婢分為公賤和私賤。公賤屬于官府，分私奴婢、官奴婢等。官奴婢可通過訓練成為醫(yī)女。此外，在朝鮮王朝時期還有“茶母”，她們負責搜查女犯。當時，婚嫁講究門當戶對，士大夫不能娶平民或奴婢為妻，只能納她們?yōu)殒?。她們所生的子女，依然保持平民或奴婢身份。同樣，士大夫的女兒也不會與平民或奴婢通婚。

　　這些社會底層人物不僅在經(jīng)濟上遭受盤剝，政治上沒有地位，就是在受教育上也被限制。幼年長今聰明可愛，求知欲強，常常瞞著母親跑到學堂去偷聽上課。母親對長今的這一行為非常生氣，甚至用木棍將她的小腿抽得條條血痕。只有了解了這些社會底層人物的真實處境，才能真正理解母親阻止長今認字讀書的苦衷。在母親看來，天資聰穎卻又身處下層，也許無知才是自保的最佳良方。