亚洲欧美精品沙发,日韩在线精品视频,亚洲Av每日更新在线观看,亚洲国产另类一区在线5

<pre id="hdphd"></pre>

  • <div id="hdphd"><small id="hdphd"></small></div>
      學習啦——歷史網(wǎng)>歷史百科>古代文化知識>古代樂器>

      從曲目看宋代琴曲的演變大全

      時間: 邱惠844 分享

        我們已經(jīng)知道,宋代琴譜有過許多演變:從“閣譜”到風行一時的“江西譜”,一直到影響深遠的“浙譜”,這中間幾經(jīng)滄桑,究竟具體表現(xiàn)在作品中是怎樣變化的,現(xiàn)已無從查考,因為這些譜集都沒有保留下來。這對于我們探索、總結琴曲音樂的發(fā)展規(guī)律,當然是莫大的憾事。以下是學習啦小編為你精心整理的從曲目看宋代琴曲的演變大全,希望你喜歡。

        從曲目看宋代琴曲的演變

        在這種情況下,現(xiàn)存的兩個曲目表,就更顯得珍貴了。因為它們還可以提供不少琴曲演變的情況。一個是僧居月的《琴曲譜錄》,見于《說郛》、《琴學正聲》,共收223首琴曲曲目;另一個是《琴書•曲名》,見于《琴苑要錄》,共收253 首曲目。

        這兩個曲目表,都沒有收入南宋的琴曲作品,一般說來,可以把它們看作是北宋的產(chǎn)物。它們記載的曲目有許多共同的地方,也有不少不同之處。不論同或不同,都能反映出琴曲作品的許多變化。

        先說它們相同的地方。兩者都是按上古、中古、下古三部分、按作品產(chǎn)生的時代編序。刊載曲目數(shù)量,都比唐初的著錄增加了四、五倍。其中新著見的曲目,在整個曲目中占有五分之三以上。這些都說明唐、宋以來,在琴曲創(chuàng)作上有了很大的發(fā)展。新出現(xiàn)的曲目中,一定有很大比重是當時流行的“調子”。在這里我們只著重介紹一些著名的傳統(tǒng)琴曲在這兩個曲目表中的情況。

        一、從曲目表中可證實古代的一些有關琴曲的記載。從南北朝起就說《王昭君》 一曲曾演變?yōu)槎喾N流派的琴曲,這些說法是否可靠?從這兩個曲目表中可以看出,一直到宋代,不僅有琴曲《昭君怨》存在,同時,還有《蜀明君》、《楚明君》、《明君》這些曲目和它并存??梢?,南北朝關于《明君》的多種流派琴曲一直保存到了北宋時代。

        二、從曲目表中可證實現(xiàn)存有些琴曲的傳譜確實有悠久的淵原。如:王維作詩的《陽關》,這首琴歌至今仍有多種,到底它是明、清時期的創(chuàng)作呢?還是源白唐宋?曲目表中有一首《鴻雁來賓》,同時還注明它是“蕤賓調”。“鴻雁來賓”是現(xiàn)存琴歌《陽關三疊》的末句,它用的是“蕤賓調”,說明此曲決非明代新作,而是淵源有自。

        三、從曲目表中可以證實某些傳統(tǒng)題材琴曲的演變。我們知道以蔡琰的故事為題材的琴曲,在唐代有《大胡笳》和《小胡笳》,在南宋又出現(xiàn)了《胡笳十八拍》。在曲目表中還有“蔡琰作”《別胡兒》和《憶胡兒》,這些曲子也是表現(xiàn)蔡琰的故事,它們又和大、小《胡笳》并存于曲目表中,可知它們是北宋的作品。

        從兩個曲目表中記載的共同曲目,可以得到以上一些看法。從它們記載的不同之處,也能分析出一些琴曲演變的脈絡。

        一是《琴書•曲名》比《琴曲譜錄》多出三十首曲目。在新增的曲目中,有的確知為宋代作品,如蘇軾、崔閑合制的《醉翁吟》;現(xiàn)存的有些琴曲,也可能淵源于宋代。如根據(jù)晉代笛曲改編的《玉梅三弄》,可能就是現(xiàn)存琴曲《梅花三弄》;還有就是提出了一些值得研究的問題,比如琴曲《高山流水》,《神奇秘譜》說“本只一曲”,在《琴曲譜錄》和唐詩中,都是只見琴曲《流水》不見琴曲《高山》;到了宋代《琴書•曲名》中才開始出現(xiàn)《高山》,同時還注著:“一名《懷陵操》”,它與另一首《懷陵操》并存于《琴書•曲名》。根據(jù)這種情況,應當說宋代有一個把《懷陵操》改編為《高山》的琴曲,它晚于《流水》。

        二是同曲異名顯示出琴曲曲名的演變?!肚偾V錄》中的《刺韓王操》和《琴書•曲名》中的《刺韓伯》都注以“聶政作”,列在中古部分。它們和列在下古部分的《廣陵散》并存,顯然把后者《廣陵散》一曲看作是嵇康的作品了,這有可能是《神奇秘譜》中說《廣陵散》“世有二譜”的由來。《琴曲譜錄》中有《大胡笳十八拍》、《小胡笳十九拍》,和五代蔡翼的《琴集》(見《崇文總目》)一致。到了《琴書•曲名》中則稱為《大胡笳》、《小胡笳》和明初的《神奇秘譜》一致。

        三是同一曲名存在著詳、略之分。在《琴曲譜錄》中《離騷九拍》注以“陳康士撰”,這可能因為距唐代較近,作品還保持著原樣。到了《琴書•曲名》中卻只有《離騷》兩個字,作者不見了,拍數(shù)也不見了,這種情況比較接近《神奇秘譜》中的解題。很可能由于琴曲演變?yōu)閹追N,也就很難確定作者是誰了。

        以上這些,對于澄清一些似是而非的說法,大有好處,也有助于搞清一些著名琴曲的演變情況。結合現(xiàn)存樂譜分析研究,將會進一步確定一些作品的產(chǎn)生時代。

        古琴流派的形成原因及發(fā)展

        古琴作為中國古代文人修身養(yǎng)性、抒情寫意的工具和士大夫人格、情操的象征,在其近三千年的歷史進程中,產(chǎn)生過大量的琴曲、琴譜和豐富的琴學專著。而華夏音樂自古就有四方之樂、南北風歌的地域文化差別,九州方圓樂舞音聲的各異其趣,以及師承、傳譜的互不相同,使古琴音樂呈現(xiàn)出風格不一的琴學流派。

        追溯古琴流派的形成與起源,早在《左傳?成公九年》中,已有這樣的記載:

        晉侯觀于軍府,見鐘儀,問之曰:“南冠而摯者,誰也?”有司對曰:“鄭人所獻楚囚也。”……公曰:“能樂乎?”對曰:“先人之職官也,敢有二事。”使與之琴,操南音。公曰:“君子也。言稱先職,不忘本也;樂操土風,不忘舊也。”乃命釋之。

        楚國琴師鐘儀為晉侯鼓琴,因其濃郁的南國情調,而被認為是“樂操土風,不忘舊也”??梢?,早在春秋時期,古琴音樂已有南北風格的區(qū)別。

        百家爭鳴,對于學術的發(fā)展能夠起到很強的推動作用。琴文化自然也是如此。 琴文化本身就是一種非常個性化的藝術,不同地域、不同師承的琴家的風格彼此都不相同。同一地域、同一師承的琴家的風格也是各有特點而不盡相同。同一曲目,不同的琴家也會有不同的理解,而形成不同的風格。 所以,在琴的領域,也同樣有流派之說。琴家們各自遵循某些共同琴道觀點和風格,而形成一定的琴家群體,就是所謂琴派。

        古琴音樂流派的形成,與地域、習俗、師承、傳譜的各異有著密切的關系。概括起來,有如下幾點:

        首先,地域因素。

        所謂地域影響,是指同一地域的琴家,便于尋師訪友,相互切磋琴藝,加之民風相近,性格往往相近。如此相互影響,較易形成默契,形成相同或相近的理解和風格,最終形成琴派。

        我國古代由于交通地域所限,各地的文化習俗與自然人文環(huán)境各不相同。而同一地區(qū)的琴人彼此間經(jīng)常操縵交流,并同受當?shù)匚幕曀准懊耖g音樂的影響,從而形成相近的演奏風格。琴派林立,其中以南北琴派的區(qū)別最為明顯。“北方氣候凜冽,崇山峻嶺,故燕趙多慷慨之士,發(fā)為語言,亦爽直可喜;南方氣候和煦,山水清嘉,人文溫雅,發(fā)為音樂,亦北剛而南柔也”。初唐琴家趙耶利曾形容當時兩種琴風:

        吳聲清婉,若長江廣流,綿延徐逝,有國士之風;蜀聲躁急,若急浪奔雷,亦一時之俊。

        這“吳聲”、“蜀聲”在風格上的區(qū)別,直至近世,依然十分明顯??梢姡胤缴逝c地區(qū)差別是決定琴樂演奏風格的基本因素。唐人李龜年對此也深有感觸,故他在岐王府邸聽琴,不需見到彈奏者,僅憑耳力便可辨出“此秦聲”或“此楚聲。

        第二,師承影響。

        所謂師承影響,是指卓越的琴學家,由于其深厚的造詣,獨樹一幟,得到大眾的仰慕,以致琴人相繼隨之學習。如此就形成了不同的師承體系。同一師承的琴家,遵循恩師的教導,往往對琴道的理解和演奏的風格相同或相近,最終形成琴派。

        共同的師承淵源是形成琴派風格的主要依據(jù)。各地著名琴家的精湛琴藝和獨特演奏,對琴派的形成起到重要作用,因而“唐世琴工復各以聲名家,曰:馬氏、沈氏、祝氏……師既異門,學亦隨判,至今曲同而聲異者多矣”。唐初風行一時的沈家聲、祝家聲,就是根據(jù)不同的師承而命名的一些演奏流派。

        第三,傳譜不同

        所謂傳譜不同是指隨著琴譜的普及,不同琴家,依照不同的琴譜鉆研琴學。學習同一琴譜的琴家,則更易形成相同或相近的理解和風格,最終形成琴派。

        隨著琴譜的刊傳,琴派的地方風格與師承特點往往體現(xiàn)于不同的傳譜之中。宋明以來,琴譜的運用日益簡化和普及,為琴派的形成創(chuàng)造了條件。宋代皇家推行的“閣譜”,一度在北宋琴壇居于顯要地位。但民間“野譜”卻不斷反映出琴家新的創(chuàng)造,其中“江西譜”就曾受到許多琴家的喜愛。

        流派出現(xiàn)

        周以前有孤竹國君伯夷擅長撫琴,是燕山琴派最早的琴家。后世燕山一帶形成的燕山琴派多宗伯夷為宗首。

        漢朝南方有蜀山琴派,有名家司馬相如、楊雄、諸葛亮、姜維等人!晉初北方有竹林派,代表作是廣陵散。

        從唐代的吳、蜀聲到沈、祝聲,再到宋代閣譜、江西譜,記錄著琴派產(chǎn)生的發(fā)展歷程。

        自唐朝起,琴學流派就已見于著錄。如隋唐趙耶利所述:“吳聲清婉,若長江廣流,綿延徐延,有國士之風。蜀聲躁急,若激浪奔雷,亦一時之俊。”。北宋時,亦有京師、兩浙、江西等流派,并有著錄評價說:“京師過于剛勁,江南失于輕浮,惟兩浙質而不野,文而不史。”

        明代虞山琴派與初唐時期“綿延徐逝,有國士之風”的吳聲,在風格上是有著一定的淵源關系。但早期的“聲”或“譜”,都只能是琴派的雛形。

        隨著北宋王朝的覆滅,扎根于黃河流域的漢唐文明其重心開始轉向長江流域。宋室南渡,宋高宗于建炎三年正式定都臨安(今杭州),從而使文人云集、經(jīng)濟繁盛的杭州,成為當時全國的政治與文化中心,而中國音樂史上第一個形成系統(tǒng)的古琴流派——浙派在此也孕育成熟。

        從明末清初至近代,古琴音樂呈現(xiàn)流派紛呈的局面。在中國古琴音樂的發(fā)展史上,其中著名的琴派除了宋明之際的浙派之外,尚有虞山派、松江派、廣陵派、金陵派、吳派、中州派、紹興派、閩派、嶺南派、川派、九嶷派、諸城派,梅庵派等等。

      從曲目看宋代琴曲的演變大全相關文章:

      1.初中音樂賞析教案古琴曲

      2.2016鋼琴六級考級曲目

      3.鋼琴彈唱的英文歌曲

      4.教你如何選擇鋼琴表演曲目

      5.兒童鋼琴曲大全

      從曲目看宋代琴曲的演變大全

      我們已經(jīng)知道,宋代琴譜有過許多演變:從閣譜到風行一時的江西譜,一直到影響深遠的浙譜,這中間幾經(jīng)滄桑,究竟具體表現(xiàn)在作品中是怎樣變化的,現(xiàn)已無從查考,因為這些譜集都沒有保留下來。這對于我們探索、總結琴曲音樂的發(fā)展規(guī)律,當然是莫大的憾事。以下
      推薦度:
      點擊下載文檔文檔為doc格式

      精選文章

      • 歐陽修與古琴介紹
        歐陽修與古琴介紹

        唐宋八大家之一,宋代文學家歐陽修號六一居士,對于六一的名稱由來,歐陽修這樣解釋:吾集古錄一千卷,藏書一萬卷,有琴一張,棋一局,而嘗置酒一

      • 漢族古琴對古代音樂的影響
        漢族古琴對古代音樂的影響

        古琴是漢民族最早的彈弦樂器,是漢文化中的瑰寶。她以其歷史久遠,文獻瀚浩、內涵豐富和影響深遠為世人所珍視。以下是學習啦小編為你精心整理的漢

      • 中國古代名琴介紹
        中國古代名琴介紹

        琴,一般意義上指我國古代一種樂器,琴,又稱瑤琴、玉琴,俗稱古琴,一種七弦無品的古老的撥弦樂器。琴,作為一種特殊的文化,概括與 漢服與古琴代

      • 漢族最具特色的樂器介紹
        漢族最具特色的樂器介紹

        漢族民族樂器,歷史悠久,源遠流長。僅從己出土的文物可證實:遠在先秦時期,就有了多種多樣的樂器。以下是學習啦小編為你精心整理的漢族最具特色

      3151