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      宋朝舞蹈特點(diǎn)介紹大全

      時間: 邱惠844 分享

        歌舞是人類的一大娛樂活動,在古代也是如此。古人喜歡吟詩作對,有錢人家則喜歡飲酒作樂,同時在宮廷中也興起伴舞的熱潮。接下來看看宋朝是怎樣的一番歌舞情景。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的宋朝舞蹈特點(diǎn)介紹,希望你喜歡。

        宋朝舞蹈特點(diǎn)

        北宋時期,女子纏足成風(fēng),因此宋代舞蹈遠(yuǎn)不如唐代舞蹈華麗、張揚(yáng)與奔放,而是顯示出古樸、優(yōu)雅與內(nèi)斂的風(fēng)格,宋代舞蹈的特點(diǎn)是“古、悠、慢、妙、美”。

        宋代皇室對宴酣之樂十分重視,宮廷樂舞表演場面宏大,舞者競相展演各種舞蹈技藝,令人眼花繚亂。

        宋代舞蹈不僅盛行于宮廷,在民間也很流行,可謂是涵蓋了社會各個階層。比如,大晟府是北宋時期掌管音樂的官署,在此形成了一種宮廷舞蹈,即大晟樂舞。而瓦子勾欄的出現(xiàn),使宋代舞蹈走向商業(yè)化,表演形式更多樣,內(nèi)容注重反映社會現(xiàn)實(shí)。在舞蹈動作方面,宋代宮廷舞蹈溫婉細(xì)膩,民間舞蹈則活潑詼諧。

        宋代的宮廷樂舞并沒有完全繼承唐代,而是在保留一些著名表演性舞蹈的基礎(chǔ)上有所變化,并形成了自身獨(dú)特的舞蹈表演形式——宮廷隊(duì)舞。

        中國舞蹈中的戲劇因素在春秋時代已出現(xiàn),但在宋代宮廷隊(duì)舞中表現(xiàn)得更為明顯,已出現(xiàn)角色分類、表演,并加入了歌唱、致詞等。雖然宮廷隊(duì)舞大多還沒有從敘事體轉(zhuǎn)為代言體,在演員唱述故事、裝扮人物與戲曲方面有所不同,但為我國戲曲的形成和發(fā)展打下了基礎(chǔ),為戲曲表演藝術(shù)的格律、體系(歌、舞、劇密切結(jié)合)形成做足了準(zhǔn)備,也為戲曲藝術(shù)在世界范圍內(nèi)大放異彩起到奠基作用。

        宮廷隊(duì)舞表演有比較固定的程式,它集歌唱、舞蹈、朗誦、對話等多種形式為一體,各種形式穿插表演,形成一種內(nèi)容豐富、但很有秩序的新的綜合性表演形式。宮廷隊(duì)舞還有一個很重要的變化,那就是在舞蹈中改編添加了敘事成分。

        由于種種原因,舞蹈發(fā)展到宋代,雖然進(jìn)入了向情節(jié)化轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時刻,但是并不像西方的芭蕾舞一樣發(fā)展成完備成熟的舞劇形式,而是轉(zhuǎn)向戲曲方面,并最終被戲曲吸納、淹沒。

        隨著城市經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展,集生產(chǎn)、生活、信仰、娛樂等多種功能于一體的瓦子勾欄應(yīng)運(yùn)而生。

        據(jù)了解,北宋時期的汴梁、南宋時期的臨安都有許多瓦子,瓦子里面有勾欄或游棚,專門供藝人表演。勾欄的建立,對維持藝人生活、傳授和提高技藝,藝人之間相互學(xué)習(xí)、競爭,各種表演藝術(shù)門類相互吸收、融合起到了相當(dāng)大的推動作用。

        因?yàn)橥咦庸礄诘某霈F(xiàn),宋代民間舞蹈多種多樣,非常興盛。如源自唐朝的《踏歌》在宋朝非常流行,這是一種古老的群眾自娛性舞蹈形式。跳舞之人手挽著手連臂而歌,踏地為節(jié),歌舞相和,別有一番悠然自得的情趣。

        在娛樂場所集中地,舞者在藝術(shù)創(chuàng)造和表演上展開競爭、爭奪觀眾,為舞蹈藝術(shù)向商品化和劇場化過渡提供了條件,并促進(jìn)了舞蹈技藝不斷提高。

        宋代民間舞蹈種類豐富、水平很高、普遍流傳,已經(jīng)能夠和宮廷舞蹈平分秋色。當(dāng)時的文人雅士在談?wù)撍囆g(shù)時,往往把民間舞蹈和宮廷舞蹈相提并論。

        宋代海路開闊,國際貿(mào)易發(fā)達(dá),都市商業(yè)繁榮,瓦子勾欄的出現(xiàn),使民間藝人有了固定的演出場所,可以經(jīng)常進(jìn)行職業(yè)性演出,也便利了舞蹈藝術(shù)的傳播和繁榮。加之宋、金時期北雜劇和南戲的興起,我國戲曲藝術(shù)發(fā)展接近成熟。瓦子勾欄里演出的歌舞從北雜劇、南戲中汲取營養(yǎng),走向情節(jié)化、世俗化,多有滑稽詼諧的節(jié)目,符合大眾的審美觀。

        宋朝歌唱特色

        宋朝也流行“好聲音”。宋徽宗崇寧、大觀年間,開封舉辦了“好聲音”選拔賽,分為兩組。

        第一組是“小唱”選手。小唱屬于雅唱,姐們的唱詞要玩高雅的,比如“慢曲”、“曲破”,類似今天的美聲唱法。選手載歌載舞,自個兒用手或拍板打節(jié)拍,旁邊的樂手用觱篥、龍笛、笙伴奏。選手要唱出雅調(diào),“聲音軟美”,節(jié)奏徐緩,一板三眼。

        據(jù)北宋“文娛榜發(fā)布人”孟元老在《東京夢華錄》中記載,李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四一路過關(guān)斬將,沖進(jìn)小唱組四強(qiáng)。其中李師師獨(dú)占鰲頭,代表唱《少年游》、《蘭陵王》及《大酩》、《六丑》,均是周邦彥友情作詞的,這曾讓文青徽宗娃極度眼紅。

        南宋的小唱名角更多,《夢粱錄》里提到了33個,比如金賽蘭、范都宜、唐安安、倪都惜等等;《癸辛雜識》中提到了“成何氏女”;《武林舊事》中提到了蕭婆婆、賀壽、陳尾犯、畫魚周、周頤齋、忤都事、丁八等。那時候,小唱《簾外花》、《舞楊花》風(fēng)靡一時,杭州人沒事就哼一哼。流風(fēng)所及,在市井酒肆中,也活躍著民間小唱演員。

        第二組是嘌唱。嘌唱就是通俗唱法,唱歌曲,唱曲兒,唱小令。用鼓板伴奏,急管繁弦,活潑恣縱,就像今天的《辣妹子》、《過年好》之類,熱鬧,俚俗,老百姓喜歡。開封的嘌唱代表是張七七、王京奴、左小四、安娘、毛團(tuán)等,杭州的嘌唱代表是施二娘、時春春、時住住、何總憐、白大鼻、葛四、徐勝勝、朱安安、陳伴伴、余元元、錢演奴等。

        眾樂樂不如獨(dú)樂樂,一些官員、文人干脆搞起了包養(yǎng)。比如仁宗朝的宰相韓琦,“家有女樂二十余輩”,歐陽修有歌妓“八九姝”,蘇軾“有歌舞妓數(shù)人”,王黼有家妓“十?dāng)?shù)人”。西門慶向王婆炫耀,他的小蜜便是“唱慢曲兒”(即小唱)的張惜惜。

        蘇東坡貶到黃州時,喜歡喝酒,經(jīng)常召伎勸酒。得,惹麻煩了,歌妓圍著他,拿張白紙,纏著老蘇填詞,老蘇厚道,基本滿足。唯獨(dú)一個叫李琦的歌妓,被落下了。后來,老蘇又請李琦勸酒助興,李琦就使勁灌,灌得老蘇興致勃勃,醉書:“東坡五載黃州住,何事無言贈李琦?”過一會,續(xù)了下句:“卻以城南杜工部,海棠雖好不吟詩。”李琦借詩揚(yáng)名,一躍成為“黃州好聲音”,從此身價倍增。


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