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      什么是古代貴族

      時(shí)間: 曉明25 分享

        中國古代,是等級森嚴(yán)的等級社會(huì),什么樣的享受都與等級有關(guān),以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的什么是古代貴族的相關(guān)資料,希望能幫到你。

        什么是古代貴族

        個(gè)人感覺古代中國不管是朝代改變,還是農(nóng)民起義都好,一直以來都是貴族集團(tuán)的世界。農(nóng)民起義的勝利者成了新貴族,和舊貴族統(tǒng)治社會(huì)。不管皇帝是誰,貴族集團(tuán)都才是真正掌控社會(huì)的管理者?;实凼谴筚F族,大地主。但皇帝只是貴族集團(tuán)的代表,皇帝權(quán)利再大也是貴族集團(tuán)擁戴出的代表。大地主不可能消滅,控制其它的地主們。只有貴族集團(tuán),所有的地主們才能讓社會(huì)運(yùn)營,讓大地主待在他的位置上。不然只能被地主們推翻。據(jù)此可知是由于魏晉南北朝九品中正制是貴族的體現(xiàn),貴族力量更顯于世。到了唐代讓李世民修改沒落貴族族譜,排名社會(huì)姓氏等級,是一種打擊舊貴族勢力的手段,同時(shí)也無可奈何地只能依靠擁護(hù)新貴族來代替原有舊貴族的勢力。比較中外貴族的勢力有何不同?外國貴族因?yàn)橛凶诮逃绊懀脱诺涿裰魉枷氲葟?fù)雜因素。對于貴族權(quán)利的勢力有何限制。

        “周代是一個(gè)禮制被極度規(guī)范化的時(shí)代,這一時(shí)期的先人,無論是個(gè)人的生活還是整個(gè)的社會(huì)制度,都被納入到了一個(gè)有著嚴(yán)密規(guī)范的禮儀系統(tǒng)之中。

        什么樣的日子適宜出行?什么樣的日子適宜婚嫁?迎接客人要穿什么衣服?出席喪禮要帶什么物品……從平民到王侯,人們都在一個(gè)‘禮’的框架內(nèi)循例有度地生活,正是在這樣的背景之下,周代的玉器也被納入到一個(gè)嚴(yán)格的禮儀制度之中。

        君王應(yīng)該用什么樣的玉器?它的大小應(yīng)該達(dá)到什么樣的尺寸?使用的時(shí)候放置在什么位置?而臣子相應(yīng)的規(guī)格和用途又有什么區(qū)別……一切都有章可循,不得有絲毫的越軌之舉。

        中國社科院考古研究所的研究員盧兆蔭認(rèn)為,人們賦予它這個(gè)等級,然后讓玉為等級制度服務(wù),就出現(xiàn)了許多為不同等級服務(wù)的一些器物。

        周代之前,人們對玉器帶有某種原始性的崇拜,而到了周代,這種崇拜更多地變成了理性的崇敬。

        君王和貴族賦予了玉器更強(qiáng)烈的政治色彩,他們使用的玉器成了王朝森嚴(yán)等級的象征物。在當(dāng)年,貴族和君王身上的玉佩是最顯眼的裝飾,它們象征著等級森嚴(yán)的禮法制度,古籍中說,玉佩的組合和長度都有著嚴(yán)格的規(guī)定,但是,直到三門峽虢國墓的發(fā)掘之前,人們并不知道周代王侯的玉佩應(yīng)該是什么模樣。

        出土于虢國墓的一套組玉佩保留的非常完整,7個(gè)玉璜是它的主體,中間用絲線串連,絲線上綴滿了精美的瑪瑙石。

        在盛大的禮儀活動(dòng)中,君王要佩戴上這組莊嚴(yán)的玉佩,它的長度直達(dá)人體的膝蓋部位,這樣的長度限制著君王的每一個(gè)舉止,他只能有節(jié)制地邁著方步,一種神圣的儀式感通過這樣的舉止,來感染在場的每一個(gè)人。”⑴

        “房屋的規(guī)制體現(xiàn)的仍是居住使用空間的等級制度。成文的規(guī)定周朝時(shí)就出現(xiàn)了,如天子都城“方九里,帝三門。國中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌”(《周禮??脊び洝?春秋時(shí),諸侯相互吞并,先是剩下十國,后來只剩了五霸,到戰(zhàn)國時(shí)也只有七雄。財(cái)富和人力的集中,使權(quán)貴人士更可以爭相建筑宮殿美室,供自己享用。

        中國自古是講究禮制的宗法社會(huì),你建得闊大,我比你更闊更大,豈不亂了套。于是,從天子到百姓,從宗廟到居室,都定下了制度,什么等級建什么樣的房子,有了一定之規(guī)。”⑵

        連喪葬的規(guī)格都嚴(yán)格的遵守著等級的規(guī)定。

        “在階級社會(huì)人分三六九等,墳?zāi)?a href='http://lpo831.com/mengjian/ziran/' target='_blank'>自然也有等級。大的等級有:圣人墳?zāi)狗Q‘林’,帝王墳?zāi)狗Q‘陵’,貴族墳?zāi)狗Q‘冢’,一般官員或富人稱‘墓’,平民百姓稱‘墳’。在同一等級之內(nèi),墳?zāi)沟拇笮?、高低、排列、方向、裝飾也有區(qū)別,后代不能超越先祖,小官不能超越大官等。”⑶

        那么,中國古代貴族的生活又是怎樣的呢?

        “今天的人喜歡懷舊,哪怕懷的是與自己無關(guān)的別人的舊,所以當(dāng)年的日子,就算最簡單的吃喝玩樂,有了幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間隔絕,也釀成了故事,讓今天的人有了熱鬧可看。總在一些電影情節(jié)里,窗欞雕著精美的梅花,公子在讀書,府上的戲恨不得天天上演,唱的都是百聽不厭的游園驚夢——這樣的日子,我們不曾經(jīng)歷,卻開始懷念。

        玉食而肥

        廣廈而居錦衣而立

        誰都得承認(rèn)一個(gè)事實(shí),中國美食如此花團(tuán)錦簇的局面,離不開那些承受得起高端消費(fèi)的上層階級的貢獻(xiàn),盡管歷史道義者常常將他們的客觀貢獻(xiàn)斥為奢靡。但是將食發(fā)展到美的境界,不是簡單的幾千年時(shí)間累積可以完成的事,它需要一個(gè)推崇奢侈消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,更需要高端消費(fèi)者具備相當(dāng)?shù)?a href='http://lpo831.com/news/wenhua/' target='_blank'>文化品位和精神高度。

        在秦漢時(shí)代,美食還只停留在鍋里燉肉的低級水平,區(qū)別僅僅是官階高的餐桌上多支幾口鍋而已,至于肉燉出多少種花樣還沒有發(fā)展成為文化。晉朝成為最重要的分水嶺,這是個(gè)花樣百出、離經(jīng)叛道的朝代,貴族們此時(shí)真正覺醒過來,該好好享受自己擁有的特權(quán)了?;实鬯抉R炎到女婿王濟(jì)家做客,對一道蒸小豬贊嘆不已,王濟(jì)得意地揭開謎底,原來小豬是用人奶喂大的。享受皇帝都未曾擁有的生活并且不需要心存畏懼,給了晉朝富豪一個(gè)寬容的空間。不止王濟(jì),何曾去皇宮吃飯都是自帶美食,當(dāng)時(shí)的發(fā)酵能力有限,皇帝也只能將就著吃死饅頭疙瘩,但是他何曾卻一定要吃開花饅頭,他在飲食上的開支達(dá)到每天一萬錢。

        有著享受才是正道的道德標(biāo)準(zhǔn)打底,兩晉南北朝的菜譜越來越豐盛,江南有一道名菜叫魚膾,流傳至今,就是現(xiàn)在的生魚片,切得薄如蟬翼,蘸點(diǎn)調(diào)料,入口即化。江蘇人張翰到洛陽做官,時(shí)時(shí)懷念家鄉(xiāng)魚膾的美味,經(jīng)過一番思想斗爭,決定辭官回鄉(xiāng),只怪魚膾太美味,否則怎能令一個(gè)官場中人作出如此率性的選擇?生魚片一直到宋朝,依然得貴族的厚愛,不過那時(shí)叫‘水晶膾’,大概因?yàn)榫К撎尥溉缢Ф妹?。宋仁宗喜歡釣魚,釣上來就讓人做成水晶膾,賞給近臣一起吃,恩賜的東西也不是隨手取來就給,總是皇帝認(rèn)為好,大臣們邊吃邊感受皇恩浩蕩,暗下決心繼續(xù)賣命干活,一道水晶膾讓君臣兩方都感覺自己成了最大贏家。

        一場豪門盛宴講究的是每一個(gè)細(xì)節(jié),吃得美味與否有時(shí)候并不重要,享受奢華本身帶來的樂趣才是盛宴的內(nèi)在精神。明朝宰相嚴(yán)嵩家中的餐具,光筷子就有兩萬多雙,材質(zhì)高檔,品種應(yīng)有盡有,金筷、象牙筷、玳瑁筷、烏木筷、斑竹筷、漆筷等等,當(dāng)然每一場豪門盛宴的背后一定都有自己珍藏的奢侈展覽,它所帶來的滿足感也許可以抵擋內(nèi)心很多的虛弱,畢竟他們并非如我們以為的因?yàn)樨?cái)富而一定快樂。

        廣廈而居

        古人喜歡造別墅,那時(shí)買地皮不難,倒是如何將別墅造得有情有調(diào)是更大的問題,誰也不想花了巨資,卻效果平平。最后落得個(gè)土財(cái)主的名,這個(gè)詞從古到今都是極不受歡迎的。所以,評價(jià)一個(gè)古人的修養(yǎng)或是窺視他的心靈密碼,就去看看他家的園子。相比第一套住宅,別墅的目的不是為了滿足居住的需求,它能訴說太多的內(nèi)容,可以彰顯主人的財(cái)富和貴氣,可以怡情養(yǎng)性,可以逃避官場無奈,可以寄托人生理想。

        在晉朝,富甲天下的石崇就有一所別墅,這可能也是中國記錄最早的別墅了,或者更確切地講是一座地主莊園,名為金谷園,里面有清泉茂林,果樹竹柏藥草,面積四十頃,羊二百只,還有雞鴨鵝豬,水礁魚池,這些資產(chǎn)都是讓石崇引以為傲的東西。他自豪地感嘆‘娛目歡心之物備矣’,并且興致勃勃地以東道主的身份主辦過一次大型文人聚會(huì),來的人都身手不凡,大家慷慨賦詩,石崇將這些詩歌編訂成冊為《金谷集》。財(cái)富本來是無趣的東西,石崇原本也只是個(gè)奢侈的推崇者,斗富高手,一旦附庸風(fēng)雅,主人頓時(shí)底氣十足,本來只是財(cái)富象征的別墅也理直氣壯地跟著名垂千古。

        錦衣而立

        漢魏時(shí)男人們都戴頭巾,和衣服一樣,頭巾也是基本著裝之一。當(dāng)時(shí)東漢名士郭林宗外出,頭巾被雨水淋濕,一角陷下,可能郭林宗的翩翩風(fēng)度具有引領(lǐng)潮流的潛質(zhì),也可能這一角搭下來的頭巾以缺陷美挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀,不管是巾造就了人,還是人襯托了巾,總之路人覺得很風(fēng)雅,都學(xué)著他故意將頭巾折出一角。一次小小的意外造就了一個(gè)延續(xù)了許多年的流行風(fēng)潮。這種頭巾在魏晉南北朝名士間很受歡迎,成為他們訪友或聚會(huì)時(shí)首選的飾物。

        男人最美的年代應(yīng)該在魏晉南北朝,那段歷史深刻地證明了愛美并不只是女人的專利。翻開史籍,凡提到魏晉名士貴族一定要仔細(xì)描繪一下他的外貌,總是外形俊朗,膚色白皙,那時(shí)有美得到現(xiàn)在都常被人提起的超級大帥哥潘安,有美得被粉絲們看死的衛(wèi)階。王羲之見到杜弘治時(shí)贊嘆:‘面如凝脂,眼如點(diǎn)漆,此神仙中人’,這是當(dāng)時(shí)通行的貴族審美標(biāo)準(zhǔn),所以抹粉熏香是一個(gè)優(yōu)秀男人不能不做的事,出門之前,名士們一定要抹得面如白玉,熏得香氣撲鼻,然后才信心十足地握著拂塵,找人聊天,只有打扮和聊天才是一天中最重要的事情。不過幸虧改朝換代了,隋唐之后,男人開始更加注重功名的追求和儒學(xué)精神的完善,愛美慢慢傾斜成為女人的主要功課,貴族的男女分工越來越明晰,男人承擔(dān)功名利祿,女人除了相夫教子,還有一個(gè)任務(wù)就是將自己打扮得漂漂亮亮。

        唐代是服飾最為繽紛的年代,皇室和貴族引領(lǐng)起一波一波的流行**,安樂公主堪稱當(dāng)時(shí)時(shí)裝界的潮流女皇,她有一條百鳥羽毛織成的裙子,史料記載裙子的穿著效果為“正視為一色,傍視為一色,日中為一色,影中為一色。而百鳥之狀皆見”。皇室成員引領(lǐng)的潮流路線,在長安很快掀起一股旋風(fēng),王公大臣家的女子也坐不住了,仆人們的工作中又添了重要的一項(xiàng),就是上山捕漂亮的鳥,一時(shí)之間山林里奇禽異鳥被捕得快要絕跡,朝廷出于環(huán)保需要不得不出面收拾公主惹下的禍,即使這樣也不能禁絕人們對這種時(shí)裝偷偷摸摸的追逐,愛美之心本來就是無法根除的。

        唐朝的永樂公主專門開辟了一個(gè)種植各種香料香花的園圃,其中有二三十種植物是用來自制胭脂的,作為一個(gè)地位尊貴的胭脂DIY愛好者,永樂公主和她的姑姑安樂公主一樣很快將自己的影響力輻射到民間,那時(shí)候大戶人家的女孩子們躲在深閨里,閑得無聊又心思活躍,也只能和姐姐妹妹們討論了女紅,再研究胭脂,只是可惜,再美的容顏也只能自己欣賞。

        明朝大學(xué)士張居正生活也很講究,當(dāng)他還是皇帝最尊敬和信賴的先生時(shí),每天早晚都要抹香脂,他經(jīng)過的地方都會(huì)香氣繚繞,衣服每天都要換一套,他曾經(jīng)在接待一個(gè)客人的時(shí)間段里,換過四套衣服,此人給歷史留下了太多耐人尋味的故事,史上最令人矚目的出行工具當(dāng)屬他的轎子。轎子是由32人抬的,里面裝修豪華精致,前有會(huì)客室,后有臥室,還有回廊,里面侍立兩個(gè)小童焚香揮扇。那時(shí)候他誰都不需畏懼,他的生活里有著權(quán)力與財(cái)富造就的奢華,有著文人自古風(fēng)流的天性,有這些光環(huán)的掩護(hù),即使專權(quán)行事也高雅起來。”⑷

        如此奢華、精致的生活是靠等級制度維系的,只有達(dá)到了貴族的等級,才配享用頂級的奢華,其他的人既沒有資格,也不會(huì)有那么大的財(cái)力來用于個(gè)人的如此的消費(fèi)。

        為了保證少量的貴族們的頂級,為貴族們提供奢侈品的作坊一般都是官有的,是專門為皇家和貴族提供產(chǎn)品的,也只有他們配享用而且有能力享用這樣的生活。

        奢侈與**是伴生的,中國古代貴族生活是奢侈的,同時(shí)也是**的。

        “例如燕王劉定與文康王姬發(fā)生**情,并生子;又奪弟妻為姬,并與子女三人**。趙太子且復(fù)與胞姊**。江都王劉建令人與**生子,并令宮人裸而踞地,與羝羊及**合。齊王終古使所愛奴與婢及諸妾交,或白晝裸伏與犬馬交接以為樂事。還有**的,如《晉書·平原王干傳》:‘干前后愛妾死,即斂,輒不釘棺,置后空屋中,數(shù)日一發(fā)視或行**穢,須其尸壞,乃葬。’《魏書·咸陽王禧傳》:‘禧性矯奢,**財(cái)色,姬妾數(shù)十,意尚不已,衣被繡綺,車乘鮮麗。猶遠(yuǎn)有簡聘,以姿其情,由是昧求貨賂,奴婢數(shù)千,田業(yè)鹽鐵,偏于遠(yuǎn)近。’《宋書•南郡王義宣傳》:‘義宣多蓄嬪媵,后房千余,尼韞數(shù)百,男女三千人,崇飾綺麗,費(fèi)用殷廣。’

        在東漢后期,外戚與宦官爭相專權(quán),政治腐敗,**侈之風(fēng)更甚。如漢桓帝時(shí)的外戚梁冀把持朝政十多年,‘大起第舍’、‘廣開園囿’,并掠取良家女子幾千人以供**樂。當(dāng)他乘車出游時(shí),都有成群結(jié)隊(duì)的倡伎婢妾緊隨車后,鳴鐘吹管,歌酣竟路。公元159年,桓帝與宦官單超、左悺、具瑗、徐璜、唐衡合謀,殺了梁氏滿門老少,而單超等五人也于同日封侯。這五人中除單超早死外,其他四人的驕奢**佚也毫不亞于梁冀。他們是宦官,已無性功能,但也‘多取良人美人,以為姬妾,皆珍飾華侈,擬則宮人’。漢靈帝時(shí),大竇武也曾‘多取掖庭宮人作樂飲宴,旬月之間,貲財(cái)億計(jì)’。

        在封建帝王大肆**女性的同時(shí),他們的妻妾也往往大搞**活動(dòng),宮闈丑聞層出不窮,這正如恩格斯所指出的:‘隨著個(gè)體婚制,出現(xiàn)了兩種經(jīng)常性的、以前所不知道的特有的社會(huì)人物:妻子的經(jīng)常的情人和戴綠帽子的丈夫。’‘丈夫方面是大肆實(shí)行雜婚,妻子方面是大肆通**。’這種情況,在封建統(tǒng)治階級內(nèi)部真是達(dá)到了頂點(diǎn)。

        例如,統(tǒng)一中國的一代梟雄秦始皇,其母和呂不韋私通,還不滿足,呂不韋又為她找到一個(gè)**碩大的名叫嫪?dú)钡哪凶?,讓他拔去須眉、冒充宦者而得侍太后?lsquo;太后私與通,絕愛之,有身,太后恐人知之,詐卜當(dāng)避時(shí),徙宮居雍,……生子二人,皆匿之。’后來嫪?dú)焙退c太后生的兩個(gè)孩子都被秦始皇殺了。相傳秦始皇的母親本來是呂不韋的妾,懷孕后,呂把她獻(xiàn)給秦始皇的父親秦莊襄王的。

        被漢成帝立為皇后的趙飛燕是個(gè)歷史上有名的**蕩女性。她在進(jìn)宮前就和鄰居的一個(gè)羽林射鳥者私通,入宮后居然偽裝**瞞過了皇帝而得寵,后來又和她的妹妹合德和宮奴燕赤鳳私通。以后越搞越不像話,她未生孩子,為了保持將來地位的鞏固,以禱神為名,別開一室,除了左右侍妾以外,任何人不能進(jìn)入,而用小牛車載少年男子,裝扮成女子進(jìn)宮通**。‘日以十?dāng)?shù),無時(shí)休息,有疲怠者,輒代之’。每天要和十個(gè)以上的年輕男子通**,這真是駭人聽聞。

        西晉惠帝時(shí)的賈皇后也絲毫不亞于趙飛燕。她為了滿足**,和許多男子通**,可是又怕走漏風(fēng)聲,有損名譽(yù),就將伴寢男子一一殺以滅口。有個(gè)洛南小吏,長得很漂亮,賈后和他私通,送給他一些財(cái)物。后來這些財(cái)物被別人發(fā)現(xiàn)了,認(rèn)為這些東西不尋常,可能是偷盜所得,于是通過官府追究。小吏辯解說:‘先行逢一老嫗,說家有疾病,師卜云宜得城南少年壓之,欲暫相煩,必有重報(bào)。于是隨去,上車下帷,納簏箱中。行可十余里,過六七門限,開箱簏,忽見樓闕好屋。問此是何處,云是天上,即以香湯見浴,好衣美食將入,見一婦人,年可三十五六,短形青黑色,眉后有疵。見留數(shù)夕,共寢歡宴,臨出贈(zèng)此眾物。’這時(shí),賈后已臭名遠(yuǎn)揚(yáng)了,人們聽小吏這一說,知道這又是賈后**的花樣,都慚笑而去。這個(gè)小吏因?yàn)榈玫劫Z后的寵愛,后來竟沒有被殺。

        南北朝時(shí)劉宋有個(gè)山陰公主,不甘寂寞,在**方面也要和男子比一比。有一次,她對前廢帝劉子業(yè)說:“妾與陛下,雖男女有殊,俱托體先帝。陛下六宮萬數(shù),而妾惟駙馬一人,事不均平,一何至此!”劉子業(yè)聽了這番話,只好答應(yīng)她的要求,讓她任意挑選了30名年輕英俊的男子,養(yǎng)在后宮,供她發(fā)泄**。對于這件事,古人是認(rèn)為匪夷所思,**已極;但是從人們今天的觀念看來,這山陰公主似乎有些追求男女平等、爭取女子的性權(quán)利和‘性解放’、‘性自由’的味道。

        此外,如這一時(shí)期的郁林王何妃、梁元帝徐妃、北齊武成皇后胡氏、魏靈太后等的**行,歷史都有記載。有個(gè)叫楊白花的人,容貌雄偉,魏靈太后逼他私通,他懼禍,更改名字投奔梁國。魏靈太后追思他,作了《楊白花》歌,叫宮人唱它,歌詞是:‘陽春二三月,楊柳齊作花。春風(fēng)一夜入閨闥,楊花飄落落南家。含情出戶腳無力,拾得楊花淚沾臆。秋去春來雙燕子,愿銜楊花入窠里。’此事是**是雅,有待分析了。“

      什么是古代貴族

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