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      厄洛斯是什么_厄洛斯的介紹

      時(shí)間: 邱惠844 分享

        厄洛斯在希臘神話中是司“性愛”之原始神。在赫西俄德作品《神譜》中,和卡俄斯、該亞及塔耳塔羅斯一同產(chǎn)生,并無(wú)雙親。在羅馬神話中,被稱為“阿莫爾”。 另有一說,他是阿佛洛狄忒的兒子,相對(duì)應(yīng)于羅馬神話的邱比特。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的厄洛斯的介紹,希望你喜歡。

        厄洛斯是原始神

        神譜

        在赫西俄德的《神譜》中,他在該亞和塔耳塔洛斯之后,厄瑞玻斯和倪克斯之前誕生在混沌(卡俄斯)之中,是他促生了眾神的生育相愛,是一切愛欲和性欲化身(包括同性、異性);是宇宙最初誕生新生命的原動(dòng)力[1]和自然力創(chuàng)造本原的化身。

        赫西俄德這樣描述:

        “永生神中數(shù)他最美,他使全身酥麻,讓所有神和人思謀和才智盡失在心懷深處。”

        俄耳甫斯教

        在俄耳甫斯密教的傳統(tǒng)中厄洛斯是最初的神之一,即法涅斯(Φάνης)——普洛托戈諾斯(Πρωτόγονος)——厄里刻派俄斯(Ἠρικεπαῖος)——墨提斯(Μῆτις)——狄俄倪索斯(Διόνυσος)

        在阿里斯托芬所記載的最古老的俄耳甫斯教神譜的傳統(tǒng)里,厄洛斯是萬(wàn)物的起源,如《鳥》這樣寫道:

        “開頭只有混沌(卡俄斯)、暗夜(倪克斯)、冥荒(厄瑞玻斯)和茫茫的幽土(塔耳塔洛斯);那時(shí)還沒有大地(該亞),沒有空氣(埃厄耳,ἀήρ),也沒有天(烏拉諾斯);從冥荒的懷里黑翅膀的暗夜首先生出了風(fēng)卵,經(jīng)過一些時(shí)候渴望的情愛(厄洛斯)生出來(lái)了,他像旋風(fēng)一般,背上有燦爛的金翅膀;在茫茫幽土里他與黑暗無(wú)光的混沌交合,生出了我們,第一次把我們帶進(jìn)光明。最初世上并沒有天神的種族,情愛交合后才生出一切,萬(wàn)物交會(huì)才生出了天地、海洋和不死的天神,所以我們比所有天神都要早得多。”

        厄洛斯是愛神之子

        崇拜

        在古典時(shí)代末期的雅典,希臘人把他作為愛和美神阿佛洛狄忒之子崇拜,在 父親是阿瑞斯、或赫淮斯托斯(也有說法說他的父母是西風(fēng)神仄費(fèi)洛斯和彩虹女神伊里斯)。

        故事

        伊阿宋和金羊毛

        此故事出處為古希臘羅得島的阿波羅尼俄斯的史詩(shī)《阿爾戈英雄紀(jì)》

        佛里克索斯被一只神賜的金毛羊所救。為了謝神,他將羊獻(xiàn)祭給萬(wàn)神之王宙斯,金羊毛則給了埃厄特斯國(guó)王,后者又將金羊毛轉(zhuǎn)獻(xiàn)給戰(zhàn)神阿瑞斯。阿瑞斯把它釘在阿瑞斯圣林中一棵橡樹上,讓毒龍看守。全世界都認(rèn)為這金羊毛是無(wú)價(jià)之寶,許多英雄和王子都?jí)裘乱郧蟮玫剿?/p>

        忒薩利亞王子伊阿宋為了向篡奪王位的叔叔討回權(quán)杖和王位,上了叔叔的當(dāng),帶著希臘眾英雄作著大船阿耳戈號(hào)前往科爾喀斯去取金羊毛。

        在雅典娜的幫助下,阿耳戈英雄們歷盡萬(wàn)苦到達(dá)目的地,卻沒有辦法從火龍身邊拿到金羊毛

        最后,在厄洛斯的幫助下,癡心公主美狄亞被厄洛斯的箭射中,為了愛情背叛了父親埃厄忒斯,幫助伊阿宋拿到了金羊毛,害死了前來(lái)追趕的親弟弟,跟著伊阿宋離開故鄉(xiāng)去遙遠(yuǎn)的國(guó)度開始生活。

        關(guān)于羅馬詩(shī)人筆下的愛神之子,詳見丘比特詞條。

        厄洛斯柏拉圖和神話學(xué)解釋

        神話學(xué)研究認(rèn)為,柏拉圖的《會(huì)飲》和把愛神分離成了兩位,而在《淮德洛》中確立了愛和美神阿佛洛狄忒之子的崇拜傳統(tǒng)。在柏拉圖《 會(huì)飲》中泡薩尼阿斯說:

        阿佛洛狄忒作為女神是兩個(gè)。 一個(gè)肯定年長(zhǎng)些,她沒有母親,是天(烏拉諾斯)的女兒,所以我們稱她為 “屬天的”;另一個(gè)較年輕,是宙斯和狄俄的女兒,我們把她叫做“屬民的”。所以,作為兩個(gè)阿佛洛狄忒的伴侶,也肯定有兩個(gè),另一個(gè)叫做“屬天的厄洛斯(原始神)”,一個(gè)該叫“屬民的厄洛斯(阿佛洛狄忒之子)”。

        在《淮德洛》中,蘇格拉底稱其為阿佛洛狄忒之子,這與《會(huì)飲》中阿佛洛狄忒的伴侶呼應(yīng)。

        從神話學(xué)的角度來(lái)看泡薩尼阿斯的這句話,實(shí)際上解釋了《伊利亞特》和《神譜》關(guān)于阿佛洛狄忒誕生的矛盾,但一般神話認(rèn)為,只有一位阿佛洛狄忒,通常忽略父母。

        在柏拉圖之后,古希臘確立了(主要是雅典)把厄洛斯分離成兩位,即原始神厄洛斯和阿佛洛狄忒之子厄洛斯,分別進(jìn)行崇拜,而阿佛洛狄忒的地位逐漸取代了原始神厄洛斯。這種崇拜影響到后來(lái)的希臘化時(shí)代和古羅馬。

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      厄洛斯是什么_厄洛斯的介紹

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