在民間，人們又叫天津城為算盤城，因?yàn)槠涑菈|西長(zhǎng)，南北短，好象一個(gè)大算盤。據(jù)說這與金甲神有關(guān)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的金甲神和天津城的介紹，希望你喜歡。

　　金甲神和天津城

　　明朝初年，劉伯溫在北京修建了都城后，發(fā)現(xiàn)三面環(huán)山的北京，只有南側(cè)一馬平川，門戶大開;此外，他還發(fā)現(xiàn)天津是個(gè)水陸要沖，非常便于南北溝通。于是，劉伯溫決定在此修建一座城池，一則護(hù)衛(wèi)北京，二則可以加強(qiáng)南北交流。但是，將城池建在何處，他還猶豫不定，而且資金短缺也是個(gè)大問題。

　　一天夜里，無法入睡的劉伯溫出門隨意走走。在走到三岔河口以南的地方，突然看到眼前矗立著一個(gè)金盔、金甲的巨人，閃閃發(fā)光。劉伯溫知道這正是傳說中的金甲神。只見那金甲神左手托金鼓，右手擎著算盤，坐在那里不發(fā)一語。劉伯溫正感到納罕之際，金甲神卻化作一縷輕煙，消失不見了。

　　第二天，劉伯溫讓人在金甲神曾經(jīng)坐過的地方進(jìn)行挖掘。很快，在東西南北四個(gè)角上各挖到一塊二尺見方的金磚。劉伯溫非常高興，于是他下令在金甲神曾坐過的地方，蓋起了一座三層高的鼓樓，樓開四門，分別叫作：拱北、定南、鎮(zhèn)東、安西。接著以鼓樓為中心，在四周按照金甲神所拿算盤的模樣，建筑了一座長(zhǎng)方形的城垣，城東西長(zhǎng)五百零四丈，南北長(zhǎng)三百二十四丈，城周總長(zhǎng)九里十八步，好似一個(gè)巨大的算盤。后來，又以鼓樓為中心，開辟了四條街道，街的兩端，分別是鼓樓和城門。

　　這就是后來天津城的雛形。

　　金甲神介紹

　　金甲神是漢族民間信仰的神仙。指韋馱菩薩，當(dāng)我們參觀游覽各地的寺廟時(shí)，一進(jìn)天王殿，總會(huì)看到笑口常開的大肚彌勒佛。在很多寺院里彌勒佛的身后面，都會(huì)有一個(gè)威風(fēng)凜凜的韋馱菩薩。一般不單獨(dú)供奉，只有在供奉釋迦牟尼佛，或全堂佛的時(shí)候才供奉韋馱菩薩。

　　天津神

　　天照大御神被派去統(tǒng)治高天原(天界)，速須佐之男命被派去統(tǒng)治葦原中國(guó)(人界)，月讀命被派去統(tǒng)治夜之國(guó)(冥界)。三貴子分治，本來可以互不干犯，誰料長(zhǎng)姊與幼弟之間卻發(fā)生了太多不愉快。

　　先是速須佐之男上天去和天照搗亂，雖然事后被迫認(rèn)錯(cuò)，回歸人界，天照卻因此很長(zhǎng)一段時(shí)間躲進(jìn)天之巖戶，不敢出來。至于她終于被誘出巖戶的經(jīng)過，可以參考高橋留美子的《福星小子》系列。

　　速須佐之男在地上殺死了八歧大蛇(有八個(gè)頭的巨蟒)，并取出蛇腹中的草剃劍，獻(xiàn)給姊姊以賠罪，然后開始他在人界的統(tǒng)治。至于草剃劍，后來成為代表天皇權(quán)威的三種神器之一(另兩種為八咫鏡和八坂瓊曲玉)。

　　速須佐之男之孫(一說是他的女婿)名葦原丑男，又名大穴牟遲、大八千矛、宇都志國(guó)玉，又名大國(guó)主。大國(guó)主的統(tǒng)治區(qū)域主要在本州西部的出云地方。

　　某日，天照大御神突然對(duì)她兒子天忍穗耳命說：“葦原之千秋長(zhǎng)五百秋之水穗之國(guó)，是汝之國(guó)土。”于是派遣諸神先下去收服土著(國(guó)津)神們。

　　天津神屢戰(zhàn)不果，最后派下建御雷神，擊敗了大國(guó)主之子言代主神和建御名方神，于是大國(guó)主服從，交出了出云地方。天津神繼續(xù)向東挺進(jìn)，又征服了大和地方的大物主之子孫，基本平定了日本本土。于是，天忍穗耳命遂派其子下界來統(tǒng)治列島，即稱作天孫或天神御子。天孫的全名實(shí)在長(zhǎng)得嚇人：天邇歧志國(guó)邇歧志天津日高日子番能邇邇藝命——這么拗口難念的，就是初代天皇。

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