漢式婚禮是以古典主義為主要特征的當(dāng)代新興、時尚的婚禮形態(tài)。漢式婚禮不同于西式婚禮，也不同于一般以明清風(fēng)格為主的所謂中式婚禮。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的漢式婚禮有哪些文化精神，希望你喜歡。

　　漢式婚禮的文化精神

　　禮是人與人之間相處的規(guī)范?；槎Y則規(guī)范著夫婦相處之道，并反映了華夏民族對夫婦、天地、陰陽、乾坤等關(guān)系的本質(zhì)理解。夫婦之道正是漢式婚禮的核心義理。因此漢式婚禮絕不只是聚會、宴飲、取樂，更不可輕慢與褻瀆，它是倫理哲學(xué)的一場莊重宣告。( 婚禮，在古代寫作“昏禮”，因其是在黃昏時舉行，故稱“昏禮”。)

　　信仰

　　華夏民族以人法天，自然界的萬物，乃是天陽、地陰所化生。男女則是社會的陰陽兩極，是人類的淵源，是一切倫理的起點?！抖Y記》說，“昏禮者，禮之本也”。又說“君子之道，造端乎夫婦”。在漢民族傳統(tǒng)中，婚禮被理解為天地、陰陽、乾坤等世界秩序及人倫之本的實現(xiàn)和完成，被賦予了信仰的意義。

　　盟誓

　　《禮記》說“昏禮者，將合二姓之好”。華夏民族看待婚禮，如同看待國家間歃血為盟、看待兄弟間結(jié)拜為盟。夫婦的婚約，兩姓的聯(lián)姻，本質(zhì)在于作承諾、立誓言、結(jié)盟約。是承諾就要踐行，是誓言就要兌現(xiàn)，是盟約就要信守。盟誓追求永恒，有如山海之不朽，所以說“山盟海誓”。

　　主從

　　婚禮中男送女以雁，是一種相沿而來的古禮。《白虎通》說：“取其隨時而南北，不失其節(jié)，明不奪女子之時也。又是隨陽之鳥，妻從夫之義也。又取飛成行，止成列也，明嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越也。”雁都是成行成列飛行的。送雁，既明確了家庭中夫妻角色之不同和擔(dān)當(dāng)之不同，申明了丈夫引領(lǐng)妻子、妻子追隨丈夫的男女有別之意，又表明夫妻不可分離，不可拋棄，正如大雁不能單飛。

　　平等

　　漢式婚禮在申明夫主婦從的同時，亦強調(diào)了丈夫?qū)ζ拮拥淖鹬睾蛺圩o。兩姓聯(lián)姻，男女盟誓，賦予了夫婦對等之義，雙方本就具有了對等的權(quán)利和義務(wù)。婚禮中，夫婦拜同禮、坐同席、食共牢、飲合巹，處處提示著夫妻夫婦之間既有主從，又有平等。家庭角色分工的不同，使丈夫真正成其為丈夫，妻子真正成其為妻子，且毫不妨礙夫婦的比翼連枝、琴瑟相諧、相敬如賓。

　　責(zé)任

　　在漢式婚禮中，一是強調(diào)了夫婦對彼此的責(zé)任。要做到“執(zhí)子之手，與子偕老”，要做到“結(jié)發(fā)同心，

　　生死不離”。二是強調(diào)了夫婦對宗族的責(zé)任。婚前男方要通過六禮前往女家與女方父母溝通婚事，新娘離家出嫁時，要拜別父母和宗廟，嫁入夫家后，要通過婦見廟見之禮接受男方父母和歷代祖先的認可。《禮記》說“昏禮者……上以事宗廟，而下以繼后世也，故正人重之”。同父母和宗廟的儀式互動，向新人宣示了婚姻的宗法意義，宣示了綿延子嗣、傳續(xù)宗族、承上啟下、孝養(yǎng)雙親之責(zé)。三是強調(diào)了夫婦對社會的責(zé)任。《禮記》說：“禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別而后夫婦有義;夫婦有義而后父子有親;父子有親而后君臣有正。”在漢式婚禮中，婚禮是禮之本，夫妻是人倫之本，只有婚姻和諧，家庭才能是和諧的，我們民族的繁衍和社會的秩序才能是和諧的，由婚姻而化生的自然及人間的乾坤萬物也才能是和諧的。

　　漢式婚禮的介紹

　　漢式婚禮是以古典主義為主要特征的當(dāng)代新興、時尚的婚禮形態(tài)。漢式婚禮不同于西式婚禮，

　　也不同于一般以清、民國風(fēng)格為主的所謂中式婚禮。漢式婚禮以周禮為藍本，以典雅、尊貴、莊敬為氣韻，追本溯源，是真正體現(xiàn)華夏經(jīng)典文化傳統(tǒng)的民族婚禮。在華夏民族的傳統(tǒng)中，漢式婚禮被視為禮樂文明的根本所在，被視為人倫關(guān)系和社會秩序的起點，被視為人與自然陰陽相和諧而化生萬物的本源。只有這樣的婚禮，才足以同新人之間堅貞、深沉的情感相般配，才能同我們自身的民族身份和文化傳統(tǒng)相般配。

　　漢式婚禮是漢民族的傳統(tǒng)婚禮，在婚禮進行時應(yīng)當(dāng)穿著形制正確的漢服。但可根據(jù)其不同時期的風(fēng)格，選擇相應(yīng)的服飾顏色及款式。如漢周時期崇尚玄色及紅色，風(fēng)格的漢式婚禮可選擇紅黑配色的曲裾或衣裳;唐風(fēng)漢式婚禮則可選擇紅男綠女的搭配;而明風(fēng)婚禮則一般選擇明代官服，新婦多為鳳冠霞帔。

　　漢式婚禮的主要流程

　　整體結(jié)構(gòu)

　　婚前禮→正婚禮→婚后禮

　　流程分解

　　婚前禮：納采→問名→納吉→納征→請期

　　正婚禮：親迎→共牢合巹→解纓結(jié)發(fā)

　　婚后禮(成婦禮)：婦見舅姑→舅姑醴婦→婦饋舅姑→廟見成婦

　　儀節(jié)內(nèi)容

　　★婚前禮

　　1.納采男方向女方求婚，以雁為贄見禮物?！秲x禮·士昏禮》：“昏禮，下達納采。用雁。”

　　2.問名納采后，問得女方之名，以便占卜成婚與否、吉兇如何?！秲x禮·士昏禮》：“賓執(zhí)雁，請問名;主人許，賓入授。”

　　3.納吉問名之后，男方“歸卜于廟，得吉兆，復(fù)使使者往告”(《儀禮·士昏禮》)。男方問名后，占卜男女雙方生辰八字，若得吉兆，派使者帶雁到女家報喜，儀如納釆。

　　4.納征男方遣使者向女家納聘以訂婚?！秲x禮·士昏禮》：“征，成也，使使者納幣以成婚禮。”納征以后，婚姻進入正式準備階段。

　　5.請期男方擇定成婚吉日，正式約定女方，以雁為贄見禮物?！秲x禮·士昏禮》：“請期，用雁。”鄭玄注：“夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往辭，即告之。”

　　★正婚禮

　　1. 親迎新夫親往迎娶新婦。

　　2. 共牢合巹“同牢”指新夫新婦共食一鼎所盛之肉。“合巹”指新夫新婦各執(zhí)一合巹杯，相對飲酒。《禮記·昏義》：“婦至，婿揖婦以入，共牢而食，合巹而酳，所以合體、同尊卑，以親之也。”

　　3. 解纓結(jié)發(fā)“解纓”指新夫親手解下新婦頭上許婚之纓。“結(jié)發(fā)”指各剪取新夫新婦一束頭發(fā)，以紅纓梳結(jié)在一起。

　　★婚后禮(成婦禮)

　　1. 婦見舅姑妻稱公公為“舅”，稱婆婆為“姑”。成婚后的第二天清晨，新婦早起、沐浴，端著盛有棗、栗和腶修的竹器到公婆寢門外等待。“棗”取早起之意，“栗”取顫栗之意，“腶修”取振作之意。

　　2. 婦饋舅姑新婦親自侍奉公婆進食，待二老食畢，婦要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。另有一說，“婦饋舅姑”指新婦過門后第三天，就要下廚燒飯做菜，以饋舅姑，以示自此后主持中饋，以盡孝道。唐代有“三日入廚下，洗手作羹湯;未諳姑食性，先譴小姑嘗”的民俗記錄。

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　　3. 舅姑醴婦　公婆為新婦安食漱口，并以“一獻之禮”酬新婦，以示長輩的關(guān)懷。

　　4. 廟見成婦婚后三個月，夫家擇一日，率新娘至宗廟祭告祖先，以示該婦從此正式成為夫家成員。

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