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      德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭的發(fā)生背景有哪些

      時(shí)間: 邱惠844 分享

        德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭雖以失敗告終,卻影響深遠(yuǎn)。再次站發(fā)生之前的德意志是怎樣的,此戰(zhàn)有著怎樣的戰(zhàn)爭背景呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭的發(fā)生背景有哪些,希望你喜歡。

        德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭的發(fā)生背景

        15世紀(jì)末16世紀(jì)初,德意志的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,資本主義因素逐漸成長,但發(fā)展極不平衡。政治上,神圣羅馬帝國處于嚴(yán)重的分裂割據(jù)狀態(tài),各選帝侯和諸侯與皇帝分權(quán),城市和騎士往往各自結(jié)盟,皇權(quán)微弱。國內(nèi)關(guān)卡林立,沒有統(tǒng)一的幣制和關(guān)稅?;实邸⒅T侯、騎士之間的戰(zhàn)爭和沖突,嚴(yán)重地影響經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。教會(huì)諸侯和世俗諸侯竭力維護(hù)封建特權(quán),宗教迫害和橫征暴斂日益嚴(yán)重,農(nóng)民所受的剝削和壓迫有增無已,例如貴族們?cè)谧约旱念I(lǐng)地上隨意增加地租和賦稅,光地租就占到了農(nóng)民收成的40%,并且他們還隨意擴(kuò)充自己的領(lǐng)地,將領(lǐng)地附近無主人管理的土地像沼澤、森林等都劃為自己所有。貴族在自己領(lǐng)地中的權(quán)力也日益膨脹,經(jīng)常對(duì)農(nóng)民濫用酷刑,諸如一位農(nóng)民在某個(gè)貴族的領(lǐng)地的一條河流中捕捉了幾只螃蟹就會(huì)被判斬首的事例比比皆是,同時(shí)他們還發(fā)明了如挖眼、火焚、五馬分尸等嚴(yán)酷刑罰,這些都使得本已從農(nóng)奴制下獲得自由的農(nóng)民重新處于農(nóng)奴的地位,還讓農(nóng)民對(duì)貴族產(chǎn)生了巨大的仇恨。農(nóng)民的反封建斗爭先以秘密會(huì)、社鞋會(huì)和窮康拉德的形式進(jìn)行,當(dāng)M.路德點(diǎn)燃宗教改革之火后,爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭。

        德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭的意義

        德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭雖然持續(xù)時(shí)間很短,且以失敗告終,但其影響是巨大深遠(yuǎn)的。

        轟轟烈烈的偉大的德國農(nóng)民戰(zhàn)爭雖然失敗了,但其影響卻是巨大的。他從根本上動(dòng)搖了天主教會(huì)在德國的統(tǒng)治,削弱了1000多年來教會(huì)在歐洲的特權(quán)地位,促進(jìn)了整個(gè)歐洲的宗教改革和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展,推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)。許多寺院和教堂被搗毀,許多教會(huì)領(lǐng)地和其他財(cái)產(chǎn)被沒收,天主教會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)上的權(quán)力大為削弱。封建主的城堡被摧毀,許多貴族被消滅,騎士或死于戰(zhàn)火,或淪為諸侯的臣屬,使他們本已沒落的地位進(jìn)一步下降。很多體面的家族破落了,只有靠伺候諸侯維持生活。因此,恩格斯把德國農(nóng)民戰(zhàn)爭視為歐洲資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度的第一次大決戰(zhàn)。從這時(shí)起,近代無產(chǎn)階級(jí)的先驅(qū)者,“手里拿著紅旗,口里喊著財(cái)產(chǎn)公有的要求”登上了政治舞臺(tái)。

        德國農(nóng)民戰(zhàn)爭也給革命人民留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。斗爭實(shí)踐證明,廣大農(nóng)民是反封建的主力軍。在同封建反動(dòng)勢(shì)力——諸侯、教會(huì)、貴族的決戰(zhàn)中,他們最英勇。但農(nóng)民要取得徹底解放,還需要無產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),而無產(chǎn)階級(jí)同樣也只有與農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟,才能領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利。

        德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)人物

        這場 起義的先驅(qū)是學(xué)者出身的 閔采爾,在1517年,閔采爾開始跟隨 馬丁·路德進(jìn)行 宗教改革運(yùn)動(dòng),可后來馬丁·路德觀念發(fā)生大轉(zhuǎn)變,閔采爾離開了他并表示自己與教會(huì)以及 封建 領(lǐng)主 勢(shì)不兩立。1524年,馬丁·路德發(fā)表了《為反對(duì)叛逆的妖精致薩克森諸侯書》,其中指出閔采爾是“撒旦的工具”,并且要求封建主們對(duì)他采取“堅(jiān)決的行動(dòng)”;然而閔采爾也 毫不示弱,針鋒相對(duì)地抨擊路德是“維登堡的 行尸肉”,這使得閔采爾在廣大 農(nóng)民群眾中樹立起了良好的形象,使他的思想深入人心,并且使許多的 農(nóng)民協(xié)會(huì)秘密地成立,起義即將爆發(fā)。而在起義的末期,閔采爾所領(lǐng)的農(nóng)民軍主力與施瓦本 貴族聯(lián)軍的主力在 弗蘭肯豪森遭遇,最終因不敵而使5000多農(nóng)民戰(zhàn)死,閔采爾本人也受傷被俘,最后慘死于貴族的 屠刀之下。

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