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      瑪雅神廟的基本介紹

      時(shí)間: 邱惠844 分享

        瑪雅神廟也被稱為瑪雅金字塔,位于洪都拉斯境內(nèi)。是古代美洲的三大文明之一,是世界著名的古代文明之一,也是唯一誕生在熱帶叢林而非大河流域的文明。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的瑪雅神廟的基本介紹,希望你喜歡。

        瑪雅神廟簡史

        蒂卡爾是瑪雅文明的文化和人口中心之一。這里最早的紀(jì)念碑建造于公元前四世紀(jì)。城市在瑪雅古典時(shí)期——大約公元200年到公元850年左右,達(dá)到頂峰。

        蒂卡爾的歷史可以追溯到公元前1世紀(jì),起先她只是個(gè)二流城邦,奉北部城邦米拉多為盟主,蒂卡爾可能從公元二世紀(jì)開始奉行與中美洲當(dāng)時(shí)的大國提奧提華坎友好的政策,并取得成功使自己國力大漲,從而成為瑪雅世界最強(qiáng)大的城邦之一。

        公元292年,Balam Ajaw(傳統(tǒng)上譯為“Decorated Jaguar”,被裝飾過的美洲虎)繼位為蒂卡爾國王,開始了強(qiáng)大的蒂卡爾王朝。在一塊刻有他形象的石碑上記錄有公元292年7月8日的日期。這個(gè)時(shí)間也通常被歷史學(xué)家當(dāng)作瑪雅古典文明的開始之日。

        公元360年,Chak Toh Ich’ak I 美洲虎之爪一世(Jaguar Paw I)為國王之時(shí),蒂卡爾空前強(qiáng)大,“美洲虎之爪一世”的弟弟“吸煙的青蛙”于公元378年1月16日征服鄰邦烏夏克吞(Uaxactun),并成為烏夏克吞的君主。

        美洲虎之爪一世以后的蒂卡爾國王叫做Nun Yax Ayin,(King Curl-Nose 蜷鼻王) 是一個(gè)來自提奧提華坎的貴族,于379年繼位,蜷鼻王雖來自提奧提華坎,但卻也是個(gè)地道的蒂卡爾國王,保持著蒂卡爾的強(qiáng)大與繁榮。

        公元411年至公元456年,Siyah Chan K'awil II 暴風(fēng)雨天空二世(Stormy Sky II) 為國王。從美洲虎之爪一世到暴風(fēng)雨天空二世的一百年間是蒂卡爾歷史上第一個(gè)強(qiáng)大的時(shí)期。

        此后蒂卡爾以北的城邦卡拉克穆爾強(qiáng)大,蒂卡爾出現(xiàn)了一個(gè)衰落時(shí)期,直到公元7世紀(jì),Hasaw Chan K’awil 阿赫卡王(雙月,巧克力領(lǐng)主Double Moon or Lord Chocolate 682年-734年在位),蒂卡爾重新強(qiáng)大,打敗卡拉克穆爾,使得蒂卡爾重新成為瑪雅中部地區(qū)的霸主。以后是Yik’in Chan Kawil 雅克金王(734年-766年在位)和 Yax Nuun Ayiin II 奇坦王(Chitam 768年-790年在位),在這一百年間是蒂卡爾第二次鼎盛時(shí)期。蒂卡爾壯麗的遺跡主要也是這三位國王在位期間筑成。

        奇坦王之后,與同一時(shí)期其他瑪雅城邦一樣,蒂卡爾迅速衰落,已知可考的最后一位國王是Jasaw Chan K&apos;awiil II (869年-889年在位)

        在這之后,沒有建造什么主要的紀(jì)念碑。一些宮殿也被焚毀。人們逐漸離開了這座城市。在10世紀(jì)末,蒂卡爾被徹底遺棄在叢林中。

        蒂卡爾控制著瑪雅低地的中心,經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。根據(jù)碑銘記載,蒂卡爾常和一些瑪雅城邦結(jié)盟或打仗,包括烏夏克吞(Uaxactun),卡拉闊爾(Caracol),納蘭永(Naranjo)和卡拉克穆爾(Calakmul)。

        瑪雅神廟社會(huì)文化與宗教

        瑪雅人的文化和科學(xué)

        對于瑪雅的理解只能在神廟的記載上了解了:瑪雅神廟的記載了許多的的瑪雅文明——

        瑪雅人在文化和科學(xué)方面卻取得了令人吃驚的成就。公元前后,瑪雅人創(chuàng)造了象形文字,用樹皮紙或鞣制過的鹿皮記載天文、醫(yī)學(xué)、儀典、神話傳說、詩歌和歷史,為美洲大陸惟一發(fā)明使用文字的印第安部族。計(jì)有800多個(gè)寫書符號(hào),3萬余個(gè)詞匯。瑪雅的象形文字,形象在中間,四周附加連綴和語尾變化;出現(xiàn)了表意符號(hào);一個(gè)字往往是一句話。文字有寫在紙(樹皮紙)上的,有雕刻在石柱、石碑上的。此外,壁畫、木刻、玉雕、貝雕、骨雕和陶器上也有銘文。內(nèi)容豐富,有關(guān)天文、占卜、歷法、歷史、統(tǒng)治者的生平、世系、醫(yī)學(xué)、植物、動(dòng)物、地圖和戰(zhàn)爭、結(jié)盟等事件的記載?,斞畔笮挝淖止懦粳F(xiàn)僅剩3部,以其收藏地分別稱作“德累斯頓抄本”、“馬德里抄本”和“巴黎抄本”,至今尚未能完全釋讀。到目前為止,大部分內(nèi)容尚未破譯。

        此外,瑪雅人在壁畫、雕刻、彩陶等方面均有很高的水平。繪畫多為壁畫,也見諸于陶器和古抄本。使用多種顏色,顏色來自于植物和動(dòng)物。手法是寫真的,工具由鳥羽和獸毛制作,還有形同我國毛筆狀的繪畫工具。墨西哥恰帕斯州博南帕克的壁畫是世界古代壁畫藝術(shù)的珍貴寶藏。雕刻方面,按所使用的材料劃分為石刻、木刻、貝雕、玉雕、骨雕和泥塑等。石雕有兩種:一為獨(dú)立石雕(石柱、石碑和石座等),一為房屋和其他建筑物上的飾刻。泥塑多用于房屋建筑和墓穴中,有人物、飛禽、走獸、爬蟲等形象,還有銘文。

        瑪雅人的宗教是多神教。

        居首位的是天神伊察姆納(Itzamná),為祭祀的保護(hù)神,也是文字和科學(xué)的創(chuàng)造者。眾多神靈中主要有雨神引恰克(Chac)以及玉米神引龍姆卡什(Yum Kaax),還有羽蛇神庫庫爾坎(Kukulcán)、戰(zhàn)神和風(fēng)神烏拉坎(Huracán)等。

        瑪雅神廟瑪雅祭司

        瑪雅等級(jí)社會(huì)

        瑪雅社會(huì)分四個(gè)等級(jí),這四個(gè)群體是貴族(aknegebob)、祭司(ahjubob)、平民(ahchembaluinicob)和奴隸(pencatob)。

        瑪雅祭司的地位

        如果說祭司的地位并不比領(lǐng)主高,那么至少他們在瑪雅社會(huì)中的影響力絕不亞于貴族。貴族階層的各級(jí)首領(lǐng)對祭司都表現(xiàn)出極大的尊敬,定期向他們進(jìn)貢。祭司掌握著瑪雅文明的鑰匙,指導(dǎo)農(nóng)事生產(chǎn),預(yù)卜政事吉兇。真人經(jīng)常會(huì)向他們求教,祭司則盡可能地用他們的知識(shí)找出最佳答案。說實(shí)在話,瑪雅城區(qū)中的建筑,除了一些宮殿外,大部分是在祭司掌握之中。祭司這一特權(quán)階層完全游離于生產(chǎn)活動(dòng)之外,卻直接參與社會(huì)命脈的掌握。

        瑪雅祭司的職責(zé)

        瑪雅祭司為古代主持宗教儀式的人?,斞偶浪镜目偡Q是Ahkin,字面意義是“太陽之子”,是掌握神權(quán)的特權(quán)階層?,斞偶浪驹诂斞湃松钪邪缪葜喈?dāng)重要的角色。他們可以預(yù)卜吉兇,指導(dǎo)農(nóng)事生產(chǎn),主持大大小小的祭祀,并擁有對祭壇上的犧牲執(zhí)刀放血的權(quán)力,因此,他們完全游離于生產(chǎn)活動(dòng)之外,卻直接參與社會(huì)管理,其社會(huì)影響絲毫不遜于擁有高貴血統(tǒng)的貴族?,斞湃嗽谔煳臍v、數(shù)學(xué)等方面所取得的成就,與祭司階層的工作性質(zhì)、日積月累的勞動(dòng)是密不可分的。

        祭司這個(gè)階層里還有另外一些角色。chilanes是一些能講神諭的先知。他們在民眾中享有極高的威望。nacom(不同于三年任屆的戰(zhàn)事首領(lǐng))是終身制的劊子手,負(fù)責(zé)在人祭及其他偶像崇拜活動(dòng)中執(zhí)刀。他有四個(gè)助手chac,人員不固定,每次祭把時(shí)新選。通常是德高望重的老人。

        瑪雅祭司祭祀

        瑪雅祭司的總稱是Ahkin,按字面意義講就是太陽之子。作為一個(gè)群體,它是最有權(quán)力、最有影響的。他們關(guān)于天體的知識(shí),他們預(yù)言日蝕月蝕及其他星際會(huì)合周期的能力,他們的種種預(yù)言,滲入瑪雅人生活的每個(gè)階段。這使他們受到全體瑪雅人的敬畏。

        約在公元前1500年初,瑪雅人進(jìn)入定居的農(nóng)業(yè)生活時(shí)代。公元前后,逐步形成城邦。公元300-900年左右是瑪雅文明發(fā)展的鼎盛時(shí)期,先后出現(xiàn)了大小100多個(gè)城邦。這些城市人口眾多,組織完善,建筑宏偉,文化豐富。宗教在瑪雅文化中占有十分重要的位置,舉行盛大祭祀活動(dòng)的廟宇建筑在作為祭壇的金字塔上,蔚為壯觀。供奉犧牲品是瑪雅人祭拜的重要形式,包括食品、飾品乃至活人。

        瑪雅的祭司不僅掌管歷法,而且觀測天體的運(yùn)行,在奇欽·伊查遺址中,有一座著名的天文觀象臺(tái),在右邊可以恰好看到春分秋分落日的半圓,南邊窗口的對角線則正好指示著地球的南極和北極。其天文觀察結(jié)果之精確,令人驚訝。他們不僅能算出日蝕和月蝕出現(xiàn)的時(shí)間,還掌握了金星運(yùn)行的周期是583.92天,這個(gè)發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)測完全一致。不僅如此,他們還將七大行星都列入了研究范圍。

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      瑪雅神廟的基本介紹

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