史記的基本介紹
《太史公書》，后世通稱《史記》，是中國(guó)西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫的中國(guó)一本紀(jì)傳體通史。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的史記的基本介紹，希望你喜歡。
史記的作品介紹
《史記》(中國(guó)古代最著名的古典典籍之一)是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史與后來的《漢書》(班固)、《后漢書》(范曄、司馬彪)、《三國(guó)志》(陳壽)合稱“前四史”。
《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝(公元前122年)，共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。
《史記》全書包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績(jī))、三十世家(記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。
《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國(guó)時(shí)期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。
《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙壁”
全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國(guó)魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人大多數(shù)不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無(wú)疑的。今本《史記》也是一百三十篇，有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補(bǔ)寫過《史記》，今本《史記》中“褚先生曰”就是他的補(bǔ)作。《史記》取材相當(dāng)廣泛，取自《諜記》、《五帝系諜》、《尚書》、《秦記》、《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》、《司馬兵法》、《春秋歷譜諜》、《春秋 (史書)》、《國(guó)語(yǔ)》、《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等;當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》、《秦記》、《楚漢春秋》、《諸子百家》等著作和國(guó)家的文書檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真地分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談。對(duì)一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富
史記的作者簡(jiǎn)介
司馬遷(公元前145年～公元前87年?)，西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)(今陜西韓城南芝川鎮(zhèn))人。著有《史記》，《漢書·藝文志》著錄有《司馬遷賦》八篇;《隋書·經(jīng)籍志》有《司馬遷集》一卷。
司馬遷的父親司馬談任太史令，寫古今通史的愿望沒有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，十多年后，終于完成。
大約二十歲，司馬遷開始外出游歷——“南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁楚以歸。”回到長(zhǎng)安以后，做了皇帝的近侍郎中，隨漢武帝到過平?jīng)?、崆峒，又奉使巴蜀，他到過最南邊是昆明。
漢武帝元封三年(公元前108年)，司馬遷三十八歲時(shí)，正式做了太史令，有機(jī)會(huì)閱覽漢朝官藏的圖書、檔案以及各種史料。他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年(公元前104年)，我國(guó)第一部歷書《太初歷》完成，他就開始撰寫《史記》。
天漢二年(公元前99年)，司馬遷因?yàn)樘胬盍贽q護(hù)，而被關(guān)入監(jiān)獄，并處以宮刑。太始元年(公元前96年)司馬遷出獄，后當(dāng)了中書令。直到征和二年(公元前91年)，《史記》全書得以完成。
建元五年(公元前136年)，10歲，在夏陽(yáng)耕讀。《太史公自序》：“耕牧河山陽(yáng)，年十歲，則誦古文。”
建元六年(公元前135年)，11歲。竇太后死，漢武帝罷黜黃老之言，發(fā)動(dòng)尊儒。
元光元年(公元前134年)，12歲。是年董仲舒上“天人三策”。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。司馬遷時(shí)在夏陽(yáng)耕讀，時(shí)在長(zhǎng)安求學(xué)。
元朔二年(公元前127年)，19歲，從夏陽(yáng)遷居長(zhǎng)安。從孔安國(guó)學(xué)《尚書》，從董仲舒學(xué)《春秋》。孔安國(guó)為侍中。
元朔三年(公元前126年)，20歲，開始外出游歷，回長(zhǎng)安后，為漢武帝近侍郎中，隨漢武帝到過平?jīng)?、崆峒，又奉使巴蜀?/p>
元封元年(公元前110年)，36歲。漢武帝封禪泰山，司馬談病死洛陽(yáng)。司馬遷到泰山參加封禪。
元封三年(公元前108年)，38歲，正式做太史令，一邊整理史料，一邊參加改歷。
太初元年(公元前104年)，42歲，《太初歷》完成，開始編寫《史記》。
天漢二年(公元前99年)，47歲，漢武帝攻打匈奴，騎都尉李陵投降。司馬遷為其辯護(hù)，下獄，遭宮刑。(《史記》一半左右都是在他入獄的時(shí)間中完成的)
太始元年(公元前96年)，50歲，漢武帝改元大赦。司馬遷出獄后當(dāng)了中書令。
征和二年(公元前91年)，55歲，完成了《史記》。
《史記》全書130篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績(jī))、三十世家(記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用)
史記的創(chuàng)造背景
司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
司馬遷探求的天人之際，并非承認(rèn)天的神秘力量，而是重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵，探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。
司馬氏世代為太史，為繼承孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。《隋書·經(jīng)籍志》說：“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言。”可見司馬談?dòng)幸饫^續(xù)編訂《春秋》以后的史事。
元封元年，漢武帝進(jìn)行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無(wú)緣參與當(dāng)世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說：“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余死，汝必為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣”司馬遷則回答道：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。
司馬遷在《太史公自序》說：：“先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》、本《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正暗示其有明道義，顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命。
《春秋》的下限，到魯哀公獲麟之年，此后的史事就沒有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太初元年改歷下限，撰寫史記。
然而，司馬遷繼承《春秋》，不僅是要形式上承繼周公以來的道統(tǒng)，而且是重視《春秋》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也……《春秋》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《春秋》。”可見司馬遷對(duì)“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。
司馬談早有整理上代歷史的計(jì)劃，可惜卻“發(fā)憤而卒”，臨終前叮囑司馬遷，認(rèn)為“自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、死義之士”甚多，司馬遷身為太史公，有完成論載上代歷史的任務(wù)。
司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責(zé)說：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司馬遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來者”的責(zé)任感，決意撰述《史記》。
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