古代戰(zhàn)爭中的偽裝計大全
孫子兵法開篇云:“兵者,詭道也”,可見打仗就是雙方統(tǒng)帥之間的無形較量,看誰能有急智應對眼前的局面達到“兵來將擋,火來水淹”的效果。至此,歷史上出現(xiàn)了諸多的經典戰(zhàn)役,雙方斗智斗勇,精彩紛呈。以下是學習啦小編為你精心整理的古代戰(zhàn)爭中的偽裝計,希望你喜歡。
古代戰(zhàn)爭中的偽裝計
我國古代的軍事將領們非常重視偽裝,主張采取各種措施來隱蔽部隊的行動。從而取得戰(zhàn)爭的勝利。孫子兵法上說:“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近,”《孫子·九地篇》上說:“之事,靜以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之無知。易其事,革其謀,使人無識。”
打仗用兵,必須真真假假,虛虛實實,隱蔽自己,迷惑敵人,使敵人不易揣測,從而出敵制勝,以極小代價,換取最大的勝利。遠在公元前632年前,晉楚城濮之戰(zhàn)時,晉軍就曾巧妙地用偽裝手段獲得勝利。下軍副將胥臣用虎皮蒙在馬身上,沖向楚右翼軍,嚇得楚右翼軍潰不成陣。上軍主將狐毛在車上插上指揮大旗,向后移動,佯作主動后退。另一晉將欒枝在陣后把樹枝吊在車尾上,來回拖動,揚起灰塵。楚左翼軍以為晉軍已在敗退,立刻發(fā)起沖鋒,結果被晉軍攔腰夾攻,損失慘重。歷史上像這樣用假象迷惑敵人的戰(zhàn)例很多。
公元前284年的齊燕即墨之戰(zhàn),開始齊國屢戰(zhàn)不利,連失七十余城,后來齊將田單使用著名的火牛陣,在牛角上綁扎尖刀,牛身上涂上各種嚇人的花色斑紋,或披上五彩花布,牛尾燃點著灌滿油脂的蘆葦,群牛受驚直奔向燕營,并派五千精兵披頭散發(fā)手持刀槍隨后掩殺,燕軍見火牛沖來,大驚之下便四散潰逃,燕將騎劫被殺,齊軍轉敗為勝。
三國時代,張飛在長坂坡智退曹兵,也是采用的類似辦法。當時,張飛帶領二十多個騎兵,趕到長坂城迎接趙子龍。他看到橋東有一片樹林,便心生一計,令二十多名騎兵,砍下樹枝,拴在馬尾上,在樹林里來回奔跑制造灰塵。張飛自己手持丈八蛇矛,勒馬立于橋頭,向西面張望。但見趙子龍懷抱阿斗,匹馬單槍,殺出重圍,望橋這邊趕來。后面殺聲震天,無數(shù)曹兵在后緊緊追趕。張飛就說:“子龍快走,追兵由我抵擋。”待曹軍趕到橋邊,見張飛倒豎虎須,圓睜環(huán)眼,手持蛇矛,立于橋上,威風凜凜地大喝,又見橋東樹林中,塵土飛揚,疑有伏兵,便徑自退兵。
公元前341年的齊魏馬陵之戰(zhàn),也是一個運用假象迷惑敵人的成功戰(zhàn)例。齊國軍師孫臏用減灶的偽裝方法,誘使魏軍深入。齊軍與魏軍一交鋒便后退,撤退的第一天造爐灶十萬,第二天減到五萬,第三天減到三萬。魏軍統(tǒng)帥龐涓了解到齊軍爐灶減少的數(shù)目,誤認為齊軍貪生怕死,三天之內就逃亡過半,欣喜若狂,只帶少數(shù)人馬日夜兼程并進。走到狹窄的馬陵道,中了齊軍的埋伏,防備不及,全軍覆沒。
公元前341年的齊魏馬陵之戰(zhàn),也是一個運用假象迷惑敵人的成功戰(zhàn)例。齊國軍師孫臏用減灶的偽裝方法,誘使魏軍深入。齊軍與魏軍一交鋒便后退,撤退的第一天造爐灶十萬,第二天減到五萬,第三天減到三萬。魏軍統(tǒng)帥龐涓了解到齊軍爐灶減少的數(shù)目,誤認為齊軍貪生怕死,三天之內就逃亡過半,欣喜若狂,只帶少數(shù)人馬日夜兼程并進。走到狹窄的馬陵道,中了齊軍的埋伏,防備不及,全軍覆沒。
古代軍事家利用地形、地物和氣候條件來隱蔽地實施各種軍事行動,也是很普遍的。眾所周知的“孔明草船借箭”就是一例??酌骼寐齑箪F。調撥幾十只裹上稻草人的快船,來到曹營附近,擂鼓吶喊,曹操以為“重霧迷江,彼軍忽至,必有埋伏”,不敢輕舉妄動,只令“水軍弓弩手亂箭射之”。就這樣,孔明毫不費力氣在船兩邊的束草上,拔得十余萬箭,這是后人在《三國演義》中的描寫。在實戰(zhàn)中確有許多這樣戰(zhàn)例。
公元758年,安祿山的部隊曾先后二次圍攻雍丘城(河南杞縣),開始,安軍以百門拋石器炮轟攻城,守將張巡立木柵抵擋。安軍登城,守軍以束草灌油,焚而投下,敵人無法登城。經過三個多月的激戰(zhàn),城中箭支用盡,于是張巡利用起霧的天氣,束草人誘敵射之,就這樣輕而易舉的獲得數(shù)十萬支箭,同時派出輕騎五百夜襲敵營,巡率軍出擊,遂解雍丘之圍。
這些經典戰(zhàn)役表現(xiàn)的是雙方對戰(zhàn)爭局勢對天時地利的把握,對人心的把握,一旦有一方錯誤就會徹底陷入敗局。
古代戰(zhàn)爭武將單挑的原因
曾經有個笑話,說明朝萬歷年間,日本豐臣秀吉侵略朝鮮,遇上了明朝李如松的遼東鐵騎,那時候日軍中有個將領,讀三國演義發(fā)了瘋,非常崇拜三國中單挑的武將們,跳出來大喊:“誰和我‘一騎打’(單挑)”,明軍以為他神經病,一頓火槍把他打成了篩子。
看來三國演義害人不淺啊,讀古代演義小說,印象最深的莫過于“武將單挑”。
兩軍交戰(zhàn)之際,士兵排好陣型。雙方的將領,乘白馬或紅馬,持長槍或大刀,著銀盔或金甲,縱馬出列,奔至最危險的第一線,高聲喝道:“爾等鼠輩!誰敢出陣與吾交鋒?”
這時,對方的陣營里,既不用亂箭射他,也不用群起毆他,竟然也是一樣,閃出一員驍將,奔至最危險的第一線,高聲喝道:“汝是何人?速速報上名來,吾槍下不死無名之輩!”
接著,就是兩個人的單挑。
單挑的結果:不一合,或三五合,或數(shù)十合,一方將領被挑下馬來。而士兵們也不做任何反撲,就立即拱手認輸,于是,戰(zhàn)爭結束。
給人的感覺就是,好像只要主將戰(zhàn)勝,則全軍皆勝;只要主將一輸,則全軍皆輸。整個戰(zhàn)爭的勝負,竟完全取決于兩個主將的武藝高低。士兵們僅僅只起擺設作用,并沒有任何實際價值。
細細想來,總有些不可思議。既然是這樣,那還要那么些士兵做什么?難道士兵們只是站在一邊看熱鬧么?難道士兵們不會一擁而上,把單槍匹馬的敵將捉住么?
于是,就有人說了,在真實的戰(zhàn)場上,武將單挑是完全不存在的,因為這根本不符合戰(zhàn)爭的基本規(guī)律。之所以在演義小說中會有武將單挑的情況出現(xiàn),那完全是小說家的一廂情愿,其目的不過是為了寫的精彩好看,吸引讀者罷了。
其實,也不盡然,在歷史上的戰(zhàn)斗中,武將單挑的事情還是有的,只不過沒有小說中那樣戲劇化,出現(xiàn)的次數(shù)也要少得多而已。還有就是,正史上所記載的單挑,往往都算不上真正意義上的“戰(zhàn)爭”,最多也就是“決斗”而已。
而且春秋時期戰(zhàn)斗很禮貌,首先一個攻方派出使者,說明為什么要打你。然后被打一方也要問為什么要打我。如果被對方問到了,戰(zhàn)爭也就打不起來。典型的就是齊國去打楚國,楚國的使者回答的好,戰(zhàn)爭就打不起來。
決定要打了,雙方約定好時間,挑好地方,大家吃完了早飯,然后開打。戰(zhàn)爭時間一般就一個早上,如果是大戰(zhàn)的話,也不超過一天。頭發(fā)白的和年齡小的,是不能殺的。敵軍敗退,也只能追一定的距離,也就是50步,超過50步就不能追了。晉楚有次打仗,晉軍敗退,一輛車壞了,走不動。楚軍的士兵就給晉軍士兵說該如何弄,果然按照楚軍士兵所說,車子就跑了。跑的時候還甩句"我們逃跑沒有你們有經驗啊"。
其實在宋朝之前,武將單挑是一件很尋常的事情,唐朝及之前的軍人很多都是抓壯丁,武裝牧民還能夠騎射,臨時征召的武裝農民除了打掃戰(zhàn)場啥也干不好,很多時候在戰(zhàn)場上能夠維持著這群人老實站在原地就不錯了,所以很多時候最有效率的方式就是雙方主將決斗,一旦斬殺對方的將領,一個掩殺,勝負就定了。
單挑,也就是武將個人之間的對戰(zhàn),古代單挑的確存在過,比如三國時代,呂布單挑郭泗,孫策單挑太史慈,都是于史有據(jù)的。其他朝代,比較有名的如五代的鐵槍大將王彥章,那是單挑成癮的人物。
主將被擒全軍潰敗也是有的,比如唐代虎牢關之戰(zhàn),竇建德輕騎出陣負傷被擒,十五萬大軍頓時崩潰,他在河北經營多年,輕徭薄賦,被認為是可以和李淵,王世充爭天下者,結果一戰(zhàn)就覆滅了。
單挑并不是我國古代戰(zhàn)爭的主要形式。日本古代倦也有每戰(zhàn)必先單挑的傳統(tǒng),先是隊前出一武力超群之部將,先鳴鏑,然后沖陣,和對方的先鋒單挑,一般武士皆以于主公馬前為榮。
姚雪垠曾對單挑的說法批評過,寫過二句詩“陣前苦斗獬豸將,旗下旁觀草木兵”,三國時期,主要是步騎兵作戰(zhàn)的年代,沖鋒陷陣的是士兵和下級軍官,主將處于保護地位。但有時為了攻堅挫銳,主將也要親冒矢石,以激勵士卒,比如孫氏三代就有這個傳統(tǒng),但很少造成兩方主將對打的局面。
說單挑,就是擺開陣勢對壘也是不得已而為的,關羽對顏良,是突然襲擊,不是陣前對打,呂布與郭汜,是事先有約定,算是個特例吧。
說到單挑,就要說說單挑中的暗箭傷人,三國里對這個很不屑,其實中國古代,這種事情干了也沒什了不起,大將也干,楊繼業(yè)在陳家谷口就是被遼國大將耶律國寶用冷箭射中后俘虜?shù)?后楊絕食而亡,并非碰死李陵碑),但是在歐洲中世紀,這是犯法,他們禁止戰(zhàn)斗中使用弩箭,目的是維護貴族騎士的“尊嚴”, 然而蠻族不懂也根本不想遵守貴族們的規(guī)矩。 說到底,單挑就是為了激勵士氣,也是武士們?yōu)榱遂乓约旱谋臼?,通常大家都會遵守單挑的?guī)矩,如不遵守,即使勝利了,也被天下人所不齒。
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