《游褒禪山記》語(yǔ)文教案范文
《游褒禪山記》是高中語(yǔ)文必修二的一篇散文。它借記述游山來(lái)說(shuō)理，由此事生發(fā)開(kāi)去，講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。接下來(lái)是小編為大家整理的《游褒禪山記》語(yǔ)文教案范文，希望大家喜歡!
《游褒禪山記》語(yǔ)文教案范文一
【教學(xué)目標(biāo)】
1. 學(xué)習(xí)因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合的寫(xiě)法。
2.理解作者“盡吾志”的思想，體會(huì)“深思慎取”的重要性。
3.了解文言虛詞“其”“以”“而”的不同用法。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、文言文的背誦以及文言知識(shí)的總結(jié)。
2、作者在文中體現(xiàn)的思想和態(tài)度。
【教學(xué)方法】
?誦讀法，討論法，文本研習(xí)法。
【課時(shí)安排】 二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1. 學(xué)習(xí)因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合的寫(xiě)法。
2.理解作者“盡吾志”的思想，體會(huì)“深思慎取”的重要性。
二、釋題：
游褒禪山記：游：游覽 褒禪山：地名 “記”是一種文體。分為四類(lèi)：記游、記事 記亭臺(tái)樓閣、記物。劉勰《文心雕龍》：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”
文體特點(diǎn)：
1、亭臺(tái)樓閣名勝記：《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》
2、山水游記：《游褒禪山記》《石鐘山記》《小石潭記》
3、雜物書(shū)畫(huà)記：《核舟記》
文體知識(shí)：
[記](méi)：本文屬于游記。
游記：記錄游覽中所見(jiàn)、所聞、所感的文章。主要特點(diǎn)是抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者的感情。一般以記為主，以感為輔。
本文兼具記游與議論，記游只是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。
三、作者簡(jiǎn)介：
王安石，字介甫，號(hào)半山，因封荊國(guó)公，世稱王荊公，卒謚文。故又稱“王文公”北宋臨川人，政治家、文學(xué)家。他是唐宋八大家之一。
宋仁宗時(shí)，他上萬(wàn)言書(shū)，主張實(shí)行新法，司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤而死。列寧稱其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。
四、正 音：
褒bāo 禪chán山 始舍shè 卒zú葬之 廬冢zhǒng 音謬miù
有穴xué 窈yǎo然 怠dài而欲出 咎jiù其欲 瑰guī怪 相xiàng之
深父fǔ 勝shēng道 今言“華huā”如“華huá實(shí)”之“華huá”
五、課文分析：
(一)、第一段：重點(diǎn)詞句
唐浮圖慧褒始舍於其址 名→動(dòng)，筑舍定居。
故其后名之曰“褒禪” 名→動(dòng)，命名。
距其院東五里 名→狀，往東 。
以其乃華山之陽(yáng)名之也 表判斷，是 陽(yáng)：山南水北
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 (判斷句)
所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。 ( 判斷句)
今言…“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。 (判斷句)
譯文：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里;因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是讀音錯(cuò)了。
第一自然段：介紹褒禪山概況。
行文順序：本名①→別名由來(lái)及證明②③→華山洞名來(lái)由④→從仆碑看出本名⑤→指出音謬⑥
第一自然段：介紹褒禪山概況
1、這一段依次記述(每個(gè)空格只填一個(gè)字)：山之_名_、山之_寺_、山之_洞 _、山之__碑 。
2、第一段寫(xiě)仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字?
為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)
3、為什么說(shuō)“華(huá )山”是“音謬”?
漢字最初只有“華” huā字，無(wú)“花”字，后來(lái)有了“花”字，“花”“華”分家，“華”才讀“huá ”。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按“華”的古音而寫(xiě)的今字，仍然應(yīng)讀“huā ”，而不應(yīng)該讀成“huá ”。
(二)、第二段：重點(diǎn)詞句：
有泉側(cè)出 名→狀，從旁邊
問(wèn)其深 形→名， 深度
則其好游者不能窮也 形→動(dòng)，到盡頭
其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇 動(dòng)→名，見(jiàn)到的景象
比好游者尚不能十一 十分之一
則其至又加少矣 動(dòng)→名，到達(dá)的人 / 更
火尚足以明也 形→動(dòng)，照明。
則或咎其欲出者 有人 / 責(zé)怪，埋怨
譯文：華山洞的下邊平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，(這就)叫做“前洞”。沿山路而上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便(感到)寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游覽的人也未能走到盡頭——這是人們所說(shuō)的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游覽的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。當(dāng)(決定從洞內(nèi)退出)時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。
EMBED PowerPoint.Slide.8
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第二課時(shí)
(三)、第三段：重點(diǎn)詞句：
于是予有嘆 對(duì)于/這件事
往往有得 心得，收獲，名詞
古人之觀于天地 觀察，動(dòng)詞
非常之觀 不平常 / 景觀，名詞
常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 形→名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方
至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 到達(dá) / 幫助
至于幽暗昏惑 形→名，讓人迷惑的地方
于人為可譏 對(duì)于/是，算得上，動(dòng)詞
其孰能譏之乎 難道，副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣
古人之觀于天地……鳥(niǎo)獸(介詞結(jié)構(gòu)后置句)
《游褒禪山記》語(yǔ)文教案范文二
《游褒禪山記》教案
王安石：(1021--1086) ， 北宋政治家/思想家/文學(xué)家，改革家.晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。
記是一種文體，可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。 游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。(題目中有“記”不見(jiàn)的就是游記。)
一、導(dǎo)語(yǔ)：
以前我們寫(xiě)游記主要寫(xiě)哪些內(nèi)容?
學(xué)生答：旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰(shuí)一起去，然后寫(xiě)所見(jiàn)，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢?他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢?好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章(板書(shū)課題，然后通讀全文)
二、簡(jiǎn)介作者并解題
記是一種文體，可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。 游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。 作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的?好，我們先看第一段。
三、研讀第一、二段(一)
1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。
重點(diǎn)掌握以下詞、句：
一詞多義：
A.“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵?！胺蛞云１种洹?《赤壁之戰(zhàn)》)
B“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆纭！雹谖淖??！蔼?dú)其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯?。(《公輸》)
C.“道”：①道路。“有碑仆道”。②說(shuō)、講。“何可勝道也哉”。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”(《師說(shuō)》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說(shuō)》)。
D.“極”：①盡，-盡情享受?！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)
詞性活用：
A.“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰?。
B.“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺薄?/p>
C.“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
“……者……也”表示判斷的兩種形式：
?、俦硎締渭兊呐袛?，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。
?、诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏?，以先國(guó)家之急而后私仇也”。)這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。
2、然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫(huà)出虛擬示意圖。
(提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。)
3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來(lái)引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫(xiě)那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無(wú)，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢?
(如果學(xué)生答不出，先留下來(lái)到后面解疑)對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?(討論)
引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。
(二)研讀第二段
1、二段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?提示：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。這一段中有那些對(duì)比： ①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”
?、谇岸础坝浻握呱醣姟迸c后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;
③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;
?、苓M(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
2、作者游洞后出來(lái)后的心情怎樣?“后悔”為什么后悔?因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕?，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。以“悔“結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
(三)指導(dǎo)背誦：
師生共同討論本段層次劃分：
第一層(開(kāi)頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過(guò);
《游褒禪山記》語(yǔ)文教案范文三
【教學(xué)設(shè)想】
1、“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。
2、讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書(shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。
3、凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。
2、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開(kāi)放時(shí)代的借鑒意義。
3、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義;辨析一些詞性活用的情況;學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。
【教學(xué)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
【教學(xué)策略】
引讀—啟發(fā)—頓悟的閱讀方式理解、分析文章。
【教學(xué)用具】
采用多媒體 課件 以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。
【課時(shí)安排】2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1、導(dǎo)引：常說(shuō)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山(zhì zhě yàoshuǐ， rén zhě yàoshān)?！?是啊，張老師很想給心靈放個(gè)假，品味山間之清風(fēng)，感悟人生的跌宕。但怕耽誤你們的學(xué)程，我，只有在文字的性靈間與文人共舞，與中華未來(lái)的脊梁共度現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。你愿意嗎?好的。你還能記住這樣的詩(shī)意嗎?
《小石潭記》：“……隔篁(huáng)竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷(quán)石底以出，為坻(chí)為嶼(yǔ)，為嵁(kān)為巖……坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合……”
《登泰山記》：“……道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然……大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天，云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟唬捍藮|海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂……”
《醉翁亭記》：“其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！舴蛉粘龆嘱_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。”
2、這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么?
抓住景物特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書(shū)課題)。這篇游記與我們過(guò)去學(xué)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。
二、簡(jiǎn)介作者及課文
1、王安石，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川(今江西省臨川)人
2、后被封為“荊國(guó)公”，人稱 “王荊公”。
3、“唐宋八大家”之一
4、作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等
5、本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種.種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。
6.褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風(fēng)景秀美，“_”前寺院(即課文記述的慧空禪院)建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。
三、整體感知
1、正音
廬冢(zhǒnɡ ) 今言“華( huā)”如“華( huá)實(shí)”之“華(huá)”者
蓋音謬( miù)也 有穴窈( yǎo)然 則或咎( jiù)其欲出者 無(wú)物以相( xiànɡ)之 何可勝(shēnɡ)道也哉 王回深父( fǔ)
2、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音：
以其/乃華山之陽(yáng)/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也
此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也
無(wú)物以相之(xiàng)長(zhǎng)樂(lè)王回深父(fǔ)何可勝道也哉(shēng)
2、看圖復(fù)述游蹤
3、疏通文意與文言知識(shí)積累
(1)第1、2段
一詞多義：
“卒”：①死，“卒葬之”。②終于。③士兵，“疲敝之卒”。
“文”：①碑文，整篇文章，“其文漫滅?！薄＂谖淖?，“獨(dú)其為文”。
“道”：①道路，“有碑仆道”。②說(shuō)、講，“何可勝道也哉”。③道理，“傳道受業(yè)”(《師說(shuō)》)。④正確的方法，“策之不以其道”(《馬說(shuō)》)。
詞性活用：
“舍”：筑舍定居，名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰?。
“名”：① 命名，稱呼，名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白，名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺薄?/p>
(2)第3段
一詞多義：
“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀 guàn，“大王見(jiàn)臣列觀”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)
“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂(lè)”。②心得、收獲。“往往有得”。
“夷”：①平坦?！耙囊越薄＂阽P平、削平?！敖癫俾拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健?。(《隆中對(duì)》)
“相”：①幫助、輔佐，讀 xiàng?！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀 xiàng?！安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)
古今異義：
“非?！保骸安粚こ！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞?！胺浅Ｖ^”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。
虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U’”。②用來(lái)、拿?！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：① 表并列。“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。② 表承接?！坝缮揭陨稀?。
句子：
“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。
“然力足以至(而不至)焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類(lèi)的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。
(3)第4、5段
一詞多義：
“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書(shū)之不存……”。②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”(《岳陽(yáng)樓記》)。
“勝”：①盡，shēng?！昂慰蓜俚酪苍铡?。②能承擔(dān)，禁得起，shēng?！芭婀粍俦瓨?gòu)”(《鴻門(mén)宴》)。③優(yōu)美的，shèng?！坝栌^夫巴陵勝狀”(《岳陽(yáng)樓記》)。④勝利，shèng?！敖K不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)
詞性活用：
“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>
“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”
3總結(jié)虛詞其的用法
(1)以故其后名之曰——代詞，那(此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí))
(2)距其院東五里——代詞，這(此系近指，指慧空禪院)。
(3)獨(dú)其為文猶可識(shí) ——代詞，它(代仆碑)。
(4)問(wèn)其深，則其好游者不能窮也 ——前“其”：代詞，它(代“穴”)。
后“其”：代詞，那些(遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ))。
(5)蓋其又深，則其至又加少矣 ——前“其”：代詞，它(代后洞)。
后“其”：代詞，代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。
(6)以其求思之深而無(wú)不在也 ——代詞，他們(指古人)。
(7)其孰能譏之乎?——語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)，豈、難道。
(8)而余亦悔其之而不得極夫游之樂(lè)也——代詞，指自己。
(9)既其出——助詞，無(wú)義。
(10)視其左右——代詞，洞，洞壁。
(11)謬其傳——代詞，它(代山的名稱)。
(12)咎其欲出者——代詞，那些(指欲出者)
四、熟讀成誦，背誦第3、4段。
第二課時(shí)
一、集體誦讀全文，檢查第3、4段的背誦情況。
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