唐代畫家戴嵩的生平簡(jiǎn)介
戴嵩，唐代畫家。韓滉弟子，擅畫田家、川原之景，畫水牛尤為著名，后人謂得“野性筋骨之妙”。明代李日華評(píng)其畫謂：“固知象物者不在工謹(jǐn)，貫得其神而捷取之耳。”與韓干之畫馬，并稱“韓馬戴牛”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的唐代畫家戴嵩的生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
戴嵩簡(jiǎn)介
戴嵩是唐代著名的畫家，同時(shí)也是韓滉的弟子。當(dāng)初韓滉任職鎮(zhèn)守浙西時(shí)，戴嵩擔(dān)任巡官一職。對(duì)于戴嵩來(lái)說(shuō)他最擅長(zhǎng)得就是畫一些關(guān)于田家、川原的景色，其中他畫的水牛最為著名，后人還曾夸贊他說(shuō)“野性筋骨之妙”。
相傳他畫的水牛圖很是傳神，如果能夠仔細(xì)觀看，肯定能看出其中的精妙之處。他的畫牛圖還曾與韓干的畫馬圖，合稱為“韓馬戴牛”。其中關(guān)于戴嵩的傳世作品中就包括了《斗牛圖》。
在他在世的時(shí)候，就以畫牛而聞名于世。據(jù)說(shuō)還有一個(gè)關(guān)于他《斗牛圖》的典故。記得戴嵩畫的一幅“斗牛圖”曾被宋朝的大臣馬知節(jié)所收藏并且還十分珍視這幅圖。記得有一天，天氣很爽朗，到了中午十分，馬知杰便把這副斗牛圖拿出來(lái)邊曬太陽(yáng)邊欣賞著。這時(shí)有一位農(nóng)夫前來(lái)繳納租稅，看見了馬知杰正在欣賞這幅畫。誰(shuí)知農(nóng)夫看了一會(huì)不禁笑了出來(lái)，馬志杰感到很奇怪，于是問(wèn)農(nóng)夫：“這幅畫有這么可笑嗎?”農(nóng)夫回答道：“我只是一介草夫，并不懂得如何欣賞畫。但是我卻對(duì)牛很是了解，每當(dāng)牛在打架的時(shí)候，尾巴肯定是緊緊地夾在大腿中間，即使人去拉它也沒(méi)有辦法將它拉出來(lái)。可是對(duì)于這張‘斗牛圖’來(lái)說(shuō)，兩只牛氣打斗，而它們的尾巴卻很高。這根本就不符實(shí)啊。”馬知節(jié)聽了這番話后，對(duì)這農(nóng)夫很是佩服。
戴嵩的作品
關(guān)于“牛”這這名詞，我們最先知道的牛，就是來(lái)源于生活中，而在課本上，我想應(yīng)該是從著名畫家戴嵩所畫的斗牛畫中所知道。對(duì)戴嵩來(lái)說(shuō)他是當(dāng)時(shí)唐代著名的畫家，關(guān)于戴嵩的作品當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)，其中在戴嵩的作品中最著名的就是《斗牛圖》，《三?！罚稓w牧》這三幅圖了。
眾所周知，牛在我們的心目中，是十二個(gè)命運(yùn)守護(hù)神之一。其中對(duì)于牛圖騰的喜愛和崇拜，足以以追溯到四千年前的大禹治水時(shí)期。另外，世界上也有不少民族中都有“斗牛”的風(fēng)俗傳統(tǒng)。而我國(guó)的斗牛歷史悠久，曾在編纂的《太平廣記》中就記載漢晉之后蜀地已流行《斗牛》之戲。而在畫家戴嵩所畫的《斗牛圖》影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)在被藏在臺(tái)北故宮博物院中。在戴嵩的《斗牛圖》中，畫了兩只健碩的公牛在那里相互打斗，其中一只牛用自己的兩個(gè)角抵住另一只公牛的肚子。整個(gè)圖畫采用的是水墨，牛的全身染成墨色，而以墨色的深淡變化，這里就能夠體現(xiàn)出牛身的結(jié)構(gòu)以及運(yùn)動(dòng)時(shí)肌肉的緊張。而在這幅圖中兩頭牛的形象、動(dòng)態(tài)，無(wú)論是頭、身體和四肢，以及彼此間相互協(xié)調(diào)，都畫得非常準(zhǔn)確，神態(tài)生動(dòng)，場(chǎng)景激烈。
其次兩幅就是他的作品《三牛》、《歸牧》了。相比之下，這兩幅畫卻沒(méi)有《斗牛圖》來(lái)的著名些，雖然在畫中都畫了牛，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《斗牛圖》的影響。
戴嵩畫牛
在唐代時(shí)期有一位很著名的畫家叫做戴嵩，在他的生平中以畫牛著稱于世。而《戴嵩畫?！穭t是出自于作者蘇軾的手中。其中主要講述了文章中著名的畫家戴嵩遭到牧童的批評(píng)，其實(shí)際上卻暗藏了真知和藝術(shù)源于生活的深刻道理。那《戴嵩畫牛》的故事里究竟講了什么呢?
在這個(gè)故事中，有一個(gè)人物是杜處士，他是四川人士。這一人物生平很是喜愛收藏書畫，被他珍藏的書畫就有好幾百件。其中就有一副著名畫家戴嵩所畫的牛，杜處士對(duì)這幅畫很是珍愛。為此他還為這幅畫縫制了一個(gè)畫套，并且還用精美的玉石做成了畫軸，還將這幅畫經(jīng)常戴在身邊。直到有一天，他出門的時(shí)候，遇見了一個(gè)牧童。這個(gè)牧童看見他手中的畫，不禁大笑了起來(lái)，并說(shuō)道：“這畫的是斗牛啊!可是在現(xiàn)實(shí)生活中，牛在爭(zhēng)斗的時(shí)候，通常會(huì)把力氣用在牛角上，而他的尾巴也嘗嘗是會(huì)夾在大腿之間?？墒窃谶@幅圖中，這只牛的尾巴卻不是這樣，而是將自己的尾巴翹得老高了，這實(shí)在是太可笑了。”杜處士斟酌了一番這個(gè)牧童所說(shuō)的話，認(rèn)為他說(shuō)的很有道理，于是也不禁的笑了出來(lái)。
古人也曾說(shuō)過(guò)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)婢女。”而在《戴嵩畫牛》的這個(gè)故事中，作者蘇軾運(yùn)用特殊的寫作方法，向我們說(shuō)明了對(duì)于任何一切的客觀事物要有細(xì)心觀察的心態(tài)。
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