元代散曲家鄭光祖生平簡(jiǎn)介
鄭光祖，字德輝，漢族，元代著名的雜劇家和散曲家。所作雜劇在當(dāng)時(shí)“名聞天下，聲振閨閣”。元·周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞，將他與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸并列，后人合稱為“元曲四大家”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的元代散曲家鄭光祖生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
鄭光祖生平簡(jiǎn)介
元1264年出生于平陽(yáng)襄陵。字德輝，是漢族人，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白柏合稱“元曲四大家”。
關(guān)于鄭光祖的生平事跡，留有記載的沒有多少。我們只是能從鐘嗣成的《錄鬼簿》中，知曉鄭光祖早年以習(xí)儒為業(yè)，后來(lái)曾任杭州路吏。鄭光祖“為人方直”，不擅長(zhǎng)跟官場(chǎng)人物交往，官場(chǎng)諸公也因此瞧不起鄭光祖。這就足以見得，鄭光祖為官之路的艱辛與坎坷了。
加上杭州本就是江南水鄉(xiāng)，風(fēng)景秀麗不說(shuō)，伶人歌女更是隨處可見。從小便受到戲劇藝術(shù)熏陶的他，也因此開始了雜劇創(chuàng)作。
在經(jīng)過(guò)文學(xué)戲劇界的考證我們得知，鄭光祖一生中，一共寫了18種雜劇劇本，只有《迷青瑣倩女離魂》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《芻梅香騙翰林風(fēng)月》和《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》等是至今保留完好的。
除了雜劇以外，鄭光祖也寫過(guò)一些詞曲。流傳至今的有套數(shù)二曲和小令六首。他寫的詞曲，即景抒懷，不管是寫景還是抒情，都非常清新又不失嫵媚，對(duì)于后世對(duì)文學(xué)藝術(shù)的研究有十分重要的價(jià)值。
鄭光祖將他的全部天才貢獻(xiàn)給了雜劇這個(gè)民間藝術(shù)，他一生從事雜劇創(chuàng)作的工作，并經(jīng)過(guò)伶人的傳播而在民間產(chǎn)生廣泛的影響。他的作品經(jīng)人傳唱而不衰，他的生命卻是終將逝去。鄭光祖死后，伶人將他的尸體，在靈隱寺火葬了。
鄭光祖的代表作
鄭光祖，是與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)。白柏合稱的元曲四大家之一。那么想必鄭光祖的代表作有很多吧。
鄭光祖沒事中國(guó)元旦雜劇作家，目前留存的鄭光祖的雜劇作品，有十八種雜劇劇本。其中，完好保留至今的，是《迷青瑣倩女離魂》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《芻梅香騙翰林風(fēng)月》、《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》等。
在保留完好的雜劇劇本中，我們總結(jié)出，鄭光祖的雜劇劇目只要以青年男女的愛情故事為主題和以歷史題材為背景的故事。從這主題，我們就能看出鄭光祖作品與關(guān)漢卿等人的不同。鄭光祖的劇目主題偏離現(xiàn)實(shí)，更加貼合藝術(shù)方面的需求。
在以青年男女的愛情故事為主題的劇本中，《迷青瑣倩女離魂》可謂是鄭光祖的代表作品。他成功的塑造了一個(gè)對(duì)愛忠貞不渝的少女形象，也正因如此，鄭光祖才“名香天下，聲振閨閣”。
在鄭光祖的歷史劇作品中，《鐘離春智勇定齊》頗具特色，這是一部以《戰(zhàn)國(guó)策》和《列女傳》的史實(shí)為依據(jù)，通過(guò)描寫戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊、燕、秦三國(guó)之間的矛盾糾葛，來(lái)塑造古代婦女鐘離春智勇雙全的英雄形象。
在鄭光祖的元曲作品中，尤以《王粲登樓》獨(dú)具一格。唱詞意向悲壯高遠(yuǎn)，非常好的書法了才子懷才不遇的心情。
鄭光祖作品被廣為流傳，至今仍然是中華民族藝術(shù)文化中不可缺失的文化瑰寶。
鄭光祖雜劇特色
以描寫青年男女愛情故事為主題的劇本中，《迷青瑣倩女離魂》是他的代表作。劇本以唐朝陳玄祐的《離魂記》小說(shuō)為素材，其大致情節(jié)是：秀才王文舉與倩女指腹為
婚，王文舉不幸父母早亡，倩女之母遂有悔約的打算，借口只有王文舉得了進(jìn)士之后才能成婚，想賴掉這門婚事。不料倩女卻十分忠實(shí)于愛情，就在王文舉赴京應(yīng)試，與倩女柳亭相別之后，由于思念王文舉，倩女的魂魄便離了原身，追隨王文舉一起奔赴京城。而王文舉卻不知是倩女的魂魄與他在一起，還以為倩女本人同他一起赴京。因此，當(dāng)他狀元及第三年后，準(zhǔn)備從京城啟程赴官，順便打道去探望岳母，便先修書一封告知倩女的父母，王文舉偕同倩女魂魄來(lái)到了倩女身邊，魂魄與身體又合一，一對(duì)恩愛夫妻得到團(tuán)圓。
清人梁廷柟在《曲話》中稱贊此劇曲辭是“靈心慧舌，其妙無(wú)對(duì)”。王國(guó)維則認(rèn)為：“如彈丸脫手，后人無(wú)能為役”。(《宋元戲曲史》)這一作品中的“離魂”情節(jié)，雖有唐代小說(shuō)《離魂記》有關(guān)描寫作依傍，但對(duì)倩女靈魂追趕情人并與之結(jié)合的具體描寫較小說(shuō)更為動(dòng)人，對(duì)明人湯顯祖的傳奇《牡丹亭》的創(chuàng)作也有一定影響。明代崇禎刻本《柳枝集·倩女離魂》之一頁(yè)。
《翰林風(fēng)月》全名《㑇梅香騙翰林風(fēng)月》，寫婢女樊素為小姐小蠻、書生白敏中代傳書柬，從中撮合而成婚事。故事情節(jié)有意模仿《西廂記》。清人梁廷□說(shuō)：“《㑇梅香》如一本《小西廂》，前后關(guān)目、插科打諢，皆一一照本模擬。”(《曲話》)不論從思想內(nèi)容或藝術(shù)手法來(lái)看，它的成就比《西廂記》差得多;但也有不少曲詞寫得意趣盎然，情意獨(dú)至。明代何良俊在《四友齋叢說(shuō)》中極為贊賞，稱之“真得詞家三昧者也”。清李調(diào)元說(shuō)此劇“雖不出《西廂》窠臼，其秀麗處究不可沒”(《雨村曲話》)。不過(guò)劇中女主角樊素作為一個(gè)婢女，動(dòng)輒引經(jīng)據(jù)典，作者可能意在寫出她是小姐的“伴讀”身份，但有些曲文與科白終嫌過(guò)于文雅，反而不合人物身份。
《王粲登樓》全名《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》，據(jù)東漢末王粲在荊州依劉表、意不自得而作《登樓賦》事，并加以虛構(gòu)敷演而成。第三折寫王粲落魄荊州時(shí)登樓賦詩(shī)，抒發(fā)了游子飄零、懷才不遇的心情，唱詞意象悲壯高遠(yuǎn)、情感真摯，在封建社會(huì)引起過(guò)不少失意文士的共鳴，因而受到推崇。此劇結(jié)構(gòu)較散漫。劇中所用的“誤會(huì)法”，即王粲岳父蔡邕故意辱婿，逼令進(jìn)取，最后經(jīng)旁人說(shuō)明，終于以團(tuán)圓結(jié)局。這對(duì)后來(lái)的《舉案齊眉》、《凍蘇秦》、《漁樵記》等戲曲都有影響。 此劇雖然在劇情、結(jié)構(gòu)方面無(wú)甚可取，但詞曲工麗，對(duì)人物心境的描寫卻頗具匠心。
他的歷史劇中，較有特色的是《鐘離春智勇定齊》。這部劇以《戰(zhàn)國(guó)策》、《烈女傳》所記史實(shí)為依據(jù)，通過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦、燕、齊三國(guó)的矛盾糾葛，塑造出了智勇雙全的古代婦女鐘離春的英雄形象。劇中的鐘離春是齊國(guó)的一位采桑女子，她外貌丑陋，但膽識(shí)過(guò)人，在秦、燕兩國(guó)合兵伐齊之際，她以自己的智慧和才能，輔助齊宣王一舉戰(zhàn)勝了敵人，使處于亡國(guó)境地的齊國(guó)不僅轉(zhuǎn)危為安，而且被尊為上國(guó)。明、清以來(lái)，全國(guó)不少劇種都一直有改編本演出。
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