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      元代理學(xué)家吳澄生平簡介

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        吳澄(1249年—1333年),字幼清,晚字伯清,撫州崇仁鳳崗咸口(今屬江西省樂安縣鰲溪鎮(zhèn)咸口村)人。 元代杰出的理學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、教育家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的元代理學(xué)家吳澄生平簡介,希望大家喜歡!

        吳澄生平簡介

        了解元代吳澄簡介得知,吳澄生于公元1249年,卒于公元1333年,享年84歲。吳澄字伯清,是江西安樂人。吳澄在一個普通知識分子家庭出生,祖父吳擇為人寬厚,擅長寫詩作賦。父親吳樞樸實謙遜,性格純良。吳澄自幼在父親的熏陶下,也對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。有一年,吳澄家鄉(xiāng)爆發(fā)了瘟疫,當(dāng)?shù)蒯t(yī)生擔(dān)心瘟疫會傳染給自己,就閉門不診。吳澄的父親眼見瘟疫越來越兇猛,心中非常著急。

        吳澄的父親連日上山采集中藥,并將熬好的中藥挨家挨戶的送給病人服用。在吳澄父親的治療下,很多患者重新恢復(fù)了健康。吳澄在父親的影響下,也成為了一個體恤百姓疾苦的人。為了讓吳澄接受更好的教育,父親吳樞在吳澄5歲時,為他聘請了一個老師,只要老師講授過的文章,吳澄都能過目不忘。年邁的祖父非常寵愛吳澄,認(rèn)為吳澄長大后,一定是位了不起的大人物。公元1258年,吳澄開始攻讀理學(xué)大家朱熹編著的《大學(xué)》、《中庸》等四書。

        在學(xué)習(xí)過程中,吳澄對理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。公元1264年,時年24歲的吳澄陪同祖父前往江西臨川參加鄉(xiāng)試,機(jī)緣巧合之下,吳澄認(rèn)識了程若府、程若庸兩位理學(xué)大家。不久之后,吳澄拜入二程門下學(xué)習(xí)理學(xué)。宋朝滅亡后,吳澄隱居家鄉(xiāng),潛心修著文章。元朝初年,吳澄被元朝廷征召,而后出仕擔(dān)任國子監(jiān)丞一職。公元1321年,吳澄擔(dān)任翰林學(xué)士。

        吳澄的成就

        吳澄的成就主要體現(xiàn)在理學(xué)和經(jīng)學(xué)兩方面。從某一方面來說,經(jīng)學(xué)和理學(xué)是吳澄的最高成就。吳澄自從對朱熹理學(xué)萌發(fā)了極大興趣后,他一直努力探索朱熹的五經(jīng)。在學(xué)習(xí)探索過程中,吳澄又提出了新的理學(xué)思想,直到他晚年間,才修成了《五經(jīng)纂言》一書。除了《五經(jīng)纂言》之外,吳澄還著有《書纂言》、《春秋纂言》、《孝經(jīng)定本》、《道德真經(jīng)注》等多部書籍。

        黃宗羲曾以極高的評價贊揚(yáng)了吳澄的成就。黃宗羲說:“朱子門人多習(xí)成說,深通經(jīng)術(shù)者甚少。草廬《五經(jīng)纂言》,有功經(jīng)術(shù),接武建陽(朱熹),非北溪(陳淳,朱熹“高弟”之一)諸人可及也。”從黃宗羲對吳澄的評語中,便可看出吳澄在理學(xué)方面的成就是杰出而又顯赫的。正如黃宗羲所說的一樣,吳澄編著的《五經(jīng)纂言》深入探討了理學(xué)的精要,為了讓世人明白理學(xué)精髓,吳澄從義理方面加以疏解和闡述。

        從另一方面來說,吳澄擺脫了漢朝和唐朝局限于文字訓(xùn)詁的治經(jīng)方法,在五經(jīng)研究上,吳澄引導(dǎo)了宋朝和元朝的義理疏注的發(fā)展過程。值得一提的是,吳澄在經(jīng)學(xué)方面的成就是非常顯著的。元代時期不乏有研究五經(jīng)的學(xué)者,但是唯有吳澄的成就最為顯著和杰出。其次,理學(xué)是吳澄的又一大成就。在著述中,吳澄分別以道統(tǒng)論、心性說、天道觀三個方面來闡述自己對于理學(xué)思想的理解。

        吳澄窮究五經(jīng)

        吳澄到了晚年,更加專心致志,窮究“五經(jīng)”。在總結(jié)數(shù)十年治經(jīng)成果的基礎(chǔ)上,著力撰寫了《五經(jīng)纂言》,完成了經(jīng)學(xué)史上的一大壯舉,實現(xiàn)了他終生研究經(jīng)學(xué)的宏愿。

        元仁宗延祐三年(1316年),吳澄漫游宜黃(今江西宜黃縣),入山留居五峰僧舍,歷時六月有余,修成《易纂言》。

        延祐五年(1318年)春,吳澄除集賢直學(xué)士,特升奉議大夫,朝廷當(dāng)即委派集賢修撰虞集奉詔前往江西迎致。吳澄應(yīng)召,于五月啟程,八月到達(dá)儀真(今江蘇儀征縣),突然疾病發(fā)作,不能前行,只得暫時滯留淮南。十一月寓居建康(今江蘇南昌市),修成《書纂言》以后返家。

        元英宗至治三年(1323年),朝中元老大臣一致舉薦吳澄為當(dāng)代天下儒士之冠,故有旨超授翰林學(xué)士、知制誥同修國史,進(jìn)階太中大夫,并委派直省合人劉布囗齊奉敕前去聘召。舍人到了崇仁,代英宗向吳澄殷勤致意,還說:“皇上固知先生年事已高,所以來召者,必欲見先生,宜毋以此為辭!”吳澄拜命即行,于五月抵達(dá)京師,六月入翰林院就任。七月,詔令吳澄撰寫《金書佛經(jīng)序》,以資皇室追薦冥福之用。他頗有異議,后因英宗駕崩而止。

        泰定元年(1324年)二月,朝廷采納江浙行省左丞趙簡的建議,大開經(jīng)筵進(jìn)講。中書平章政事張珪主持講席,分派吳澄擔(dān)任經(jīng)學(xué)講官。三月,吳澄為泰定帝講述《中庸》“舜其大孝”章以及《資治通鑒》數(shù)條。由于他進(jìn)講時言溫氣和,經(jīng)旨敷暢,頗得古人勸講之體,因此使泰定帝聽后甚為滿意。七月,吳澄奉詔纂修《英宗實錄》。次年十二月,纂修事畢,吳澄又告病還鄉(xiāng)。

        泰定三年(1326年)。張珪上疏泰定帝,懇請起用吳澄。他說:“翰林學(xué)士吳澄,心正而量遠(yuǎn),氣充而神和,博考于事物之賾而達(dá)乎圣賢之蘊(yùn),致察于踐履之微而極乎神化之妙。正學(xué)真?zhèn)?,深造自得,實與末俗盜名欺世者霄壤不同?;涀圆家拢辉偈照?,超擢學(xué)士,有識君子不以為過。前當(dāng)講明創(chuàng)切,溫潤完厚,康健聰明,經(jīng)學(xué)之師,當(dāng)代寡二。雖蒙恩賜存撫,為禮甚優(yōu),然合召還,資其學(xué)問,良非小補(bǔ)。”

        于是,泰定帝下詔加授吳澄為資善大夫,仍任翰林學(xué)士,知制誥同修國史,但吳澄終究稱病未赴。

        吳澄閑居故里,依然一如既往地精心研究“五經(jīng)”,繼《易纂言》《書纂言》之后,他又陸續(xù)修成了《詩纂言》《春秋纂言》《禮記纂言》《易纂言外翼》等書。

        元順帝元統(tǒng)元年(1333年)六月,吳澄不幸感冒得疾,家人延醫(yī)診治無效,竟于當(dāng)月二十五日與世長辭。噩耗傳至朝廷,有旨加贈資德大夫、江西等處行中書省左丞上護(hù)軍,追封臨川郡公,謚號文正。


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