清代書畫家鄭板橋生平簡介
鄭板橋,原名鄭燮,字克柔,號理庵,又號板橋,人稱板橋先生,江蘇興化人,祖籍蘇州。康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年(1736年)進(jìn)士。政績顯著,后客居揚州,以賣畫為生,為“揚州八怪”重要代表人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的清代書畫家鄭板橋生平簡介,希望大家喜歡!
鄭板橋簡介
鄭板橋簡介,鄭板橋原名鄭燮,號板橋,因此世人稱他為板橋先生。是我國清朝著名的文學(xué)家、思想家和畫家,生于1693年,卒于1765年。鄭板橋的祖籍在蘇州,他后來生活在現(xiàn)在的江蘇省興化縣。
鄭板橋在康熙年間就考取了秀才,但是一直沒有中舉人,直到雍正十年才中舉,但是一直沒有為官。到了乾隆元年的時候中進(jìn)士,一直在家候補,后被任命為河南范縣縣令,之后被調(diào)任山東濰縣繼續(xù)擔(dān)任縣令,這是他一生為官的兩個地方。
鄭板橋雖然在不惑之年才做到縣令職位,但是他一心為百姓謀福利,在任縣令期間他關(guān)心百姓疾苦,重視農(nóng)桑和小商人,興修水利,對當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展起到了極大的作用,深得百姓愛戴,在山東濰縣辭官后百姓為他建立了一座生祠,以表達(dá)對他的思念。
但是鄭板橋簡介中的一生最為出色的不是做官,而是他的文學(xué)和畫作,鄭板橋是揚州八怪之一,他的一生也多以書畫衛(wèi)生。在早年鄭板橋的生活拮據(jù)他在揚州賣自己的書畫以解決生活中的經(jīng)濟問題。而到了晚年辭官回家后,也是由于經(jīng)濟問題,鄭板橋還是以賣畫為生。
鄭板橋的詩造詣很高,得到當(dāng)時人們的推崇,書法也相當(dāng)了得,也是當(dāng)時人們爭相效仿的對象。而在畫上他的造詣更高,鄭板橋尤其擅長畫竹子,非常傳神,得到了當(dāng)時人們的認(rèn)可,而現(xiàn)代人對于鄭板橋的書法和畫作也是相當(dāng)認(rèn)可的。
鄭板橋字畫
鄭板橋是清朝著名的書畫家、文學(xué)家??滴跄觊g為秀才,雍正年間為舉人,乾隆年間為進(jìn)士。鄭板橋的字畫非常出名,主要以蘭、竹、石為主,所畫之物寓意深刻,被世人稱之為“三絕”。
鄭板橋字畫的代表作品有《清光留照圖》、《蘭竹芳馨圖》、《甘谷菊泉圖》、《叢蘭荊棘圖》等。鄭板橋的書法稱為“六分半書”,人們稱之為“板橋體”,是中國書法史上的一面旗幟,著名的書法作品有23歲寫的《小楷歐陽修》、《秋聲賦》和30歲寫的《小楷范質(zhì)詩》。他寫的字工整有力,字里行間帶著秀美,采用獨創(chuàng)的筆法寫作,他的筆體大多是隸書,還摻雜了楷,行、篆、草等別的書體。六分半書最著名的代表作是《行書曹操詩》。此作品當(dāng)中的筆體隸意頗濃,兼有篆和楷,字的形體大都是扁長相間,與曹操的闊達(dá)詩風(fēng)極其相似。
鄭板橋字畫寄托了自己的思想,他嫉惡如仇,反對貪官污吏,將思想融入到作品當(dāng)中,鄭板橋的題畫詩已擺脫傳統(tǒng)單純的以詩就畫或以畫就詩的枷鎖,他每畫必題以詩,有題必加,擴寬了畫面的廣度和深度。鄭板橋的《瘦勁竹子畫》就是這樣一部作品,是鄭板橋擔(dān)任山東濰縣知縣所作,此畫中的竹子不是自然竹子的展現(xiàn),詩題也不是無感而發(fā)的詩,透過這幅字畫,使觀看者可以體會到鄭板橋的人品,感受到他身系百姓的情懷。
鄭板橋同性戀
在中國古代,便有了同性戀的現(xiàn)象。在很多記載,包括后世資料中,都有提過鄭板橋是同性戀,那么鄭板橋他究竟是不是同性戀呢?
大家公認(rèn)的是鄭板橋身上有著中國古代文人清廉、正直、灑脫、自由的一面,同時他也有著高雅的文化修養(yǎng)和趣味取向。但是在民間則流傳著有關(guān)鄭板橋是同性戀的傳言。鄭板橋在他的《板橋自敘》中,這樣寫道:“酷嗜山水,又尤多余桃口齒及椒風(fēng)弄兒之戲……。”這里所說的就是同性戀。還有在晚年時期,鄭板橋曾經(jīng)自己感嘆過:“自知老且丑,此輩利吾金而來耳”。意思是說自己養(yǎng)的那些男寵都是為了自己的金錢來的。鄭板橋做官的俸祿和他賣畫所掙的錢,有一大部分是花在養(yǎng)男寵這件事上了,怪不得《墨林今話》的作者蔣寶齡是這樣說他的——“不廢聲色,所得潤筆錢隨手輒盡”。
在鄭板橋身上還流傳著這樣一則趣事。據(jù)說在他71歲時,與48歲的詩人袁枚有過一次會面。二人酒至半酣,鄭板橋說:“現(xiàn)在的衙門,動不動就打板子??墒前遄佑制蛟谄ü缮稀H绻擎玫纳倌?,豈不是要把美色都給糟蹋了?我要是能參與立法,一定將笞臀改為笞背,這才不會辜負(fù)這龍陽美色。”
至于鄭板橋同性戀的疑問,就算這些證據(jù)看上去再怎么言之鑿鑿,我們也還是無從得知真相,且留下一個謎團(tuán),讓后人繼續(xù)探索吧。
猜你喜歡:
2.鄭板橋書法欣賞
4.竹石楷書書法作品