徐本善，革命烈士，號偉樵，河南杞縣人。清光緒二十年回武當(dāng)山。矢志清整道教，制定教規(guī)，率道眾懇荒種田自養(yǎng)，并四方募緣，集資維修宮觀及山間石板路，使武當(dāng)?shù)澜陶宫F(xiàn)振興氣象。1932年，遭國民黨殺害。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的革命烈士徐本善生平簡介，希望大家喜歡!

　　徐本善簡介

　　徐本善是著名的革命烈士，他的號為偉樵，他是河南省的祁縣人。徐本善出生在清朝咸豐年間十年，也就是公元1860年時期。他從小學(xué)習(xí)儒學(xué)，還學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)，時常練習(xí)拳法。徐本善出家在武當(dāng)山的紫霄宮，他是全真教龍門派的正宗的第十五代的弟子，后來，他前往南陽的玄妙觀，去接受三壇大戒。

　　在后來清朝光緒20年，也就是公元1899年的時候，徐本善重新回到了武當(dāng)山。他的志向是去清整自己派別的道教，他制定自己的教規(guī)，率領(lǐng)了眾人去開墾荒地，種田以便自已自足，還召集四方籌集資金，想去維修自己的宮觀，以及山間的一些石板路，目的是希望可以振興道教的氣派，宣傳道教的精神氣節(jié)。在1932年的時候，徐本善遭到了國民黨的殺害。

　　在徐本善的革命生涯中，他因為仰慕紅軍和賀龍將軍打倒土豪和解救貧苦的威名，于是他親自率領(lǐng)了自己的徒弟手下50多人去下山來迎接紅軍。徐本善見到紅軍部隊整齊，紀(jì)律十分嚴(yán)明，所以就主動地把紫霄宮的父母殿里面的住房提供給紅軍作為他們的司令部。徐本善還派了自己門下的幾位武功高強(qiáng)的徒弟去暗中保護(hù)賀龍將軍，還派出一些有一定醫(yī)術(shù)的人去跟隨部隊，救治一些傷病人員，護(hù)理他們，安排他們的飲食結(jié)構(gòu)。賀龍將軍感知徐本善的熱情，感覺他性格豪爽，所以十分欣賞他，所以兩個人是忘年之教。

　　徐本善的故事

　　徐本善出生于1860年，死于1932年，是被國民黨人殺害。他的號是偉樵，道號是韓乙真人，是當(dāng)時的杞縣人。年少的時候曾經(jīng)跟隨父親拜為武當(dāng)山的門下，對于武當(dāng)山，那里的氣象變化的景色，還有輝煌的一系列建筑物，以及武當(dāng)山人習(xí)得精湛的拳術(shù)，都深深吸引著徐本善，所以他放棄了自己當(dāng)時想要出家的念頭。

　　徐本善20歲的時候，進(jìn)去武當(dāng)，拜了師傅，潛心研究武術(shù)，頗有造詣。徐本善的性情是十分忠厚的，而且他聰明過人，跟隨師傅誦經(jīng)，可以說是過目不忘。他的武功在這么長時間的訓(xùn)練中武功造詣越來越好，但卻是深藏不露。他成名于宣統(tǒng)元年的時候，有很多人滋生事端，這些人蠻橫無理，口出污穢之言。于是徐本善不得已展露出自己的武藝，拿起了一根很粗的木梁，大聲嚇退那些歹人，打得這些人個個跪地求饒。從此以后，徐本善高強(qiáng)的武藝被大家所熟知，大家都十分敬佩他，稱他為徐大俠。

　　徐本善還在當(dāng)時保衛(wèi)賀龍以及賀龍的紅軍部隊，他讓出自己宮殿的房間給他們作為司令部，他派出自己武藝高強(qiáng)的徒弟去保護(hù)賀龍大將軍，還派出一些有醫(yī)術(shù)學(xué)問的徒弟去照顧那些傷殘的紅軍們，還照顧紅軍每天的飲食。賀龍十分感謝徐本善，還拜了徐本善作為師傅，一起帶領(lǐng)紅軍去練習(xí)拳法，增加自己軍隊的實力?？偠灾毂旧坪唾R龍相互欣賞，相互尊敬。

　　徐本善治理道教

　　興修神道

　　武當(dāng)山原有古神道，因年久失修，香客進(jìn)山常有失足喪生或致殘事故發(fā)生。清光緒十五年(1889)徐本善領(lǐng)命為監(jiān)工，興修武當(dāng)升神道。身為監(jiān)工，徐本善卻身先士卒，與民工打成一片，出力流汗，深受愛戴。襄陽府道尹熊斌對其十分賞識，新路竣工后，徐本善被襄陽道尹任命為武當(dāng)山全山道總。

　　賞罰嚴(yán)明

　　徐本善主持武當(dāng)山宮觀的時候，正是社會動蕩、經(jīng)濟(jì)凋敝的時期。武當(dāng)?shù)缊龉芾砘靵y，道眾良莠不齊，再加上兵匪騷擾，官霸掠奪，武當(dāng)?shù)罉I(yè)已走向衰頹敗落。面對這一局面，徐本善認(rèn)為只有加強(qiáng)宮觀內(nèi)部的管理，才能恢復(fù)業(yè)已破壞的道風(fēng)，中興武當(dāng)?shù)缊觥Ｐ毂旧朴H自參與制訂了眾多教規(guī)榜條，在《續(xù)修太和山全志》中有詳細(xì)的記載。

　　在人事管理上，徐本善認(rèn)為不論宗法等級尊卑都要盡職盡責(zé)，制訂了上自監(jiān)院下至十八頭任人唯賢、量才選用的制度。分工明確，任務(wù)具體，獎有所依，罰有所據(jù)，賞罰嚴(yán)明。對高功、書記、副經(jīng)、齋堂、園頭、門頭、院頭、司倉、迎賓、監(jiān)院等制定了詳盡的職責(zé)和處罰條例，“倘有疏虞，有罰不恕”。徐本善所訂的執(zhí)事條教榜不但體現(xiàn)了武當(dāng)山宮觀管理制度中組織的嚴(yán)密，紀(jì)律的嚴(yán)肅，賞罰的嚴(yán)明，而且在管理手段上體現(xiàn)了集中與民主相結(jié)合的色彩。在賞罰上不是一人說了算，而是交由公議、公處;若是譽(yù)為叢林棟梁、大眾領(lǐng)袖的監(jiān)院的失職行為，還要罪加一等而加倍罰齋。

　　清規(guī)戒律

　　為了扭轉(zhuǎn)道風(fēng)，規(guī)戒道眾，徐本善認(rèn)為還必須制定嚴(yán)厲的清規(guī)戒律。但在具體制定過程中，徐本善區(qū)別子孫堂與叢林堂的不同情況，在各宮觀內(nèi)制定了不同的清規(guī)榜條。在《紫霄混元宗壇清規(guī)榜》、《五龍宮規(guī)條》等內(nèi)容中，可以清楚地看到這一點。一般來說，叢林堂的戒律更嚴(yán)于子孫堂 ，這是因為叢林堂多為游方掛單之士，來自三山五岳，魚目混珠，良莠不齊，真?zhèn)坞y辨，若不嚴(yán)加規(guī)戒，勢必會給武當(dāng)清譽(yù)帶來不良影響。但不論何種榜條，都以五戒推衍而成，輕者祭祖跪香，重者杖笞焚形，大多采用了封建肉體刑罰。

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