牧野之戰(zhàn)的結(jié)果怎么樣
商朝末年，周武王姬發(fā)率聯(lián)軍4.5萬(wàn)人與17萬(wàn)商軍激戰(zhàn)于牧野。最終，商朝戰(zhàn)敗覆滅，商紂王也自殺了，周朝八百年歷史拉開(kāi)帷幕。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的牧野之戰(zhàn)的結(jié)果怎么樣，希望你喜歡。
牧野之戰(zhàn)的結(jié)果
不到兩個(gè)月內(nèi)，主要的戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束。四月中旬。武王在商都建立祭室，向列祖列宗告捷。祭室的地點(diǎn)就選在牧野，正是這個(gè)地方，奠定了周朝八百年的大業(yè)。
但牧野之戰(zhàn)并沒(méi)有完全消滅商朝，商朝原領(lǐng)地的一部分作為帝辛之子武庚的封地，建立殷國(guó)，作為商朝的延續(xù)，商朝南征的軍隊(duì)也沒(méi)有被完全消滅。周武王死后，武庚聯(lián)合周室的管叔、蔡叔、霍叔發(fā)動(dòng)“三監(jiān)之亂”，最終被周公旦和周成王平定，商朝的殘余勢(shì)力才被完全消滅。
牧野之戰(zhàn)的評(píng)價(jià)
牧野之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，先發(fā)制人的著名戰(zhàn)例，也是中國(guó)古代車(chē)戰(zhàn)初期的著名戰(zhàn)例。它終止了六百年的商王朝，確立了西周王朝的統(tǒng)治，為西周時(shí)期禮樂(lè)文明的全面興盛開(kāi)辟了道路。牧野之戰(zhàn)中所體現(xiàn)的謀略和作戰(zhàn)藝術(shù)，也對(duì)中國(guó)古代軍事思想的發(fā)展具有不可低估的意義。
隨著時(shí)間的推移，牧野之戰(zhàn)也蒙上了一層又一層神秘的面紗。當(dāng)時(shí)的記錄下，帝辛尚不失為一個(gè)有嚴(yán)重缺陷的英雄人物，然而到了后世，“紂王”卻成了荒淫無(wú)恥、殘暴不仁的昏暴之君，被潑上了越來(lái)越多的污水。與之相應(yīng)，牧野之戰(zhàn)這場(chǎng)“血流漂杵”的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，也就成了吊民伐罪的反抗暴政的正義之戰(zhàn)。在后世儒家的傳說(shuō)中，周軍“前歌后舞”，沒(méi)有殺一個(gè)人，沒(méi)有流一滴血，商朝就自行崩潰，在人民的擁戴下，武王登上了天子的寶座，從此刀槍入庫(kù)，馬放南山，天下太平。當(dāng)然，這樣的神話，在后世仍然一場(chǎng)又一場(chǎng)地上演，不過(guò)再也沒(méi)有像牧野之戰(zhàn)這樣成功的了。
牧野之戰(zhàn)中周武王使用的戰(zhàn)術(shù)
牧野之戰(zhàn)中周武王采用攻擊不備的戰(zhàn)術(shù)。當(dāng)時(shí)為平息東夷的反叛，紂王調(diào)動(dòng)部隊(duì)傾全力進(jìn)攻東夷，結(jié)果造成西線兵力的極大空虛。文王在完成翦商大業(yè)前夕逝世，其子姬發(fā)繼位，是為周武王。他即位后，繼承乃父遺志，遵循既定的戰(zhàn)略方針，并加緊予以落實(shí)：在孟津(今河南孟津東北)與諸侯結(jié)盟，向朝歌派遣間諜，準(zhǔn)備伺機(jī)興師。
當(dāng)時(shí)，商紂王已感覺(jué)到周人對(duì)自己構(gòu)成的嚴(yán)重威脅，決定對(duì)周用兵。然而這一擬定中的軍事行動(dòng)，卻因東夷族的反叛而化為泡影。為平息東夷的反叛，紂王調(diào)動(dòng)部隊(duì)傾全力進(jìn)攻東夷，結(jié)果造成西線兵力的極大空虛。與此同時(shí)，商朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾呈現(xiàn)白熾化，商紂飾過(guò)拒諫，肆意胡為，殘殺王族重臣比干，囚禁箕子，逼走微子。武王、呂尚等人遂把握這一有利戰(zhàn)機(jī)，決定乘虛蹈隙，大舉伐紂，一戰(zhàn)而勝。
周武王姬發(fā)有著廣闊的心胸和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，同時(shí)有著果斷地處事能力，在看到商朝的無(wú)道，他打出了為民請(qǐng)命，替天行道的旗號(hào)來(lái)獲得廣大人民群眾的擁護(hù)，從而大大的擴(kuò)大了自己的實(shí)力和影響力，在伐紂的過(guò)程中，他以大無(wú)畏的精神親自帶領(lǐng)兵馬直搗朝歌，打了紂王一個(gè)措手不及。同時(shí)周武王有著很杰出的個(gè)人魅力，他也因此受到人們的愛(ài)戴，這也是他獲得人們支持的一個(gè)重要原因。
說(shuō)白了就是天時(shí)、地利、人和三者缺一不可。
與牧野之戰(zhàn)相關(guān)的成語(yǔ)介紹
臨陣倒戈：早在核彈之前統(tǒng)帥們就把“不戰(zhàn)而屈人之兵”視為至高境界，敵方臨陣倒戈因此成為夢(mèng)寐以求的好事。中國(guó)最早的記錄似乎出于牧野之戰(zhàn)。周武王兵臨朝歌，兩軍未交，紂王的烏合之眾就掉轉(zhuǎn)戈頭，“為王前驅(qū)”。倒戈一詞就從這時(shí)出殼了。
它有以下幾種解釋?zhuān)?/p>
1. 放下武器。指投降敵方。
2. 掉轉(zhuǎn)武器向己方攻擊。
3. 倒拖武器。指軍隊(duì)敗逃。
4. 把戈倒著安放，表示不再用兵。
5. 倒持武器。
助紂為虐出自《史記·留侯世家》：“今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂助桀為虐。”紂是商朝的最后一個(gè)王，據(jù)傳是暴君。助紂為虐比喻幫助壞人干壞事。
同心同德：指為同一個(gè)心愿，同一目的而努力。多用于褒義。同心同德出自《尚書(shū)·泰誓》：“受有億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。”
商紂王寵信妲己，過(guò)著酒池肉林的生活，誰(shuí)要敢反對(duì)他，就會(huì)被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他，在盟津會(huì)師各路諸侯，舉行了誓師大會(huì)。武王說(shuō)：“將士們，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)!善良的人做善事，只怕時(shí)間不夠用。兇惡的人行起惡來(lái)，也怕時(shí)間不夠用?，F(xiàn)在商紂王荒淫無(wú)道，把大臣當(dāng)成賊人，把朋友當(dāng)成仇敵。說(shuō)自己代表天，作惡多端卻無(wú)所畏懼。老百姓只能祈求上天讓自己遠(yuǎn)離他。從前夏桀很強(qiáng)大，但是倒行逆施，上天就派成湯來(lái)將他流放。今天他們雖然有千萬(wàn)人，但是離心離德，我們雖然只有十個(gè)人，但是同心同德，上天一定會(huì)看見(jiàn)百姓的心愿、一定會(huì)聽(tīng)到百姓的聲音。請(qǐng)讓我們?yōu)槔习傩沼懛ニ?，?qǐng)讓我們把成湯的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。”武王的軍隊(duì)勢(shì)如破竹，在牧野打敗了強(qiáng)大的商朝軍隊(duì)，商紂王自殺，商朝滅亡了。
大勢(shì)已去：指有利的形勢(shì)已經(jīng)喪失，前途已經(jīng)沒(méi)有希望。出自宋·朱熹《朱子諫類(lèi)》卷五十一：“程子說(shuō)天命之改，莫是大勢(shì)已去。”
殷商末年，周武王繼位后四年，得知商紂王的商軍主力遠(yuǎn)征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率本部及八個(gè)方國(guó)部落軍隊(duì)，進(jìn)至牧野。爆發(fā)了歷史上著名的牧野之戰(zhàn)。商紂王驚聞周軍來(lái)襲，倉(cāng)促調(diào)動(dòng)少量的防衛(wèi)兵士和戰(zhàn)俘，開(kāi)赴牧野迎戰(zhàn)。武王乘勢(shì)以主力猛烈突擊，商軍大敗。紂王倉(cāng)皇逃回朝歌，見(jiàn)大勢(shì)已去，自焚而死。周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡。許仲琳在《封神演義》 第九十七回中寫(xiě)到： “只見(jiàn)周營(yíng)中一聲炮響，三軍吶喊，齊欲攻城。紂王看見(jiàn)，不覺(jué)大驚，知大勢(shì)已去，非人力可挽。”現(xiàn)指局勢(shì)一天天壞下去，已無(wú)法挽回。
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