曠世獨尊的西岳華山，是中華民族歷史文明的一個象征。那你知道關(guān)于華山的傳說故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的關(guān)于華山的傳說故事，歡迎大家閱讀。

　　關(guān)于華山的傳說故事：景光湖的傳說

　　華山腳下原是一片泛著微波的闊大水域，人們稱之“銀光湖”。后來由于風沙侵蝕，水面逐漸變?yōu)槠降?，農(nóng)民便在平地種上麥子、豆子，當時是按一畝水田頂二畝半旱地面積計算，又加遭旱災(zāi)，糧食歉收，但官家不但要收糧，而且還要按水田面積折旱地收取。第二年，天工做美糧食豐收，但這時官家和財主卻要來 “驗災(zāi)”了，一看莊稼長的這么好，便說這哪是“銀光湖”簡直是“金光湖”，斥責農(nóng)民是刁民，結(jié)果又多收了農(nóng)民許多糧，弄的農(nóng)民缺糧吃。農(nóng)民對此很生氣說：“什么金光湖，簡直是 '精光湖’。”官府、財主知道后，認為這是對官府的侮辱硬加制止，并以 “金”之諧音改為“景光湖”。

　　關(guān)于華山的傳說故事：三仙姑石的傳說

　　在華山東南腳，有三塊并立著的黑色巨石，似人形，每塊都有兩米多高，被稱為“三仙姑石”。據(jù)傳，華山自古以來就是一個群仙匯集的“仙山”，有一次，幾個山民從東南小路回家，走道一片小樹林時，聽到傳來幾名女子的談笑聲，透過樹間空隙則看到，上面一片五色云彩，云朵中間有一位長得像荷花一樣美麗的仙女，左右兩名侍女。三名仙女落到地上接著便是一陣香氣撲鼻而來。一個山民認出了中間仙女，脫口而出：“她是荷仙姑!”山民們倒頭便拜。當人們抬起頭時，發(fā)現(xiàn)三仙女早已駕云遠逝。第二天，當幾位山民又經(jīng)過此地時，發(fā)現(xiàn)昨天三名仙女站立的地方突然屹立起三塊人形石頭。山民們請教廟里的道士，道士沉吟道：“昨天是三月初七，是荷仙姑的誕日，可能是呂洞賓不忘當年八仙過海的情誼，請來仙姑做壽。”于是，在這一帶便有了仙姑顯靈之說，三塊黑石便有了“三仙姑石”之名。

　　關(guān)于華山的傳說故事：華山石林傳說

　　現(xiàn)在的華山，山上巨石桀立，整座山除了華陽宮里象是沒有樹似的，據(jù)傳，以前繞華山周圍都是成片的樹林，而在一次“水漫華山”后，樹林才消失了。今天仍然可以從山西邊看到一片石林，據(jù)說這就是當年樹林的遺跡。民間傳說，很久以前的華山景色秀麗，吸引來了東海龍王的兒子，他本想在山前直通海眼的華泉稱霸，威風一方，但山上神靈和山民不擺他，這是他很生氣，發(fā)誓要進行報復(fù)。于是他趁東海龍王到天宮找玉皇大帝之機，私自發(fā)號施令，水漫華山。正在外巡游的呂祖算知華山面臨一場大劫，便施法術(shù)將滾滾而來的洪水阻擋在了山腰，然后火速趕至靈霄寶殿，奏明玉皇大帝，玉皇大帝立即命令東海龍王把水退走，并嚴懲龍子。呂祖回到華山，很是疲勞，便找了一處地方休息，龍子變做酒保，用酒把呂祖灌醉。呂祖酒后施法想要挽救樹林，他把山前的樹都移到華陽宮里，當他想把其他的樹向山上移時，酒勁上來了，再不清醒的狀態(tài)下，他用法過度，使大片樹林變成了石林。山東邊、北邊的樹尚未搬動，他就迷迷糊糊睡著了。因此這些書全被水泡壞了，從此繞華山的樹林就消失了。呂祖醒后，非常生氣，想找龍子問罪，但聾子以被東海龍王按玉皇大帝的旨意壓入大牢，呂祖也沒有辦法，但他一定要出這口氣，于是便在山東面把一塊頑石變作龍子之形，并作服罪認錯狀，讓人們登山時進行唾罵，從此華山有了“龍石”。

　　在華山居住的山民，在水漫華山時，慌亂中有的從山后遷到了山前，這就有了現(xiàn)在的郅家莊、山根郅家莊;山后陳家莊、山東陳家莊之分。當山民們知道是玉皇大帝和呂祖酒了他們時，在山上建了玉皇宮和呂子祠，祭奠神靈祈求神靈保佑。

　　據(jù)歷史記載，這山根郅家莊是在清光緒十一年(1885年)黃河發(fā)大水，部分住戶從郅家莊遷居到了山根高處，故名“山根郅家莊”;陳家莊相傳是明崇禎年間，陳姓居民由直隸棗強遷到華山以北居住，村以姓氏取名故叫“陳家莊”，后清光緒十三年，黃河發(fā)大水，陳家莊部分居民遷到華山北坡和東邊居住，這才有了以后的“山北陳家莊”和“山東陳家莊”。當然這華山東北角的“石林”景觀是組成華山的灰長巖特別，風化后沿垂直節(jié)理崩塌形成的，這處“石林”造型各異，雖光線變化和視點變化，任由觀賞著去想象。

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