五月端午傳統(tǒng)民俗節(jié)日，人們劃龍舟、吃粽子、插菖蒲艾草、掛香包，驅(qū)蟲蟻鼠蛇，辟邪消災(zāi)。那你知道民間故事端午節(jié)的來歷有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的民間故事端午節(jié)的來歷，歡迎大家閱讀。

　　民間故事端午節(jié)的來歷篇【1】

　　有些學(xué)者認(rèn)為端午是“惡日”的觀念較為古久.《夏小正》 中記:“此日蓄藥,以蠲除毒氣.”《大戴禮》 中寫道 “五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪.

　　農(nóng)歷五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆,多被父母遺棄不養(yǎng).孟嘗君 在五月五日出生.其父認(rèn)為“五月子者, 長(zhǎng)于戶齊, 將不利其父母.”東晉大將王鎮(zhèn)惡 五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”.可見從很早起,人們就普遍認(rèn)為五月是惡月,重五之日更是惡日.這樣,在這一天插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事了.

　　民間故事端午節(jié)的來歷篇【2】

　　學(xué)者黃石 、何新 等認(rèn)為,端午之節(jié),起源于上古之“夏至節(jié)”.上古以“夏至”(坤日)與“冬至”(乾日)為一年之兩大節(jié)日古,上古的夏至節(jié),是殷商古歷的新年.

　　同樣持這一看法的劉德謙 提出三個(gè)主要理由:

　　(1)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》把吃粽子寫在夏至節(jié)中.

　　(2)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等,實(shí)際上與屈原無關(guān).

　　(3)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng),時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,故端午節(jié)又可稱為‘天中節(jié)’.”

　　民間故事端午節(jié)的來歷篇【3】

　　華夏民族是龍圖騰的崇拜者,聞一多先生在其所作的《端午考》 中認(rèn)為,端午為持龍圖騰崇拜民族的祭祖日.古時(shí)候我國(guó)長(zhǎng)江及其以南大部分地區(qū),五月江河都會(huì)漲水,人們就把希望寄托在掌管水的龍的身上,祈禱一年風(fēng)調(diào)雨順和行舟安全.

　　聞一多先生還舉出了與端午節(jié)俗有關(guān)的民間傳說,大體上牽涉到四位古人,介子推、勾踐、屈原和曹娥.愈到后來,屈原就愈超過其他人,成為端午節(jié)的紀(jì) 念對(duì)象.

　　民間故事端午節(jié)的來歷篇【4】

　　傳說屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原.漁夫們劃起船在江上來回打撈他的尸身.為了不讓屈原的身體被魚龍蝦蟹吃,人們紛紛往江里扔飯團(tuán)、倒雄黃酒.以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗.

　　紀(jì)念屈原說在所有民間傳說中流傳最廣,影響最深,譚紹兵學(xué)者對(duì)這一說法進(jìn)行了一系列論證. 黃榴丹也認(rèn)為雖說法眾多,但紀(jì)念屈原說仍占主流地位.

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