文成公主的歷史小故事篇四

　　自從文成公主進(jìn)藏之后，藏族和大唐的關(guān)系就越來越好了。有時(shí)藏族送幾十只幾十只的大肥羊給唐朝，有時(shí)呢，大唐又送具有特色的寶藏給藏族。

　　兩國(guó)的關(guān)系相互融合，差不多來說，好比是兩位非常要好的朋友了。 而文成公主和松贊干布的關(guān)系呢，就越來越好了，文成公主和松贊干布在藏族是一對(duì)非常要好的夫妻，差不多只有死神才能把他們倆兒分開。 可是呢，大唐的皇帝卻被手下在睡夢(mèng)中用刀砍死了，雖然最后那個(gè)手下也被窩囊的被火燒死，但是就算是神醫(yī)華佗，扁鵲也不能死馬當(dāng)做活馬醫(yī)，把大唐皇帝救活了。而大唐皇帝的寵妃——文成公主的老媽也悲痛欲絕，最后從懸崖上跳了下去。在懸崖下面饑腸轆轆的狼們白撿了便宜，大浪和小狼在一頓瘋搶之后，地上就什么除了衣服什么都沒有了。

　　很明顯，他們餓的把骨頭都吞了。 大唐的大臣們非常憤怒，皇帝的寵妃沒了，總不能死不見尸吧。他們最后才在懸崖底下找到了皇帝的寵妃的衣服，上面還有幾搓狼毛，大臣們一氣之下，進(jìn)行了殺狼活動(dòng)，藏族的首領(lǐng)很生氣，兩國(guó)打了起來，最后兩敗俱傷。 松贊干布再也不能容忍大唐那些士兵的做法了——竟然打狼!狼對(duì)蒙古人、藏族人來說可是“草原的清潔工”，靈魂的歸宿。而對(duì)漢人來說卻是“狼外婆”、“大灰狼”……憤怒的藏族人一氣之下把漢人全殺了，之后把狼皮割下來，制作成了狼皮小皮襖，進(jìn)攻給文成公主過冬穿。 文成公主厭惡殺死大唐的藏族人，但她還是不能容忍大唐士兵的殘忍，畢竟狼也是條生命吧!文成公主離開了松贊干布，帶走了木匠、石匠和鐵匠。搬到深山老林里，獨(dú)自過著清貧的日子。哈哈，這可是享受啊。 松贊干布過著一天不如一天的日子，他的手下一直去文成公主住的地方通風(fēng)報(bào)信，報(bào)告松贊干布的情況。一次，文成公主終于忍受不住了。只好搬回了皇室。

　　從此以后，文成公主和松贊干布一直過著清閑的日子，兩人的感情又走到一起了。

　　文成公主的歷史小故事篇五

　　文化科學(xué)技術(shù)的使者，公主討厭這種化妝品，使人面目可憎，松贊干布馬上下令全國(guó)禁止使用赭石涂面。還帶了大量 谷物和蕪警等入藏。松贊于布于河源迎親，對(duì)唐 行子婿之禮，以奉表 求婚”，我能娶大唐公主為妻、手工業(yè)，還保留了二人結(jié)婚時(shí)的洞房遺址，西藏民間還廣泛流傳歌頌文成公主的民歌，松贊干布不斷派人到長(zhǎng)安留學(xué)。松贊干布本人對(duì)文成公主可以說是言聽計(jì)從，派人幫助發(fā)展釀酒事業(yè)。還有碾磨，派馮德遇前去撫慰。 松贊干布又遣使隨馮德遁入朝，還專建宮室供文成公主居住。文成公主 還帶去了各種工匠，這一隊(duì)伍成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng) 業(yè)，唐太宗緒的嫁妝非常豐厚。西藏過去無完整的歷法，以麥?zhǔn)盏募竟?jié)(約為夏歷三月)作為一年的開始。文成公主入藏后推行夏歷制：“我的父祖輩沒有一個(gè)人能和上國(guó)通婚。此后唐朝又不斷送去蠶種，對(duì)加強(qiáng)漢族和藏族的往來，診斷法 5種，醫(yī)療器械6種，深感榮幸，當(dāng)為公主筑一城以夸示后代。他統(tǒng)一了藏族地 區(qū)，文成公主在唐送親使江夏王李道 宗和吐蕾迎親專使祿東贊的陪伴下，出長(zhǎng)安去邏些完 婚。 據(jù)《吐蕾王朝世襲明鑒》等書記載，發(fā)展藏族的經(jīng)濟(jì)文化，身著絲綢服飾，真是做到了婦唱夫隨啊，還聘請(qǐng)漢人到西藏掌握文書，傳授知識(shí)，大大便利了藏族歷史文化的紀(jì)年和著錄、提高了藏民的文化生活水平。她帶去的許多工匠使藏人深得其利，從此藏民掌握了漢族的先進(jìn)工藝技術(shù)，松贊干布在她的影響下，大力提倡佛教!

　　文成公主入藏，歌頌她給藏族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展所作出的巨大貢獻(xiàn)。公主喜穿漢族輕質(zhì)的紈綺服裝，把唐朝的優(yōu)秀文化和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)傳入了西藏，作出了巨大的貢獻(xiàn)。藏族人民至今在布達(dá)拉宮里還安置了文成公主和松贊干布的塑像，俯仰之間均表現(xiàn)出一種愧沮之色。與公主回到拉薩之后，舉行了盛大婚禮。松贊干布對(duì)自己能娶文成公主為妻十分高興，他說，豐富了藏民的食物品種。文成公主信佛，結(jié)束了藏人無文字的歷史，學(xué)習(xí)漢族優(yōu)秀的文化和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，用以分別善與惡的明鑒， 營(yíng)造與工技著作60種，治 404種病的醫(yī)方 100種，醫(yī) 學(xué)論著 4種，然后再到河源(今青海興?？h一帶)迎接。松贊干布拜見李道宗，恭謹(jǐn)?shù)胤钚凶又吨Y，不斷嘆服大國(guó)服飾禮儀之美。在她入藏之前，藏人喜歡用一種礦物赭石的色彩涂面，各種花紋圖案 的錦緞墊被，卜筮經(jīng)典300種。 次年舊元 64年)初，又有很多烹技食物，各類飲料、360卷經(jīng)典、各種金玉飾 物”。在文成公主的倡導(dǎo)下。有“釋

　　迎佛像、珍寶、金玉書櫥、結(jié)實(shí)，改變了藏民的食品結(jié)構(gòu)。文成公主帶去的宮廷樂隊(duì)。 文成公主在吐善生活了近40年，也派專人傳授。文成公主本人還親自傳授了刺繡。當(dāng)時(shí)藏族沒有文字，記事用繩子打結(jié)或以木刻劃記號(hào)來表示。在文成公主的主張下，松贊干布派人進(jìn)行專門研究，和松贊干布同心協(xié)力發(fā)展吐蕃的經(jīng)濟(jì)和文化，從此漢文書籍可以譯成藏文，對(duì)藏族文化的發(fā)展起了促進(jìn)作用，成為藏族贊普，建立了吐警王朝。松贊干布渴慕 唐風(fēng)，希望能和大唐和親，“多資金寶。”在公主到達(dá)西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造一座宮殿式的建筑給她住，真可謂是“金屋藏嬌”，也未獲準(zhǔn)。貞觀十四年(公元640年)，松贊 干布再遣大相祿東贊至長(zhǎng)安，獻(xiàn)金5000兩，珍玩數(shù)百 請(qǐng)婚。唐太宗感其誠(chéng)意，讓宗室女文成公主出嫁吐善，松贊干布遣使入唐 進(jìn)貢井請(qǐng)婚。唐太宗沒答應(yīng)，文成公主出 嫁隊(duì)伍非常龐大。

　　松贊干布是藏族歷史上的英雄人物，出生于藏河 (今雅魯藏布江沖游的雅隆漢谷地區(qū)，幫助發(fā)展養(yǎng)蠶事業(yè)。送去酒曲。

　　文成公主入藏之后，推廣了漢族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，大大發(fā)展了藏族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。文成公主帶去的各種植物，也在西藏土地上生根、開花，還特地在拉薩修了大昭寺，創(chuàng)造...... 于是，母馬和馬駒都被祿東贊分辨出來了。

　　第三場(chǎng)比賽是認(rèn)雞，誰(shuí)勝利了，便可把公主迎去。于是，唐太宗決定讓婚使們比賽智慧。

　　于是，文成公主帶著漢族的文明前往西藏，成為歷史上“漢藏聯(lián)姻”的佳話，輪到祿東贊了，他把母馬和馬駒分開關(guān)著，在一天之中，只給馬駒草料吃，不給它們水喝，他把馬駒放到母馬群中。馬駒都急急忙忙地找到自己的媽媽去吃奶。爬了一陣，絲線忽然不動(dòng)了，原來螞蟻太累了，在半道休息呢、格薩和印度等處的使團(tuán)也來求娶文成公主。各處婚使都希望能迎回賢惠的文成公主做自己國(guó)王的王妃，這使唐太宗非常為難。

　　為了做得公平合理，只見老母雞護(hù)衛(wèi)著各自的小雞，慢慢拉扯，把絲帶也拉過來。

　　第一場(chǎng)比賽祿東贊勝利了，又開始了第二場(chǎng)比賽。這時(shí)，有的按毛色分，有的照老幼配，廣場(chǎng)上一片寂靜!”雞娃聽見，把螞蟻放進(jìn)另一邊，螞蟻聞到蜂蜜的香味，便帶著絲線，曲曲彎彎爬去。

　　后來，婚使們又經(jīng)過識(shí)木，他把雞群趕到廣場(chǎng)上，撒了很多酒糟，母雞一見吃食，一邊大聲喊道：“鷂鷹來了!抓小雞了，各自東奔西跑地去搶食。于是祿東贊一邊學(xué)著鷂鷹的叫聲，唐太宗請(qǐng)婚使們指出哪些小雞是哪只母雞孵的。這件事又把其他婚使難住了，唐太宗又出了一道難題：誰(shuí)能在300個(gè)穿著打扮一模一樣的姑娘中認(rèn)出誰(shuí)是公主來。祿東贊挺著急，忙順著孔眼往里慢慢吹氣。這時(shí)。有100只母雞和幾百只小雞，誰(shuí)也指認(rèn)不清。輪到祿東贊了，結(jié)果都弄錯(cuò)了。最后。第二天。這時(shí)，祿東贊坐在一棵大樹下想主意，偶然發(fā)現(xiàn)一只大螞蟻，便靈機(jī)一動(dòng)，將一根絲線的一頭系在螞蟻腰上。其他使臣搶先接去，想盡千方百計(jì)。藏王使者根據(jù)老婦這一指點(diǎn)，從300個(gè)姑娘中認(rèn)出了公主。他終于完成了迎親使命，便想求娶來做妃子。于是他派出聰明能干的大臣祿東贊率領(lǐng)求婚使團(tuán)，前往國(guó)都長(zhǎng)安請(qǐng)婚，唐太宗先給了使臣們一顆九曲明珠和一條絲帶，叫他們把柔軟的絲帶穿過明珠的九曲孔眼、宰羊揉皮飲酒、赴宴找路回店等比試，祿東贊都以超人的智謀獲得勝利，高興極了，趕緊抓住絲線。祿東贊見螞蟻爬出來，另一頭系緊絲帶的一端。在九曲孔眼的一邊抹上蜂蜜，所以螞蟻的腰部都給勒得細(xì)細(xì)的了，螞蟻也歇過來了，以為真的，便都急忙鉆到自己媽媽張開的翅膀下藏起來。霎時(shí)，便借助吹氣的力量，很順利地從那邊爬出來，可是怎么也穿不過去，有的以高矮比。但是。不料當(dāng)時(shí)還有波斯、霍爾，準(zhǔn)備抵抗侵襲者，結(jié)果都認(rèn)錯(cuò)了。藏王使者從一個(gè)老婦那里得知公主從小愛擦一種香水，經(jīng)常吸引飛蝶在頭上飛?這七位使者都從未見過公主，要認(rèn)出來談何容易，幾個(gè)使者之間展開了一連串比巧斗智比賽。剛開始時(shí)，就“咯咯”地呼喚小雞來吃，這時(shí)大多數(shù)小雞都跑到自己媽媽的頸下啄食去了。但是還有一些頑皮的小雞，不聽母雞呼喚，由于拉著絲線爬彎彎曲曲的路特別費(fèi)勁!那六位使者挑最漂亮的認(rèn)，皇帝叫人牽了100匹母馬和100匹馬駒來，讓婚使們分辨出哪匹母馬是哪匹馬駒的母親。各位婚使輪流辨認(rèn)，警戒地向四周巡視著。

　　祿東贊的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他。最后藏王松贊干布是個(gè)英明有為的贊普，他仰慕唐朝的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和文化，又聽說皇帝唐太宗有一位貞淑美麗的女兒文成公主

　　鄰居老奶奶講的故事《阿吉甲薩》(藏語(yǔ)阿吉是大姐的意思，而我懷疑是對(duì)公主的另一種稱呼“拉吉”—唯一的女神的變音。甲薩，就是內(nèi)地、漢地公主的意思。而故事中的甲薩，不知道確指文成還是金城)里的一段：

　　……金城公主的身孕一天天的明顯，肚子越來越大。這使尼泊爾公主心很急，因?yàn)樽约簺]有懷上龍?zhí)ィ掠质櫽衷悦孀?。于是尼泊爾公主一天天地往懷里塞羊毛，假裝自己的身孕也在一天天地變高。此時(shí)，門口的母狗也臨近分娩。

　　有一天，金城公主表現(xiàn)出了妊娠期臨產(chǎn)癥狀，于是問尼泊爾公主：“你們這里的分娩有什么規(guī)矩?生孩子時(shí)該怎樣做?”尼泊爾公主謊稱：“在西藏生孩子時(shí)，孕婦要扒在窗戶將頭伸出窗外……”金城公主于是照著她說的探出頭在窗外，生下了王子。尼泊爾公主急忙偷偷抱走了剛產(chǎn)下的嬰兒，從狗窩抱來一只狗崽，放在金城公主身下，并大叫：“金城公主生了狗崽，我產(chǎn)下了嬰兒……”

　　于是，金城公主瘋了。但對(duì)那狗崽很疼愛。悲憤的金城公主將自己從內(nèi)地帶來的各種農(nóng)作物一一丟入河里，突然，那條狗崽跑來喊道：“媽媽，媽媽，請(qǐng)留下我的那一份。”于是她留下了一部分。藏人后來傳說，幸福是狗的恩情。在藏語(yǔ)里，狗(吉)與幸福諧音。

　　西藏大學(xué)的一位老師說：據(jù)傳，布達(dá)拉宮所在的紅山與藥王山原來是連脈的，公元710年金城公主入藏，剛生的王子赤松德贊被大妃搶走，于是有利于王業(yè)的紅山與藥王山之脈被金城公主斷脈。后來，赤松德贊認(rèn)母金城公主，金城公主又重修三個(gè)白塔——曲燈查國(guó)噶里，用搖鈴接脈?，F(xiàn)在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)上的三個(gè)白塔就叫曲燈查國(guó)噶里。

　　對(duì)于內(nèi)地公主，我是懷著感恩與同情的感情。流傳的故事里公主也是正面人物。而很多至今流傳的民歌中有歌唱內(nèi)地公主的內(nèi)容。比如，日喀則定日縣民歌：“正月十五，有內(nèi)地公主來西藏的約定……”

　　公主也許失寵了，但西藏人民依然愛她!

　　文成公主的歷史小故事篇六

　　1300多年前，唐朝文成公主離開繁華的都城長(zhǎng)安(今陜西西安西北)，西行約3000公里，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，來到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開創(chuàng)了唐蕃交好的新時(shí)代。松贊干布和文成公主的故事至今還在漢藏民間廣為流傳。

　　公元七世紀(jì)初，中原地區(qū)經(jīng)過數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)，李淵(唐高宗)、李世民(唐太宗)父子于618年以長(zhǎng)安為都城建立了中國(guó)歷史上空前的大唐帝國(guó)，國(guó)勢(shì)非常強(qiáng)盛，成為當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)文明的中心，對(duì)周邊民族部落產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響，許多民族部落紛紛與唐朝修好，或稱臣內(nèi)附，或納貢請(qǐng)封，促進(jìn)了漢族與其他少數(shù)民族的交流。

　　而在這個(gè)時(shí)候，一代英主松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對(duì)一些小國(guó)的兼并，定都邏娑(今西藏自治區(qū)拉薩)，建立了統(tǒng)一的吐蕃王朝，并積極謀求與唐朝建立密切關(guān)系。從公元634年始，他兩次派能言善辯，聰明機(jī)智的大相祿東贊出使長(zhǎng)安，向唐皇求親。公元641元，唐太宗終于同意了松贊干布和親的請(qǐng)求，答應(yīng)把宗室女文成公主嫁給他。

　　于是文成公主在唐蕃專使及眾侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有關(guān)祿東贊出使長(zhǎng)安的傳說，以及他運(yùn)用聰明才智，勘破了唐皇設(shè)的一道道難題，終于為松贊干布娶回了美麗善良的文成公主的故事，在藏族民間故事中有許多記載。

　　松贊干布多年的夙愿得以實(shí)現(xiàn)，十分高興，親自率軍遠(yuǎn)行至柏海(今青海瑪多縣境)迎候。在離黃河源頭不太遠(yuǎn)的扎陵湖和鄂陵湖畔，松贊干布建起“柏海行館”，一對(duì)異族夫婦便在這美麗的地方，度過了他們的洞房花燭夜。

　　松贊干布和文成公主至玉樹(在今青海省)時(shí)，看到這里景色優(yōu)美，氣候宜人，而且長(zhǎng)途跋涉，需要休息，兩人便在一條山谷里住了一個(gè)月。文成公主閑暇時(shí)，拿出父皇送給她的谷物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術(shù)。

　　玉樹人非常感激文成公主，當(dāng)公主要離開繼續(xù)向拉薩出發(fā)時(shí)，他們都依依不舍。當(dāng)?shù)氐牟孛襁€保留了她的帳房遺址，把她的足跡和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。公元710年，唐中宗時(shí)，唐室的又一名公主金城公主也遠(yuǎn)嫁藏王，路過這里時(shí)，為文成公主修了一座廟，賜名為“文成公主廟”。

　　文成公主安抵拉薩時(shí)，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來。

　　當(dāng)時(shí)，唐朝佛教盛行，而藏地?zé)o佛。文成公主是一位虔誠(chéng)的佛教徒，她攜帶了佛塔、經(jīng)書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她讓山羊背土填臥塘，建成了“大昭寺”。大昭寺建成后，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為后世著名的“唐柳”。著名的“甥舅同盟碑”，也稱“長(zhǎng)慶會(huì)盟碑”就立在唐柳旁。現(xiàn)在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當(dāng)年從長(zhǎng)安請(qǐng)來的。大殿兩側(cè)的配殿內(nèi)，有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動(dòng)。只是他們臉上因布施獻(xiàn)金的人太多，而綻開了金皮疙瘩。

　　后來，文成公主又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在西藏流傳。文成公主還對(duì)拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現(xiàn)在。

　　文成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災(zāi)，同時(shí)，還拿出五谷種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應(yīng)高原氣候，生長(zhǎng)良好。而小麥卻不斷變種，最后長(zhǎng)成藏族人喜歡的青稞。文成公主還帶來了車輿、馬、騾、駱駝以及有關(guān)生產(chǎn)技術(shù)和醫(yī)學(xué)著作，促進(jìn)了吐蕃的社會(huì)進(jìn)步。

　　松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修筑的布達(dá)拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但后來毀于雷電、戰(zhàn)火。經(jīng)過十七世紀(jì)的兩次擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。布達(dá)拉宮主樓13層，高117米，占地面積36萬(wàn)余平方米，氣勢(shì)磅礴。

　　布達(dá)拉宮中保存有大量?jī)?nèi)容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進(jìn)藏一路遇到的艱難險(xiǎn)阻，以及抵達(dá)拉薩時(shí)受到熱烈歡迎的場(chǎng)面等。這些壁畫構(gòu)圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮艷。布達(dá)拉宮的吐蕃遺址后面還有松贊干布當(dāng)年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。

　　松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關(guān)系極為友好，此后200多年間，很少有戰(zhàn)事，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，并派吐蕃貴族子弟到長(zhǎng)安國(guó)學(xué)讀書。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術(shù)。

　　公元649年，唐太宗李世民去世，新君高宗李治繼位后，遣使入蕃告哀，并授松贊干布“駙馬都尉”，封他為“西?？ね?rdquo;。松贊干布派專使往長(zhǎng)安吊祭太宗，獻(xiàn)金十五種供于昭陵(唐太宗墓)，并上書唐高宗，表示對(duì)唐朝新君的祝賀和支持。唐高宗又晉封松贊干布為“王”，并刻了他的石像列在昭陵前，以示褒獎(jiǎng)。

　　松贊干布雄才大略，統(tǒng)一西藏，促進(jìn)了吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，加強(qiáng)了藏族與漢族的親密關(guān)系，為中國(guó)這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。文成公主知書達(dá)禮，不避艱險(xiǎn)，遠(yuǎn)嫁吐蕃，為促進(jìn)唐蕃間經(jīng)濟(jì)文化的交流，增進(jìn)漢藏兩族人民親密、友好、合作的關(guān)系，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。

　　這一切不僅被載入史冊(cè)，也深深銘刻在漢藏人民心中。

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