民間故事作為文化的代表，一直受到喜愛，外國民間故事融合各國人文歷史知識。那你知道外國精選民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的外國精選民間故事，歡迎大家閱讀。

　　外國精選民間故事：日本蛇郎蛇女故事

　　蛇郎蛇女故事在很多國家中廣泛流傳，是典型的具世界性的傳說和故事。這其中又以日本的蛇郎故事最為豐富，有學(xué)者將其分為“神婚與祖先之神”、“英雄的蛇子”、“人神之間的池中之物”、“農(nóng)夫的女婿”、“原生態(tài)的淫者”、“殉情之蛇”六種形態(tài)。由圖騰崇拜演化出的以蛇為祖先的神話故事，初露日本文學(xué)在描寫愛情、戀情上的悲情傳統(tǒng)。蛇形象喻示的性內(nèi)涵是最突出也是最主要的象征，而蛇與性之間的隱喻關(guān)系也一直貫串在本文所歸結(jié)的這六種故事形態(tài)之中。

　　蛇郎：祖先神

　　在沖繩的古典文獻(xiàn)《宮古史傳》中，“神靈大蛇與住屋的姑娘”就是一則典型的以蛇郎為祖先神的故事。

　　從前，宮古島下里南宗根的住屋有一個(gè)美麗的姑娘。十四五歲的時(shí)候， 她懷孕了。她的父母責(zé)問她為什么沒有丈夫卻懷孕了。姑娘羞紅著臉說， 有一個(gè)不知名的美男子每晚偷偷來相會。一想起他的來臨，自己就有了夢幻般的心情，不知不覺就懷孕了。

　　她的父母想知道男子是誰，就教女兒把穿有麻繩的針插在男子的頭發(fā)上。第二天一早，只見麻繩從門上的鑰匙孔中穿出。他們順著麻繩找到了漲水御岳(神社的名稱)的一個(gè)巖洞，只見一條二三丈長的大蛇躺在里面，頭上插著那根針。姑娘的父母驚慌失措。

　　晚上，姑娘夢見大蛇來到枕邊，對她說：“我是宮古島的創(chuàng)建之神，為了生這個(gè)島的守護(hù)之神而偷偷地與你相會，你將生三個(gè)孩子，等他們?nèi)龤q時(shí)，請把他們帶到漲水御岳。姑娘將此告訴了父母。不久姑娘即將臨盆，三月初巳日，姑娘采花沐浴，果然生下了三個(gè)孩子。

　　三年后，女子帶著三個(gè)孩子來到漲水御岳，當(dāng)上父親的蛇兩眼發(fā)光如日月，牙如劍，吐著紅舌頭，以巖石為枕，發(fā)著鳴聲。女子見此昏厥過去。三個(gè)孩子并不驚恐，一人抱住蛇首，一人抱住蛇身，一人抱住蛇尾糾成一團(tuán)。大蛇流著淚親吻孩子后升天而去。三個(gè)孩子進(jìn)入御岳，消失了身影，成了這個(gè)島的守護(hù)之神。

　　這一種形態(tài)的蛇郎故事的基本情節(jié)依然是英俊男子夜訪美女子，女子的父母(或女子本人、仆人)通過穿在針上的線發(fā)現(xiàn)了男子的原體——蛇。將死的蛇此時(shí)已被針的毒氣重創(chuàng)，但有后代留存于人世。蛇的后代有如下幾種結(jié)局：(1)成為著名的僧人;(2)成為偉大的人;(3)為蛇子建祠堂;(4)蛇子成為有名的勇士、當(dāng)?shù)氐暮澜?(5)蛇在臨死之前告訴女子，她將生下三個(gè)蛇卵，要把蛇卵放在一個(gè)箱子里，沉在水里六十天才能打開?？傻搅说谖迨咛鞎r(shí)，由于箱子里有騷動，女子忍不住打開來看，結(jié)果三個(gè)孩子都成了有名的勇士，因?yàn)樘崆叭齑蜷_，所以不能成為天下霸主。

　　這類故事的特點(diǎn)是以蛇子的非凡業(yè)績彌補(bǔ)了蛇父的死亡。這是蛇郎身份轉(zhuǎn)變的一個(gè)信號，同時(shí)也是蛇郎故事由神婚轉(zhuǎn)變?yōu)楂F婚的過渡形式，這一轉(zhuǎn)變意味著圖騰觀念在人類在認(rèn)識世界時(shí)不斷抹去神秘色彩而逼近理性的進(jìn)程。

　　農(nóng)夫的女婿

　　這一形態(tài)的故事大多發(fā)生在田間地頭或漁村，農(nóng)夫出于某種原因(蛇郎以幫忙干農(nóng)活等作為迎娶農(nóng)夫女兒的條件)，不得不將女兒嫁給蛇。但故事的重心主要放在農(nóng)夫女兒如何在出嫁的途中與蛇郎斗智斗勇。蛇郎帶領(lǐng)女子來到池邊，眼看就要進(jìn)入池底時(shí)，女子把一千個(gè)葫蘆都扔到池里，說這些東西我都要帶去。蛇郎在水里游來游去，想把葫蘆牽到水里，但葫蘆一個(gè)都沉不下去。蛇郎游得筋疲力盡，女子又向它投了一千根針，每根針都刺到它的鱗片之下，蛇郎終于死了。

　　日本民俗學(xué)者認(rèn)為這里的蛇是邪神的象征，女嫁蛇的故事的現(xiàn)實(shí)形態(tài)往往是女子作為犧牲品在祭祀時(shí)獻(xiàn)給蛇。這是留存于民間的一種慘痛記憶，人們因此希望女子在故事中能擊敗蛇。這種故事就是對過去的歷史年代里人類上演的一幕悲喜劇的完整的隱曲記錄。

　　蛇女葬身道成寺鐘

　　古時(shí)，有個(gè)清姬愛上了去熊野參拜菩薩的僧人安珍;安珍身為僧人，毅然離開了清姬。為了心愛的人，清姬千里迢迢追尋安珍而去，一路吃了不少苦，終于追到安珍時(shí)已經(jīng)人不像人鬼不像鬼了，安珍被嚇得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍搶先一步度過一條大河，清姬追來時(shí)已經(jīng)沒船了，她還是跳進(jìn)了河里，上岸的時(shí)候下半身變成一條蛇。

　　安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，結(jié)果蛇也追來了，寺廟里的高僧都無法對付那條蛇，就把安珍藏在了大鐘里。大蛇破門進(jìn)入鐘樓，尾巴纏著大鐘，無奈大鐘堅(jiān)固無法打開，蛇見不到自己的心上人，最后無可奈何，兩眼淌著血淚死去。蛇的毒氣燒灼著大鐘，躲在里面的安珍也被燒成了骨灰。后世常把道成寺鐘當(dāng)成懷春少女的象征。

　　這里的蛇女既是一個(gè)因惡魔般的情欲不僅毀人同時(shí)也自毀的異類形象， 也是重重的壓制之下弱者借以傳達(dá)心聲的藝術(shù)載體。因這一形象的存在，日本的蛇女故事頗具典型性，并且也與中國的“白娘子”形象區(qū)別開來。這種因情而生的怨念幾乎可以稱之為“蛇怨”。這個(gè)故事實(shí)際上是教育人不要有執(zhí)念，日本文化里認(rèn)為，強(qiáng)烈的執(zhí)念會把人變成妖怪。此類蛇女的故事，傳達(dá)出淳樸而熾烈的悲傷，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

　　從以上故事可以看出，在日本文化中，蛇形象喻示的性內(nèi)涵是最突出也是最主要的象征。而蛇與性之間的隱喻關(guān)系也一直貫串在本文所歸結(jié)的這六種故事形態(tài)之中。首要原因在于蛇這一形象所意味的強(qiáng)大的性暗示與性聯(lián)想的力量，再者是毒蛇、蝮蛇等旺盛的繁殖力，以及其毒素對敵人的致命打擊。繩文時(shí)代文化遺留物里具典型性的蛇型器物，正是繩文人對躍動的粗野生命力與性的情念的象征，所以繩文土偶中的女性神的頭上盤著蝮蛇，石制蛇神體則為棒形，前頭亦有蛇盤于其上。可見，蛇郎故事在日本的誕生及其廣泛分布有其久遠(yuǎn)的歷史文化根源。

　　外國精選民間故事：瓦特的故事

　　瓦特是英國的著名科學(xué)家。

　　在瓦特的故鄉(xiāng)——格林諾克的小鎮(zhèn)上，家家戶戶都是生火燒水做飯。對這種司空見慣的事，有誰留心過呢?瓦特就留了心。有一次，他在廚房里看祖母做飯。灶上坐著一壺開水。開水在沸騰，壺蓋“啪啪啪”地作響，不停地往上跳動。瓦特觀察好半天，感到很奇怪，猜不透這是什么緣故，就問祖母：“壺蓋為什么跳動呢?”

　　祖母回答說：“水開了，壺蓋就跳動了。”

　　瓦特沒有滿足，又追問：“為什么水開了壺蓋就跳動?是什么東西在推動它嗎?”

　　可能是祖母太忙了，沒有工夫回答他，便不耐煩地說：“不知道。小孩子刨根問底地問這些有什么意思呢?”

　　瓦特雖然在他祖母那里沒有找到答案，但他沒有灰心喪氣。

　　連續(xù)幾天，每當(dāng)做飯時(shí)，他就蹲在火爐旁邊細(xì)心地觀察著。起初 ，壺蓋很安穩(wěn)，隔了一會兒，水要開了，發(fā)出“嘩嘩”的響聲。

　　驀地，壺里的水蒸氣冒出來，推動壺蓋跳動了。蒸汽不住地往上冒，壺蓋也不停地跳動著，好像里邊藏著個(gè)魔術(shù)師，在變戲似的。瓦特高興了，幾乎叫出聲來，他把壺蓋揭開蓋上，蓋上又揭開，反復(fù)驗(yàn)證。他還把杯子、調(diào)羹遮在水蒸氣噴出的地方。瓦特終于弄清楚了，是水蒸氣推動壺蓋跳動，這水蒸氣的力量還真不小呢。

　　他又想，壺里的蒸汽能推動一個(gè)壺蓋，要是用很大的鍋燒水，產(chǎn)生更多的蒸汽， 不是可以推動更重的東西嗎?

　　瓦特長大了，一直想著怎樣利用水蒸氣的事。后來，他經(jīng)過多次試驗(yàn)，又學(xué)習(xí)了別人的經(jīng)驗(yàn)，終于發(fā)明了蒸汽機(jī)。

　　外國精選民間故事：青蛙騎士

　　從前，有一個(gè)名叫馬丁的吹牛鬼，他常向別人夸耀自己如何如何能干，但實(shí)際上，除了信口開河以外，他什么事情都不會。

　　一天，馬丁到鄰村去玩。在村口，他碰到了一群手拿武器準(zhǔn)備到田里去捉青蛙的村民。他們都認(rèn)識吹牛鬼馬丁，所以都十分高興，都想拿他來開開心。

　　一個(gè)村民對馬丁說：“喂，馬丁，我們這兒的青蛙，一只只都有野豬那么大。你敢和我們一起去捉嗎?”

　　馬丁一聽很高興，因?yàn)樗軔鄢酝苋?，何況象野豬那么大的青蛙，他可是連見也未曾見過的啊!所以他馬上應(yīng)口道：“好啊!我和你們一起去。”

　　另一個(gè)村民提醒他說：“馬丁，帶一根粗點(diǎn)的大木棒吧，那些青蛙都是很難對付的呀!”

　　吹牛鬼馬丁大笑起來：“哈哈哈!木棒?帶木棒做什么?田里的青蛙如果真的象野豬那么大，我就騎到它們的背上去，空手把它們的脖子擰斷。”

　　馬丁真的沒帶木棒，就跟著村民們到田里去了。當(dāng)然，他一路上沒有忘了向村民們吹噓一通。他的這些大話，卻讓躲在樹葉下的蛙王給聽去了。蛙王把樹底下所有的青蛙都召集起來，告訴它們：“大家注意了，讓我們教訓(xùn)教訓(xùn)那個(gè)吹牛鬼，看他以后還敢不敢吹牛!”

　　這時(shí)，村民們都分頭去找青蛙了。馬丁獨(dú)自一人向前走著，蛙王緊緊地跟在他后面。走著，走著，蛙王忽然一下子跳到了馬丁前面的河岸邊。它半閉起眼睛，靜靜地伏在那里，一動也不動。馬丁可不知道這些，他繼續(xù)向前走著。路旁的蛙群不停地向他叫著，聲音象打雷一樣。馬丁聽得又驚又怒，就在他實(shí)在受不了的時(shí)候，突然，他真地看見一只巨大的青蛙就伏在面前，動也不動。這下，馬丁可高興了，他真地跳到了蛙王的背上。說時(shí)遲，那時(shí)快，蛙王立刻用一只前腳緊緊地勾住馬丁的脖子，向河里跳去。這時(shí)，馬丁可有點(diǎn)害怕了，他拼命想掙脫蛙王的那只前腳，可蛙王的力氣太大了，他怎么也掙脫不開。這時(shí)蛙王說話了：“別怕，年輕人。我?guī)阌芜^河去，我們一面游，一面唱歌怎么樣。”說著，他真的張大喉嚨，大聲唱了起來，岸上所有的青蛙也都跟著叫了起來，那個(gè)嘈雜，簡直讓人受不了。

　　馬丁害怕極了。他更加拼命地掙扎著，想從蛙王的背上逃走，但他已被蛙王緊緊勾住了，一點(diǎn)辦法也沒有。

　　村民們聽見這樣嘈雜的蛙鳴聲，都覺得十分奇怪，他們紛紛來到河邊。

　　當(dāng)他們看到馬丁真的騎在一只巨大的青蛙背上，在河面上游動時(shí)的那副熊樣時(shí)，都禁不住笑了起來。

　　望著騎在青蛙背上的馬丁，村民們都大聲叫了起來：“喂，馬丁你不是要擰斷青蛙的脖子嗎?‘快擰呀!快擰呀!你不是說你不必用武器，就能捉到青蛙嗎?那就快讓我們開開眼吧!”

　　沒過多久，蛙王把馬丁背到河的對岸，用力把馬丁拋上岸，然后對馬丁說：“現(xiàn)在沒事了。今后你還敢再吹牛嗎?”蛙王說著，一跳便不見。馬丁羞得滿臉通紅。回村以后，他對村民們說：“我錯了，我喜歡吹牛，就是因?yàn)榕聞e人笑我，瞧不起我，可結(jié)果還是讓人家笑了。今后，我要老老實(shí)實(shí)做人，再也不吹牛了。”

　　真的，從那天起，馬丁再也沒有吹過牛。

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