民間故事從生活本身出發(fā)，但又并不局限于實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內(nèi)。民間故事從生活本身出發(fā)，但又并不局限于實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內(nèi)。那你知道民間故事摘抄有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的民間故事摘抄，歡迎大家閱讀。

　　民間故事摘抄：周文王訪賢

　　很久以前，周文王出外訪賢，途經(jīng)到一所村莊，覺得肚子饑餓，口中發(fā)渴，實在難忍，就坐在大樹下休息。

　　正巧，一位農(nóng)婦，手提一瓦罐稀面糊糊，從這里路過。文王連忙問農(nóng)婦道：大嫂手提稀飯，去哪里呀?農(nóng)婦告訴文王：丈夫在田間勞動，時已過午，去給他送飯充饑解渴。

　　文王又饑又渴，見了瓦罐里的稀面糊糊，肚子咕咕叫得更厲害了，嘴里不覺流了饞涎。他請求農(nóng)婦，讓些給他充饑解渴。農(nóng)婦把手里的瓦罐遞給他。文王饑不擇食，大口大口地吃了下去，頓時精神爽快，口中余味無窮，覺得比皇宮里的山珍海味還要香甜可口。

　　他謝了農(nóng)婦，問道：大嫂，這稀面糊糊是什么糧食做的?這么好吃。

　　農(nóng)婦告訴他：春荒三月，青黃不接，只有芒麥成熟得早，用它救急，搭救性命。文王點點頭稱贊芒麥的功勞最大，說它在所有的麥子中，應該占首位，以后就改名大麥。

　　正在田間勞動的丈夫，見日頭偏西，妻子還不送飯來，就丟下手中的農(nóng)活，回家吃飯。走到半路上，老遠看見妻子與一個過路客人說話，隨后妻子又從客人手中接過瓦罐，轉身回去了。丈夫便以為妻子行為不端正，氣得火冒三丈，追趕上去，抓住就打。

　　文王看在眼里，心里很是過意不去。想上前去辯白幾句，又不知從向說起。丈夫發(fā)完脾氣，到田間去了，農(nóng)婦回家重新為丈夫做飯。這時，文王尾隨上農(nóng)婦，抱歉地說：是我不該吃了你丈夫的飯食，害你遭了打罵。

　　這農(nóng)婦很會說話，她說：客人莫見怪，我丈夫不是小氣人，他怪我有失禮貌，沒有把客人請到家里去招待，才打了我的。

　　聽了農(nóng)婦的話，文王思忖道：我專程四下里訪問賢德人，眼前的農(nóng)婦和她丈夫不就很賢德嗎?文王便解下一根玉帶，遞給農(nóng)婦說：大嫂今后若遇急難，就拿上這根帶子到京城去找大王，他會幫你解危的。說完揚長去了。

　　文王回到京城，想起路途吃的大麥面糊，很香甜。就吩咐御廚師做給他吃。他吃了幾口，覺得味道又苦又澀，淡而無味，遠遠不及路途上那農(nóng)婦做的好吃。

　　一連三年過去了。那位農(nóng)婦的家鄉(xiāng)遭了天災，實在無法謀生度日，才想起吃大麥面糊的客人留下的一根玉帶來。夫妻便帶上它，沿途討米要飯，去京城找大王。

　　到了京城，文王召見了他們夫婦，安置在皇宮住下，并當著滿朝文武官員封夫妻倆為賢德人。

　　一日，文王又想起那頓大麥稀面糊糊來，傳旨農(nóng)婦為他做。農(nóng)婦做了大麥稀面糊，端給文王。文王嘗了幾口，很不好吃。問農(nóng)婦是什么原因?農(nóng)婦告訴文王說：饑時糠也甜，飽時肉也嫌。文王聽后拍案稱好，說：賢德人使我明白了一個重要道理：飽時不忘饑時苦，富貴常記貧賤寒。

　　周文王不僅僅只聽取這夫妻倆的忠言，他還廣招天下賢德人，并且重用他們。文王把這種美德一代一代地傳下去，從而使周朝江山穩(wěn)坐八百年。

　　民間故事摘抄：發(fā)明鋸子

　　且說有一年夏天，魯班家鄉(xiāng)魯國國王要魯班監(jiān)工營造一座宮殿，期限為3年。但是這座宮殿所需的木料，魯班等工匠們到山上砍上3年也完不成任務。

　　這可急壞了魯班，因為國王的話就是圣旨，是不允許隨便更改的，如果真的是耽誤了工程進度，殺頭是不可避免的。魯班愁得連覺也睡不踏實。

　　為了加快砍伐木料的進度，魯班每天都要提前上山選擇好要砍的樹木。這天，天色剛蒙蒙亮，魯班便迎著晨曦，踏著夜露，提前出發(fā)了。

　　為了節(jié)省時間，魯班便抄小路走，小路上山近，可是坡陡路滑，而且橫七豎八地長滿了小樹、雜草，行走非常不便。

　　魯班只好攙著樹木、拽著茅草往上爬。忽然，腳底一滑，身體便順著山坡往下滾去，魯班急中生智，急忙抓住一把茅草，由于沒有抓牢，反而感到手掌心疼痛無比。

　　滑到山腳，魯班狼狽地爬了起來，伸開手掌一看，掌心已是鮮血淋漓。魯班非常驚奇，為何一把茅草能夠劃破人的手掌。

　　魯班顧不得疼痛，沿著滑下來的山坡，爬上去一看，這叢茅草與別的草沒有兩樣。魯班不甘心，便揪下一根茅草仔細地觀察起來。

　　這茅草的葉子很怪，葉子兩邊都長著鋒利的小細齒，人手握緊它一拽，手掌就會被劃破。魯班又試著用茅草在他的手指上拉了一下，果然又劃開一道血口。

　　魯班正想俯身探究其中的道理，忽然看到近處有一只大蝗蟲，兩枚大板牙一開一合，很快吃著草葉。魯班把蝗蟲捉住細看，發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細齒。

　　魯班從這兩件事中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎?

　　魯班忘記疼痛，轉身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。

　　魯班將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實踐出真知，鉆研出智慧。

　　傳說魯班的母親和妻子對魯班的發(fā)明創(chuàng)造有很大的幫助。

　　例如，魯班做木工活，用墨斗放線的時候，原來是由他母親拉住墨線頭的。后來，母親在線頭上拴一個小鉤，這樣，一個人操作就可以了。后世木工把這個小鉤叫做班母，以紀念這個創(chuàng)作。

　　又如，木工刨木料的時候，前面頂住木頭的卡口叫做班妻，這是因為傳說魯班刨木料起初是由妻子扶住木料，后來才改用卡口的緣故。

　　魯班的妻子云氏也是一位出色的工匠，根據(jù)《玉屑》上的記述，傘是她發(fā)明的。直到今天，傘仍然是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚挠镁摺?br/>

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