《史記》被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價值。那你知道史記中記載了哪些故事嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的史記中記載的故事，歡迎大家閱讀。

　　史記中記載的故事：鄒衍的宏大學(xué)說

　　鄒衍生活在孟子之后。鄒衍目睹了那些諸侯國王們越來越荒淫奢侈的生活，很少有國君崇尚仁治德政。于是他深入觀察萬物陰陽的消長變化，記述怪異玄虛的事情。他的學(xué)說宏大廣闊，但荒誕不經(jīng)，先從細(xì)小的事物開始講述，然后推廣到大的事物，以至達(dá)到無邊無際;先從當(dāng)今說起，再往前推至學(xué)者們所共同談?wù)摰娜饰宓蹠r代，然后再往前推到天地還沒出現(xiàn)的混沌時期。他先列出中國的名山大川，飛禽走獸，并由此推廣開去，直到人們根本看不到也想象不到的海外。他稱述自從盤古開天辟地以來，金、木、水、火、土五種元素的德性相生相克，而歷代王朝和帝王的更替都正好與它們相符合。他認(rèn)為儒家所說的中國，只不過是天下的八十一分之一罷了。中國在古代被稱作“赤縣神州”，赤縣神州之內(nèi)又有九個州，這就是夏禹按次序排列的九州。在中國之外，與“赤縣神州“相似的地方還有九個，這才是所謂的大九州。九州之間有海洋阻隔，各個大州的人和生靈不能互相交通往來，更有大海環(huán)繞在九大州的外面，那才到了天地的盡頭。

　　鄒衍帶著他的學(xué)說周游列國。在齊國受到齊王尊重;到魏國，梁惠王用非常高的禮儀迎接他，同他行賓主之禮;到趙國，平原君在他的身邊側(cè)身陪行，并親自為他拂拭席位;到燕國，燕昭王親自拿著掃帚為他清除道路，并以弟子之禮向他請求學(xué)習(xí)，還曾為他修建了碣石宮，親自去拜他為老師。鄒衍周游各國受到如此高的禮遇，但同是主張儒學(xué)的孔子卻沒有如此風(fēng)光，曾在陳蔡時吃不上東西。孟軻也曾在齊國、梁國遭到困厄。王公貴族初見鄒衍的學(xué)說，都會為他的理論感到驚異而引起思考，受到感化，但是，到后來卻不能實行。

　　史記中記載的故事：申培公及其學(xué)門

　　申培公是魯?shù)厝?。漢高祖經(jīng)過魯國時，申培公以弟子的身份跟隨自己的老師在魯國的南宮拜見了劉邦。呂太后時期，申公到長安交游求學(xué)，和劉郢同拜一個老師。不久后，劉郢被立為楚王，他請申公做太子劉戊的老師。劉戊不喜歡學(xué)習(xí)，申公管教十分嚴(yán)厲，還經(jīng)常責(zé)罰太子，太子為此非常憎恨這個老師。劉郢死后，劉戊繼位為楚王。于是，為了發(fā)泄過去的積怨，便把申公禁錮起來進(jìn)行報復(fù)。后來申公逃脫了，但是心里為此感到十分羞恥，便回到魯?shù)氐募抑薪虝?，終身不出家門，謝絕與賓客交往，只有魯王傳令召見他時，他才出門。由于申公學(xué)問大、名氣大，所以有一百多位學(xué)生從遠(yuǎn)方專程趕到他這里來求學(xué)。申公的教學(xué)只是對《詩經(jīng)》作解釋，沒有寫專門的著述來闡發(fā)經(jīng)義，而教學(xué)過程里碰到有自己有疑義、拿不準(zhǔn)的地方，他從不講授，讓學(xué)生們自己去思考，也就是這樣他的學(xué)生思維能力和個性都十分突出。

　　蘭陵人王臧向申公學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》后，獲得了侍奉孝景帝的機(jī)會，任太子太傅，后來免職離去。漢武帝劉徹繼位后，王臧上書請求做皇帝身邊的顧問。此后，他多次升遷，官運亨通，一年之內(nèi)就官至郎中令。代國的趙綰也曾經(jīng)向申公學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，與王臧是師兄弟，關(guān)系很好。后來，他官至御史大夫。王臧、趙綰曾經(jīng)建議天子修建明堂，用來召集諸侯朝會，但事情沒有辦成，他們便向朝廷推薦了自己的老師，希望申公能助自己一臂之力。

　　于是，天子派使者帶著束帛和玉璧，駕著四匹馬拉豪華的車，去迎請申公。申公被接到京師，拜見了天子。當(dāng)時，申公已經(jīng)八十多歲了，年紀(jì)太大了，人也有些糊涂了。劉徹問起他有關(guān)國家安危的事，他回答說：“當(dāng)政的關(guān)鍵不在于多說話，主要看當(dāng)政者實干能力與效果罷了。”此時的劉徹正傾心于文辭，聽到申公這樣簡單的回答，心里有些不高興。但是，既然已經(jīng)把人家召來了，劉徹便任命申公為太中大夫，讓他住在魯王在京城的館舍里，商討建立明堂的事宜。

　　太皇太后竇氏喜歡老子道家的學(xué)說，不喜歡儒學(xué)，對于儒生所提的建議嗤之以鼻，她用趙綰、王臧的過失來責(zé)備年輕的皇帝。于是，在太皇太后的壓力下，劉徹停止了修建明堂的工程，并把趙綰、王臧交給司法部門處置，他們兩人害怕便畏罪自殺了。而申公也因為生病免官回家，在幾年后也去世了。

　　史記中記載的故事：士為知己者死

　　豫讓是晉國人，以前曾經(jīng)侍奉范氏和中行氏兩家大臣，沒有什么出眾的才能，也沒有受到重用。后來他又去侍奉智伯，智伯特別尊重寵幸他。等到智伯攻打趙襄子時，趙襄子和韓、魏合謀消滅了智伯。趙襄子最恨智伯，就把他的頭蓋骨漆成飲具。

　　豫讓潛逃到山中，說：“唉!士為知己者死，女為悅己者容?，F(xiàn)在智伯是我的知己，我獻(xiàn)出生命也一定替他報仇。我就是死了，魂魄也沒有什么可悔恨的了。”他于是更名改姓，偽裝成受過刑罰的人，進(jìn)入趙襄子宮中清掃廁所。他身上隨時藏著匕首，想要刺殺趙襄子。一次，趙襄子到廁所去，突然一陣心慌，就詢問清掃廁所的人，發(fā)現(xiàn)是豫讓，衣服里面還藏著利刃。豫讓說：“我要替智伯報仇!”沖了上去，結(jié)果還沒到趙襄子的身邊，就被侍衛(wèi)給綁了起來，侍衛(wèi)準(zhǔn)備要殺掉他，趙襄子擋住說：“他雖然要刺殺我，卻是一個重義氣的人啊!值得人敬佩，我以后小心地回避他就是了。況且智伯死后沒有繼承人，而他的家臣還想著替他報仇，真是天下的賢人啊。”

　　豫讓心有不甘，又把漆涂在身上，使肌膚腫爛，吞食木炭，使聲音變得嘶啞，使自己的形體相貌不可辨認(rèn)，連他的妻子也不認(rèn)識他了。他沿街乞討，路上遇見他的朋友認(rèn)出他來，朋友流著眼淚對他說：“憑著您的才能，委身侍奉趙襄子，襄子一定會寵信您。這樣，您再干您所想干的事，難道不是很容易嗎?您何苦摧殘身體，丑化形貌，想要用這樣的辦法達(dá)到目的呢?”豫讓說：“托身侍奉人家以后，又要殺掉他，這是懷著異心侍奉他的君主啊。我知道選擇這樣的做法是非常困難的，可是我之所以選擇這樣的做法，就是要使天下后世的那些懷著異心侍奉國君的臣子感到慚愧!”

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