唐朝，作為中國歷史上最為開放、強(qiáng)大的國家政權(quán)，可以稱之為中國古代社會發(fā)展過程中頂峰上的頂峰。那你知道關(guān)于唐朝的故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于唐朝的故事，歡迎大家閱讀。

　　關(guān)于唐朝的故事：定吐谷渾

　　唐朝初年，吐谷渾雖然一直與唐朝友好往來，但多次侵?jǐn)_蘭州、涼州等地，阻斷了唐朝與西域往來的交通要道。

　　貞觀八年，涼州遭到了吐 谷渾大軍侵犯。唐太宗召集軍隊(duì)大舉進(jìn)攻吐谷渾。太宗打算任命李靖為統(tǒng)兵將領(lǐng)，可是認(rèn)為他年紀(jì)太大，經(jīng)不起南征北戰(zhàn)。李靖聽說后，請求出征，唐太宗十分高 興，滿臉紅光。十二月初三，任命李靖為西海道行軍大總管，各路兵馬都受他管轄。兵部尚書侯君集、刑部尚書任城王李道宗、岷州都督李道彥、涼州都督李大亮、 利州刺史高甑生分別為積石道、鄯善道、赤水道、且末道、鹽澤道行軍總管，并在突厥各部的合力下，共同對付吐谷渾。

　　貞觀九年(公元 635年)閏四月初八，吐谷渾在庫山被李道宗擊敗?？珊狗时粨魯『螅谑菬庾约核袞|西，率銳兵往西逃往沙漠地帶以逃避唐軍追擊。唐朝諸將領(lǐng)認(rèn)為馬沒 有糧食可食，已經(jīng)非常疲乏，不能孤軍作戰(zhàn)。侯君集說：“過去，段志玄軍隊(duì)還朝，才至鄯州，城下已聚集了吐谷渾士兵。因當(dāng)時吐谷渾還較強(qiáng)大，眾人還替他們效 力?，F(xiàn)在敵軍失敗一次后，兵逃人散，守衛(wèi)的哨兵們也已撤退。君臣離散，父子難以相見，攻取他們易如反掌，這時不乘勝追趕吐谷渾，將后悔莫及。”李靖采納他 的意見，將所率軍隊(duì)分作兩路：侯君集與任城王李道宗為南路軍;李靖與李大亮、薛萬均為北路軍。

　　李靖的手下部將薛孤兒在曼頭山打敗吐谷渾，并斬殺了吐谷渾的名將，大獲雜畜，以充軍糧。不久以后，李靖等人又在牛心堆大破吐谷渾，又破敵于赤水源。

　　侯君集和李道宗兩位大將率南路軍艱難跋涉，走過杳無人煙的草地兩千多里，而且氣候極端反常，盛夏降霜。過破邏真谷時，其地?zé)o水，只好人啃冰，馬嚼雪以解渴。直至五月，侯君集等在鳥海最終追上了伏允。雙方一場激戰(zhàn)，唐軍獲勝，活捉吐谷渾的名王梁屈蔥，但伏允潛逃。

　　率領(lǐng)百余名輕騎的北路軍將領(lǐng)薛萬均、薛萬徹深入到赤海，突然被吐谷渾天柱王數(shù)千騎兵包圍。猛烈的激戰(zhàn)中，薛氏兩兄弟都中槍從馬上落下，步行而戰(zhàn)，十分之六七的士兵死亡。

　　在這危急時刻，契苾何力率領(lǐng)數(shù)百騎兵飛馳趕到，縱橫奮擊，突破重圍，所向披靡。敵軍大敗，萬均、萬徹也才轉(zhuǎn)危為安。李大亮在蜀渾山打敗吐谷渾軍，二十名 吐谷渾名王首領(lǐng)被捕。吐谷渾軍在居茹川被執(zhí)失思力大敗。李靖率領(lǐng)各路軍馬途經(jīng)積石山河源，過了且達(dá)，一直到達(dá)西部邊塞地區(qū)，聽說伏允在突倫川正往于闐 逃跑，契苾何力打算乘勢追擊，薛萬均吸取先前經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)決不同意這一策略。契苾何力說：“吐谷渾不定居，沒有城郭，隨水草遷移流動，如不趁他會集一塊時 攻擊，等到他們四處游蕩，如何徹底清理他們的據(jù)點(diǎn)呢?”于是親自挑選驍勇騎兵一千多人，向突倫川進(jìn)發(fā)，萬均率部隨后。沙漠中缺水，將士只得抽飲馬血。唐朝 軍隊(duì)打敗在牙帳地區(qū)的伏允，殺死了吐谷渾軍隊(duì)幾千名將士，獲牲畜二十多萬，伏允再次脫逃，唐軍俘獲其妻子兒女。

　　經(jīng)過星宿，侯君集等所率的南路軍到達(dá)柏海。然后，與北路軍的將領(lǐng)李靖回師會合。

　　慕容順在唐朝初年回到吐谷渾后，并沒有被任為太子，充其量只是一個大寧王。雖然他是嫡子，但留居中原，長期沒有歸來，伏允可汗已經(jīng)立其他的兒子為太子 了。慕容順心中一直很不痛快，想尋機(jī)奪取太子的地位。李靖率唐軍取得節(jié)節(jié)勝利，使吐谷渾受到沉重的打擊，吐谷渾的士兵們憤恨天柱王，不該誘使伏允可汗與唐 發(fā)起爭端。慕容順感到這是不可多得的良機(jī)，于是利用民心所向，斬了天桂王。而率領(lǐng)千余人馬的伏允可汗逃到了沙漠之中，流浪十余日，部下將領(lǐng)逐漸分離散去， 伏允可汗最后被左右隨從害死。吐谷渾遂立慕容順為可汗。

　　五月十八日，李靖上奏說吐谷渾已被平定。二十一日，唐太宗下令恢復(fù)吐谷渾國的稱封，并封親唐朝的慕容順做了西平順王甘豆可汗。太宗還擔(dān)心他無法將局勢控制住，于是令李大亮率精兵數(shù)千為其聲援。

　　吐谷渾甘豆可汗在中原長時間做人質(zhì)，國內(nèi)的民眾都不擁護(hù)他，最后死在自己手下人的手里。他的兒子燕王諾曷缽被立為可汗。諾曷缽年少無力，大臣們爭權(quán)奪 勢，時局一片混亂。十二月，太宗詔令兵部尚書侯君集等率兵援助;開始先由使者向他們宣講教化，如果他們?nèi)圆宦爮脑t令，就尋找時機(jī)去討伐他們。

　　貞觀十年(公元636年)三月初七，諾曷缽派使者往大唐，請求在吐谷渾頒用唐的歷法，沿用唐的年號，并允許吐谷渾子弟侍奉唐朝。太宗欣然同意。十七日， 淮陽王李道明被太宗派去出使吐谷渾，冊封諾曷缽為河源郡王、鳥地也拔勤豆可汗，于是吐谷渾歸人大唐旗號之下，征戰(zhàn)之時也用唐的旗幟。貞觀十三年(公元 639年)十二月，諾曷缽親自入唐朝拜，獻(xiàn)上馬、牛、羊一萬，并向大唐請婚。太宗滿口答應(yīng)，許給他宗室女弘化公主，陪嫁財(cái)禮也頗為豐厚，并將公主由李道明 和右武衛(wèi)慕容寶護(hù)送到吐谷渾。但不久，吐谷渾內(nèi)部又發(fā)生動亂。丞相宣王專權(quán)，妄圖篡位奪權(quán)。其謀略是詐言祭祀山神，調(diào)集軍隊(duì)，之后進(jìn)擊弘化公主，挾諾 曷缽可汗向吐蕃投降。原來，太宗時期吐蕃興起，唐和吐蕃兩大勢力中間是勢力稍弱的吐谷渾，并成為雙方爭奪的對象。因此，吐谷渾內(nèi)部就出現(xiàn)了親吐蕃和親唐兩 種不同的政治派別。丞相宣王屬于親吐蕃一派，可汗慕容順、諾曷缽則是親唐一派。

　　諾曷缽得知宣王謀叛的機(jī)密后，率輕騎慌忙逃奔鄯善城， 受到威信王的迎接。不久，唐的果毅都尉席君買和威信王合力大敗宣王，斬了宣王三兄弟，隨后上奏唐廷。時在貞觀十五年(公元641年)四月二十七日。由于吐 谷渾國內(nèi)仍然很不安定，太宗于是又派民部尚書唐儉、中書舍人馬周前去撫慰，重新將混亂的吐谷渾政權(quán)穩(wěn)定下來。太宗逝世后，又雕刻諾曷缽的石像，列于昭陵之 下，象征臣服大唐。在進(jìn)攻吐谷渾時，李靖曾厚禮黨項(xiàng)，他們?yōu)樘栖姵洚?dāng)向?qū)?。黨項(xiàng)首領(lǐng)拓跋赤辭來到軍中，對諸將領(lǐng)說：“原來不守信用的隋朝，總是擄掠我們。 現(xiàn)在你們的各路兵馬如沒有害我之意，你們的糧草請讓我來供給;如果不是這樣，我們會占據(jù)險(xiǎn)要地勢阻礙你們。”將領(lǐng)們同他約定后將其釋放。赤水道行軍總管行 軍到了闊水，李道彥見拓跋赤辭沒有防備，于是偷襲他，獲幾千頭牛羊。黨項(xiàng)族人被惹怒，他們占據(jù)野狐峽，使李道彥的部隊(duì)不能前進(jìn)。李道彥被黨項(xiàng)擊敗，傷亡萬 人，李道彥部撤退到松州。左驍衛(wèi)樊興因逗留而耽誤軍期，士兵們紛紛逃散。二十二日，樊興、李道彥因此獲罪，被流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)。

　　太 宗派使節(jié)慰勞眾位將領(lǐng)。為了夸耀自己的功勞，薛萬均肆意詆毀契蕊何力。契苾何力不勝憤怒，拔出刀子，打算殺掉薛萬均，幸虧眾將相救，薛萬均才免一死。太宗 聽說后責(zé)難契苾何力，契苾何力說明詳細(xì)的情況，太宗大怒，要將薛萬均的官職授給契苾何力。契苾何力婉言謝絕，他說：陛下由于我的緣故而解除薛萬均官職，那 些不知真相的外族官員，還認(rèn)為陛下重視外族而輕視漢人，爭斗之事必然增多。而且會使外族有輕視漢人之意。太宗贊許他的意見，沒有處置薛萬均。不久，將玄武 門宿衛(wèi)官一職授予契苾何力，又把宗室女臨洮公主嫁給他。

　　關(guān)于唐朝的故事：完善法度

　　姚崇《十事要疏》的第一條，便是垂拱以來，以峻法繩天下;臣愿政先仁恕，可乎?所謂政先仁恕，為糾正武則天時期的以峻法繩天下，恢復(fù)唐太 宗貞觀年間寬仁慎刑的立法原則。為此，唐玄宗廢除了武則天時期周興、來俊臣等酷吏所實(shí)行的酷刑。早在先天二年(713年

　　姚崇《十事要疏》的第一條，便是“垂拱以來，以峻法繩天下;臣愿政先仁恕，可乎?”所謂“政先仁恕”，為糾正武則天時期的“以峻法繩天下”，恢復(fù)唐太 宗貞觀年間“寬仁慎刑”的立法原則。為此，唐玄宗廢除了武則天時期周興、來俊臣等酷吏所實(shí)行的酷刑。早在先天二年(713年)，唐玄宗便下令：“凡有刑 人，國家常法。自今以后，輒有屠割刑人骨肉者，依法科殘害之罪。”開元十二年(724年)四月，唐玄宗發(fā)布救令：“比來犯盜，先決一百，雖非死刑，大半殞 斃。言念于此，良用惻然。今后抵罪人，合杖敕杖，并從寬。”該敕令的宗旨，仍在于廢除酷刑，體現(xiàn)“寬仁慎刑”原則。為完善死刑的審批程序，唐玄宗在《恤刑 制》中規(guī)定：“自今有犯死刑，除十惡罪，宜令中書門下與法官詳所犯輕重，具狀奏聞。”這就是所謂“開元中，玄宗修道德，以寬仁為理本”的立法原則。

　　唐朝法律的主要形式，是律、令、格、式，即“凡文法之名有四：一曰律，二曰令，三曰格，四曰式”。其他如敕、典、例，則是唐律的補(bǔ)充形式。作為唐律的主要形式，“律令格式”又被稱為“天下通規(guī)”(《舊唐書·刑法志》)和“為政之本”。

　　律是唐朝主要的法律形式。律在律令格式中是最為穩(wěn)定的，地位最高，具有法典的性質(zhì)。令是規(guī)定國家制度的行政管理條例，即所謂“令者，尊卑貴賤之等數(shù)，國 家之制度也”。作為規(guī)定國家制度的行政管理?xiàng)l例，唐朝的令涉及范圍相當(dāng)廣泛。格是本朝或前朝皇帝所頒布的對違法、違令行為進(jìn)行法律懲治或行政處罰的制敕， 經(jīng)有關(guān)部門分類匯編成單行法規(guī)，具有刑事特別法或行政特別法的性質(zhì)，其效力有時大于唐律條文。其中，留本司行用的，稱“留司格”;頒行州縣行用的，稱“散 頒格”。以“格”來定罪量刑，在唐朝司法中是相當(dāng)普遍的。格的作用，在于“禁違止邪”。式是中央政府各部門所發(fā)布的行政法規(guī)，是百官、有司“其所常守之法 也”，涉及范圍十分廣泛，其作用在于“軌物程式”，相當(dāng)于今日國家行政部門所頒布的有關(guān)行政方面的“實(shí)施細(xì)則”。敕即“詔敕”或“制敕”，是以皇帝名義發(fā) 布的行政命令，大多是因具體的事或人而發(fā)布，一般不具有永久的法律效力，其內(nèi)容亦十分龐雜，只有在敕文中寫明“永為常式”者，可以作為法規(guī)引用。典是關(guān)于 官制的法規(guī)。所謂《唐六典》即是關(guān)于唐朝中央與地方官制的法規(guī)大全。例作為法律形式之一，是有國家肯定的、具有法律效力的辦案成例。在無有具體法律明文規(guī) 定的情況下，例可以作為處理有關(guān)案件的比照依據(jù)。

　　以上諸種法律形式，一般來說，律是刑事法典，格是對律的補(bǔ)充或修訂，令、式、典基本上是行政法規(guī)。上述諸多法律形式的共同參用，使庸律既具有相對穩(wěn)定性，又具有一定的靈活性，在司法實(shí)踐上起到了積極的作用。

　　據(jù)《舊唐書·刑法志》記載，唐玄宗開元年間，對唐律曾進(jìn)行過五次較大的修改。唐玄宗的多次刪輯格式律令，對于完善法制，使律令格式更適于社會歷史的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的需要，對開元盛世的出現(xiàn)起到了積極的作用。

　　《唐六典》是我國現(xiàn)存最早的一部行政法典。所謂“六典”，源于《周禮·太宰》的“太宰之職，掌建邦之六典”，即治典、教典、禮典、政典、刑典、事典。由 于避唐高宗李治之諱，改“治典”為“理典”。關(guān)于《唐六典》的編纂，據(jù)陳振孫《直齋書錄解題》卷，《唐六典》條所引韋述《集賢記注》所載：“開元十年 (712年)，起居舍人陸堅(jiān)被旨修《六典》上，(唐玄宗)手寫白麻紙凡六條，曰理、教、禮、政、刑、事典，令以類相從，撰錄以進(jìn)。”《資治通鑒》卷二一二 記載，徐堅(jiān)與賀知章等人在麗正書院，“或修書，或侍講，以張說為修書史以總之。有司供給優(yōu)厚，中書舍人洛陽陸堅(jiān)(即徐堅(jiān))以為此屬無益于國，徒為靡費(fèi)，欲 悉罷之。張說曰：‘自古帝王于國家無事之時，莫不崇宮室，廣聲色。今天子獨(dú)延禮文儒，發(fā)揮典籍，所益者大，所損者微。陸子之言，何不達(dá)也!’上聞之，重說 而薄堅(jiān)。”開元十七年、八年，徐堅(jiān)、張說相繼病卒，由中書令兼集賢殿學(xué)士、知院事蕭嵩繼續(xù)編纂《唐六典》。

　　《唐六典》的編撰，直到開 元二十六年(公元738年)才完成，成書三十卷，“以三師三公三省九寺五監(jiān)十二衛(wèi)等，列其職司官佐，敘其品秩，以擬《周禮》。所謂三師是指太師、太傅、太 保，三公是指太尉、司徒、司空。三師、三公是掌”訓(xùn)導(dǎo)滄遵“的中央最高顧問，多以德高望重者居其位。三省是指尚書省、門下省、中書省，是中央最高決策機(jī) 關(guān)。尚書六部吏、戶、禮、兵、刑、工是中央行政管理機(jī)關(guān)，每部之下設(shè)四個司。九寺五監(jiān)是中央政府的辦事機(jī)構(gòu)，與六部有一定的承受關(guān)系，并非與六部完全平 行。九寺是太常寺、光標(biāo)寺、衛(wèi)尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鴻臚寺、司農(nóng)寺、太府寺。五監(jiān)是園子監(jiān)、少府監(jiān)、將作監(jiān)、軍器監(jiān)、都水監(jiān)。御史臺是中央最高 監(jiān)察機(jī)關(guān)，此外還有秘書省、殿中省、內(nèi)侍省、十二衛(wèi)、諸衛(wèi)府、太子?xùn)|宮、諸王府、公主邑司。地方上的行政機(jī)構(gòu)有都護(hù)府、府、州、縣等?！短屏洹纷鳛樘瞥?行政法典，內(nèi)容詳備，展現(xiàn)了唐王朝的政權(quán)組織形式，是唐朝編制行政法典的綜合性成果，是開元盛世封建政治體制完備化的標(biāo)志，在中國法制史上具有重要意義， 《四庫全書總目》稱《唐六典》”一代典章，厘然具備。

　　在司法方面，玄宗于開元年間首先明確了刑罰的種類和罰則，使其制度化，防止任意用刑，非法殘害。

　　先天二年(713年)八月，玄宗就宣布：“凡有刑人，國之常法。掩骼埋觜，王者用心。自今以后，輒有屠割刑人骨肉者，依法科殘害罪。”。后來，又按照“慎刑”的原則，多次修改刑律罰則。

　　開元十年(722年)，武強(qiáng)(今河北武強(qiáng))縣令裴景仙索賄事發(fā)，其贓額達(dá)五千匹之多。玄宗得知后大怒，令集合眾官，當(dāng)眾殺掉裴景仙，以儆效尤。但是，按 照法律規(guī)定，“乞贓，犯不至死”。大理卿李朝隱據(jù)理力爭，認(rèn)為乞贓而不枉法，應(yīng)判流刑。玄宗聽不進(jìn)去，堅(jiān)持要處死裴景仙。李朝隱強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格執(zhí)法的必要性， 說：“生殺之柄，人主合專;輕重有條，臣下當(dāng)守。枉法者，枉理而取，十五匹便抵死刑;乞取者，因乞?yàn)橼E，數(shù)千匹止當(dāng)流坐。今若乞取得罪，便處斬刑，后有枉 法當(dāng)科，欲加何辟?所以為國借法，期守律文，非敢以法隨人，曲矜(景)仙命。”玄宗終于醒悟過來，同意了李朝隱的意見，判處裴景仙決杖一百，流放嶺南，并 說：“朕垂范作訓(xùn)，庶動植成若，豈嚴(yán)刑逞戮，使手足無措者哉!”表示了自己率先守法、屈己從律的意愿。開元十二年(724年)，由于杖刑多有打死人的，玄 宗就下詔修改了杖刑的罰則。“大德日生，至重日命，緬觀前典，惟刑是恤。比來犯盜，先決一百，雖非死刑，大半殞斃。言念于此，良用惻然。自今以后，抵罪人 合杖敕杖者，并宜從寬，決杖六十。”改決杖一百為六十，并定為常式。

　　關(guān)于唐朝的故事：手工興起

　　業(yè)的繁榮，帶動了手工業(yè)，商業(yè)、交通及城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。絲織業(yè)、陶瓷業(yè)、造船等傳統(tǒng)手工業(yè)在原有的基礎(chǔ)上有了突破性的飛躍。像唐三彩已成為唐朝繁盛 的典型代表。手工業(yè)的發(fā)展，在開元時期卓有成就。西安何家村發(fā)現(xiàn)的唐朝窖藏金銀器，據(jù)專家考證，是豳王李守禮府上的遺物。其工藝之精致，造型之細(xì)膩，是以 前所少見的，反映了開元時期在這一方面的水平。

　　唐朝的手工業(yè)從經(jīng)營方式上看，依然是官府手工業(yè)和民間手工業(yè)兩大類。就官府手工業(yè)同漢 代相比，各部門的劃分日趨精細(xì)，國家對官府手工業(yè)的管理也有所加強(qiáng)。在中央政府中，國家設(shè)置有四監(jiān)來專門管官府手工業(yè)。四監(jiān)及監(jiān)下諸署的設(shè)置，表明官府手 工業(yè)管理機(jī)構(gòu)的龐大和分工的精細(xì)，是官府手工業(yè)比漢代有較大發(fā)展的標(biāo)志之一。

　　唐朝的民間手工業(yè)，可分為家庭手工業(yè)與手工業(yè)作坊兩類。 其中，民間手工業(yè)作坊在唐朝有較大的發(fā)展，有的手工業(yè)作坊已具有相當(dāng)大的經(jīng)營規(guī)模，定州何名遠(yuǎn)擁有500張綾機(jī)的手工業(yè)作坊，便是個突出的例子。從手工業(yè) 的部門來看，唐朝的手工業(yè)比前代均有長足的發(fā)展，可從采礦業(yè)、鑄造業(yè)、陶瓷業(yè)、紡織業(yè)、印染業(yè)、造紙業(yè)、印刷業(yè)、造船業(yè)、漆器業(yè)、食品業(yè)等十個部門。

　　唐朝的采礦業(yè)主要由政府掌握，只是在一定限度內(nèi)允許私人開采，依產(chǎn)量多寡向國家納稅。唐朝采礦業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，各種金屬礦有168處之多，年產(chǎn)鐵200萬 斤、銅26萬斤、銀上2萬斤。其中，鐵礦的分布以南方諸道最多，有60余處，北方諸道有30余處。除金屬礦外，唐朝文獻(xiàn)中已有關(guān)于煤礦和開采石油的記載。 在四川臨邛(今邛崍縣)，“火井”(天然氣)已被用來煮鹽。

　　唐朝的金屬鑄造業(yè)部門較多，所鑄造的金屬器物種類也不少。從現(xiàn)存唐朝的金 屬器物來看，鑄造技術(shù)比前代已有明顯進(jìn)步，工藝技術(shù)有所提高。除鑄造和鍛煉外，還有手工打制、加工磨制以及鍍金鍍銀等。金銀合鑄難題的解決，可謂唐朝金銀 鑄造技術(shù)的成就之。在唐朝的金屬鑄造業(yè)中，鑄錢業(yè)和兵器制造業(yè)占有特殊重要的地位。

　　玄宗開元年間，在鑄幣問題上一直處于兩難境地：如 果由政府壟斷鑄幣，禁止私鑄，那么，因銅源有限，鑄幣數(shù)量跟不上，會使錢不敷用，妨礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商品的流通;如果放開對鑄幣的限制，允許私鑄，則會使國 家財(cái)政被私鑄貨幣左右，市場充斥惡幣，利人私門，嚴(yán)重者甚至?xí)＜皣业慕y(tǒng)一。對此，開元時期的君臣從農(nóng)業(yè)社會的自然經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，傾向了禁止私鑄。越南 幣不能適應(yīng)當(dāng)時的社會需求，政府對貨幣的壟斷未能收到積極的成效。開元五年(717年)，在玄宗巡幸洛陽時，宋瓊主持禁止惡幣流通。第二年，再度詔令禁止 私鑄，查處惡錢，并委派御史蕭隱之到江淮辦理查禁惡錢事宜。但嚴(yán)格的禁令導(dǎo)致了物價(jià)波動，商業(yè)蕭條，民眾不滿，宋璟被罷相。后來，玄宗也意識到了僅僅禁止 私鑄貨幣無濟(jì)于事，便改變了政策，采取了增開銅礦、加設(shè)錢爐等方法，但不夠得力。從總體來看，開元時期的貨幣政策不是很成功的。

　　在唐 朝，由于文化事業(yè)的飛速發(fā)展，官府設(shè)置了很多造紙作坊，僅安徽、四川、江西、江蘇、浙江等地，就有造紙作坊90余處，造紙業(yè)十分興盛。從造紙業(yè)的工藝、種 類、質(zhì)地來看，唐朝的造紙業(yè)確實(shí)大犬超過了前代。當(dāng)時生產(chǎn)的一些名紙，如宣州徑縣的宣紙、浙江的剡藤紙、蜀郡的雙流紙、薛濤箋、十色箋、魚子箋，都頗負(fù)盛 名，遠(yuǎn)銷各地。當(dāng)時造紙業(yè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)是四川，其他地區(qū)也有所發(fā)展，如南海生產(chǎn)的谷紙，羅州生產(chǎn)的香皮紙等。同前代相比，唐朝的造紙業(yè)分布更為普遍，種 類與名目更為繁多，印色更為講究，用途就更加廣泛?？傊瞥旒垬I(yè)的空前發(fā)展，是同這時期社會經(jīng)濟(jì)的繁榮與文化事業(yè)的昌盛以及雕版印刷術(shù)的興起緊密地聯(lián) 系在一起的。雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)，是唐朝對中國印刷術(shù)發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。所謂雕版印刷術(shù)，是把文字刻在一定規(guī)格的整塊木板板面(或其他質(zhì)料板面)上，然后在整 塊板面上加墨印刷。唐朝印刷業(yè)的中心是長安與成都，在今陜西、河南、江西、四川、江蘇、浙江均有分布。

　　唐朝國內(nèi)外貿(mào)易的空前發(fā)展，水 運(yùn)交通從內(nèi)河到海上都承擔(dān)著重要的任務(wù)。這種實(shí)際需要，對促進(jìn)唐朝造船業(yè)的發(fā)展是一種巨大的推動力。當(dāng)時造船所用木料，以堅(jiān)硬耐久的楠木為上，其次是樟 木。此外，木蘭、杉樹、柯樹也被用來造船。由于這些樹木大多生長在長江流域和球江流域，因而造船業(yè)也大多分布在這一地區(qū)。從有關(guān)記載來看，唐玄宗開元、天 寶年間，造船業(yè)在規(guī)模和型號上均有較大發(fā)展。據(jù)載，頗得唐玄宗寵遇的劉晏(715-780年)，曾在揚(yáng)子縣(今江蘇儀征)設(shè)置10個官府造船工場，造船 2000艘以供內(nèi)河航運(yùn)。當(dāng)時內(nèi)河航運(yùn)船只，其式樣種類繁多，有平底船、座船、淺底層予船、雜船座船、海鷗船、網(wǎng)船、車船、馬船、鐵頭船、騰淺船、萬石船 等。唐朝的漆器業(yè)，除前代已頗為盛行的干漆工藝外，又有“剔紅”工藝。這種工藝，用印版刻于平錦，是宋代剔紅漆器的先驅(qū)。唐朝漆器中，頗負(fù)盛名的是所謂 “平脫器”。日本正倉院所收藏的金銀平脫器物，保存完整，種類繁多，可知平脫漆器在唐朝已經(jīng)很流行。

　　唐朝較大的鹽業(yè)區(qū)有長蘆鹽區(qū)、兩 淮鹽區(qū)、兩浙鹽區(qū)、福建鹽區(qū)。當(dāng)時的鹽池有18所，鹽井有640處。唐朝制茶業(yè)因唐人飲茶之風(fēng)大盛而得到迅速發(fā)展。在長江流域，西起四川，沿江而下，湖 南、江西、安徽、江蘇、浙江乃至于福建，都是重要的茶葉產(chǎn)區(qū)。有些地區(qū)還出現(xiàn)大型的茶園和制茶作坊。蔗糖制造業(yè)在中國始于唐朝，唐太宗貞觀十一年(637 年)曾派遣使者到摩揭陀(在今印度)學(xué)習(xí)并吸取熬制蔗糖的方法。唐朝出產(chǎn)蔗糖的地區(qū)與現(xiàn)今的蔗糖產(chǎn)地大致相同，這雖然與甘蔗的產(chǎn)地分布在這一地區(qū)相關(guān)。今 日產(chǎn)糖的廣東、四川、福建、臺灣等地，在唐朝史籍中已有產(chǎn)糖的相關(guān)記載。

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