嶺南古典園林
中國(guó)古代園林，除皇家園林外，還有一類(lèi)屬于王公、貴族、地主、富商、士大夫等私人所有的園林，稱(chēng)為私家園林。今天學(xué)習(xí)啦小編在這里為大家介紹嶺南古典園林，歡迎大家閱讀。
嶺南古典園林介紹
園林體現(xiàn)天人合一的中華民族文化所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。
嶺南是中國(guó)南方五嶺之南的概稱(chēng)，其境域主要涉及福建南部、廣東全部、廣西東部及南部，位于歐亞大陸的東南邊緣，處于低緯。北有五嶺為屏障，南瀕南海，多山少地，河網(wǎng)縱橫，受著強(qiáng)烈陽(yáng)光的照射和海陸季風(fēng)的影響，嶺南山清水秀，植物繁茂，一年四季郁郁蔥蔥，呈現(xiàn)出一派典型的亞熱帶和熱帶自然景觀。自古以來(lái)，嶺南地區(qū)勞動(dòng)人民創(chuàng)造了豐富多彩、風(fēng)格各異的古園林，這是中國(guó)園林極其重要的組成部分。
嶺南古典園林發(fā)展歷程
嶺南是中國(guó)南方五嶺之南的概稱(chēng)，其境域主要涉及福建南部、廣東全部、廣西東部及南部，位于歐亞大陸的東南邊緣，處于低緯。北有五嶺為屏障，南瀕南海，多山少地，河網(wǎng)縱橫，受
著強(qiáng)烈陽(yáng)光的照射和海陸季風(fēng)的影響，具有優(yōu)良的氣候條件。北回歸線橫貫境內(nèi)，由于受惠于季風(fēng)的調(diào)節(jié)，這里仍然是山清水秀，植物繁茂，一年四季郁郁蔥蔥，呈現(xiàn)出一派典型的亞熱帶和熱帶自然景觀，被譽(yù)為南國(guó)風(fēng)光而馳名中外。由自然景觀所形成的自然園林和適合于嶺南人生活習(xí)慣的私家園林，也不同北方園林的壯麗，江南園林的纖秀，而具有輕盈，自在與敞開(kāi)的嶺南特色。據(jù)歷史記載，嶺南園林始建于南越帝趙陀(?——前137年)，效仿秦皇宮室園囿，在越都番禺(今廣州)大舉興宮筑苑?，F(xiàn)存的九曜園，其前身就是仙湖遺跡，把嶺南的皇家宮苑推上了頂峰，爾后隨著割據(jù)政權(quán)的衰亡，嶺南皇家園林也就銷(xiāo)聲匿跡;但隨著嶺南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐步上升、文化藝術(shù)的發(fā)展和海內(nèi)外日益頻繁的交流，嶺南園林逐漸呈現(xiàn)越來(lái)越濃厚的地方民間色彩。清代嶺南園林的代表海山仙館、伍家花園、廣州府花園、長(zhǎng)壽寺花園。
嶺南古典園林分類(lèi)
歸屬類(lèi)型
嶺南園林有皇家、私家、公共園林等?；始覉@林有南越王的四臺(tái)、閩越王的桑溪、南漢的西御苑、閩王的西湖水晶宮等。南漢藥洲的九曜石仍存于廣州的九曜園中，九石是劉王命犯人從江南的太湖、靈璧和三江購(gòu)得的。而私園有廣東的四大名園、廣西的雁園、福建的菽莊花園、臺(tái)灣的四大名園等。嶺南園林中保存最好的是番禺的余蔭山房，建筑上的灰塑門(mén)楣、英石堆山、規(guī)則池岸、木雕洞罩、廊橋組合都是嶺南園林的典范。公共園林有惠州西湖、桂林七星巖、福建清源山、臺(tái)灣龍湖巖等。
布局類(lèi)型
嶺南園林有庭院式、自然山水式、綜合式等。庭院式是嶺南園林的特色，其小巧堪與日本古典園林相媲美，幾乎所有的私宅、酒家、茶樓、賓館皆建筑庭院園林，如東莞可園、廣州白天鵝賓館、?？谌A僑賓館等。
地域類(lèi)型
嶺南園林有廣東園林、廣西園林、福建園林、臺(tái)灣園林、海南園林等。廣東園林是嶺南園林的主流，它以山水的英石堆山和崖潭格局、建筑的緩頂寬檐和碉樓冷巷、裝飾的三雕三塑、色彩的藍(lán)綠黃對(duì)比色、橋的廊橋、植物四季繁花為特征。廣西園林以自然山水與歷史文化的積淀為特征，表現(xiàn)于石林、石峰、石崖、石潭、壁刻之中。海南園林以自然山水中的海景、島景、礁景、灘景為山水特征，草頂、魚(yú)飾、樸素為建筑特征，椰林、檳榔、三角梅等為植物特征。各個(gè)園林中堆山都用珊瑚石，大東海以它砌坡，海洋公園以它砌門(mén)，五公祠以它堆山。福建園林以礁石、塑鼓石為山水特征，以起翹正脊、海波脊尾為建筑特征，正脊龍雕、魚(yú)草山花和石刻石雕為裝飾特征。臺(tái)灣園林以灰塑石山、咕咾石山和模仿福建名山為山水特征，以閩南建筑為建筑特征，以平頂拱橋?yàn)闃蛱卣鳎曰宜芑虼u雕瓜果器具漏窗為裝飾特征
嶺南古典園林的園林文化
嶺南園林文化有因自然而上升的文化，有因人工而積淀的文化，前者可歸結(jié)為海岸文化和雨帶文化，后者可歸結(jié)為遠(yuǎn)儒文化和世俗文化、享樂(lè)文化和商業(yè)文化，開(kāi)放文化和兼容文化，貶謫文化和務(wù)實(shí)文化。由自然而上升為文化的方面，如建筑的高活動(dòng)面和高柱礎(chǔ)與水澇和濕氣的關(guān)系、緩屋面和臺(tái)風(fēng)的關(guān)系、寬檐廊與多雨的關(guān)系、高墻冷巷與高溫的關(guān)系、龍形、魚(yú)形、水草、龜、蛇、芭蕉主題與裝飾的關(guān)系、塑鼓石與海蕉的關(guān)系、崖瀑潭局與自然山水的關(guān)系等等，可資利用則模仿自然之物之景，有弊有害則千方百計(jì)通過(guò)設(shè)計(jì)回避或化害為利。
遠(yuǎn)儒文化是嶺南學(xué)者對(duì)嶺南園林文化最精辟的闡釋?zhuān)绻f(shuō)江南園林和北方園林的儒意較濃的話，嶺南園林的儒家意味則很淡。嶺南人遠(yuǎn)離政治中心的忤逆和反叛表現(xiàn)于古典園林建筑梁架的不規(guī)范和現(xiàn)代園林文聯(lián)匾對(duì)的不重視，另長(zhǎng)期處于南疆的“蠻夷之族”的傳統(tǒng)造就了武家文化，表現(xiàn)于清代園林的碉樓形式和近代園林的“肥胖”立面和簡(jiǎn)樸粗柱。遠(yuǎn)儒性從品味上看可說(shuō)是俗氣，即世俗文化，它是嶺南文化的主流，特別晚清以后，北方的政客官僚，江南的文人騷客，嶺南的商家富豪成為三大地域園林的創(chuàng)作主體，嶺南園林中的空間實(shí)用性及園宅一體的設(shè)計(jì)就是它的表現(xiàn)。
嶺南園林的開(kāi)放性，兼容性和多元性最早表現(xiàn)于南越國(guó)皇家園林對(duì)中原園林文化的全盤(pán)吸收上，到了清代，古典園林中大量用花色玻璃，形成與江南和北方兩地迥然之別，另外，陳濟(jì)堂公館和張維立的立園那樣的西歐式園林建筑、龍巖中山公園的俄羅斯園林建筑、草暖公園和云臺(tái)公園的西洋規(guī)劃布局，以及古典園林中大量的滿洲窗都是開(kāi)放和兼容的表現(xiàn)。
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