成都惠王陵是誰(shuí)的陵墓揭秘
成都有處叫惠陵的地方，地名的來(lái)源得于轄區(qū)內(nèi)已經(jīng)探明或者發(fā)掘的十座明蜀王陵墓葬。成都惠王陵是誰(shuí)的陵墓呢?接下來(lái)就和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)了解一下關(guān)于成都惠王陵是誰(shuí)的陵墓，歡迎閱讀!
成都惠王陵是誰(shuí)的陵墓
明蜀惠王叫朱申鑿，明朝第七位蜀王，是朱元璋第十一子朱椿后代。他的父親是第5位蜀王明定王，他的母親是定王次妃王氏，他同父異母的哥哥是第6代蜀王明懷王。史料記載，明蜀惠王在位時(shí)為四川做了不少好事，是明蜀王中“三代賢王”之一。
明代蜀王陵，主要集中在成都東郊及十陵沿線(xiàn)的高坡上。第一代明蜀王是朱元璋寵愛(ài)的的第11子朱椿———蜀獻(xiàn)王(1390年-1423年)，接下來(lái)依次是靖王、僖王、和王、定王、懷王、惠王、昭王、成王、康王、端王、恭王等。目前，僖王、昭王、懷王的王陵已經(jīng)被發(fā)掘，而市考古專(zhuān)家已經(jīng)掌握了惠王、和王、成王的王陵地址，剩余的王陵位置尚未確定。
551年前，朱申鑿出生。
539年前，朱申鑿被封為通江王。
538年前，朱申鑿被封為蜀王。
517年前，蜀惠王朱申鑿去世，葬于成都東郊，墓制規(guī)格較高，并以整塊岷江玉石制成墓碑。當(dāng)朝皇帝驚聞他去世的消息后，十分悲痛，停止上朝三天，太皇、太后以及在北京的親王們專(zhuān)門(mén)祭奠。
515年前，惠王下葬于“芳山(原碑上缺兩字)之原……”遺憾的是缺失了“芳山”后面兩個(gè)很關(guān)鍵的文字。
366年前，張獻(xiàn)忠打入四川后，對(duì)明蜀王的陵墓進(jìn)行了大肆破壞。幾個(gè)農(nóng)民軍看到墓室里面有一塊玉石碑，大喜之下，準(zhǔn)備把它運(yùn)到城里去賣(mài)錢(qián)?？墒鞘执笥种?，沒(méi)走多遠(yuǎn)就搬不動(dòng)了，他們又害怕掉隊(duì)被殺，只好把它丟棄在路邊。
……
76年前，據(jù)《華陽(yáng)縣志》記載，這塊碑石又被移入成都通俗教育館，后來(lái)不知何故，再次流失在民間。
25年前，青羊區(qū)戰(zhàn)旗九組有一條水溝，這塊墓碑當(dāng)時(shí)被架在水溝上，權(quán)作路人過(guò)溝的橋。墓碑上當(dāng)時(shí)已經(jīng)鋪上了一層泥土，看上去也就是一塊普通的石頭。由于流水清澈，當(dāng)?shù)厝思页Ｔ谀抢锵匆路?，有時(shí)就在墓碑上搓洗。一天，村民施永銘發(fā)現(xiàn)，這塊石頭在幾番沖洗之后，隱隱露出字跡。憑直覺(jué)，他判斷這一定不是一塊普通的石頭，便將這塊“石頭”搬回了家，叮囑家人，要好好看管這塊“石頭”。
15年前，考古人員在洪河鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)一處規(guī)格相當(dāng)高的墓葬。根據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)就有人認(rèn)為它就是明蜀惠王的陵墓，但由于沒(méi)有發(fā)現(xiàn)墓碑，這一說(shuō)法沒(méi)有得到確認(rèn)。從那以后，考古專(zhuān)家都在一直尋找這塊墓碑……
6年前，青羊區(qū)清江四組居民施天林(施永銘之子)意外地發(fā)現(xiàn)，自己家中用來(lái)當(dāng)“花臺(tái)”的石頭上，竟隱隱約約刻著一些神秘的字樣。于是，他馬上報(bào)告給有關(guān)部門(mén)。昨日下午，當(dāng)成都市考古專(zhuān)家對(duì)這塊石頭進(jìn)行鑒定后，他們?nèi)滩蛔◇@呼：“這正是我們苦苦尋覓了好多年的明蜀惠王陵墓碑!它的發(fā)現(xiàn)，將幫助我們找到苦尋已久的明蜀惠王的陵墓!”
專(zhuān)家認(rèn)為，雖然明蜀惠王的墓碑意外地在成都西郊發(fā)現(xiàn)了，但明蜀惠王的陵墓不在西郊，根據(jù)《華陽(yáng)縣志》和《四川通志》等文獻(xiàn)資料記載，再加上墓碑的發(fā)現(xiàn)，可以肯定，古人相信風(fēng)水學(xué)，在他們眼中，只有東郊才是風(fēng)水寶地，明蜀惠王的陵墓應(yīng)該在洪河一代(芳山)就不足為奇了，墓碑是多次輾轉(zhuǎn)流落到西郊的。
以前發(fā)現(xiàn)的明蜀王墓碑都無(wú)一例外地在明末清初被人毀壞，明蜀惠王的墓碑是目前發(fā)現(xiàn)的最為完好的蜀王墓碑。它的發(fā)現(xiàn)對(duì)于我們研究明朝時(shí)期蜀王府情況以及成都文化提供了寶貴的實(shí)物資料。
劉備的陵墓是不是在成都惠陵
劉備現(xiàn)有兩個(gè)墳?zāi)?。一個(gè)是成都市武侯祠內(nèi)的惠陵;另一處在四川彭山的蓮花壩。
惠陵位于今成都南郊的武侯祠內(nèi)。這是個(gè)十分特殊的墓葬文化現(xiàn)象，君墓為何落在臣祠內(nèi)?其實(shí)，武侯祠又稱(chēng)昭烈廟，前殿祭祀劉備，后殿祭祀諸葛亮。昭烈廟早于武侯祠就存在這里了，是惠陵地面建筑的一個(gè)重要組成部分。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在龍山文化時(shí)期，就存在崇拜祖先的現(xiàn)象。他們認(rèn)為祖先的靈魂既可以保佑子孫，又可以禍及子孫。因此，古人便說(shuō)“冢以藏形，廟以安神”。冢就是墓，只用于收斂死者形骸;廟就是“宗廟”，是祭祀祖先魂靈的場(chǎng)所。關(guān)于古代宗廟制度，東漢蔡邕在《獨(dú)斷》中介紹，古代宗廟仿生人的宮室，設(shè)前“廟”后“寢”，廟中安放祖先神主，定時(shí)祭祀;寢中陳設(shè)為祖先享用的衣冠用具，定時(shí)供奉新鮮食品。秦時(shí)有了變化，廟在城內(nèi)而不在陵前。漢初，承秦制，“廟”在城內(nèi)，“寢”在陵旁。漢惠帝時(shí)，又將漢高祖的“廟”遷回陵側(cè)，認(rèn)為死者的靈魂還是保藏在墓中，要祭祀死者靈魂就必須在陵墓附近。這種觀念逐漸成為一種全民的習(xí)俗。劉備惠陵前的昭烈廟，便是這種觀念的產(chǎn)物。而武侯祠在明代以前，是從異地遷來(lái)的。據(jù)載：明初蜀王朱椿出于“君臣宜為一體”的思想，撤毀從少城遷來(lái)在昭烈廟旁的武侯祠，并入昭烈廟。但在老百姓眼中，似乎只認(rèn)諸葛亮，不認(rèn)劉備，反而將昭烈廟稱(chēng)之武侯祠，久而久之，竟成習(xí)慣了。這實(shí)在是違了朱椿本意的。
劉備陵與劉備殿
昭烈千秋
在四川成都南郊的武侯祠內(nèi)，有一處幽靜的陵園，是三國(guó)蜀漢昭烈帝劉備的陵墓所在，歷史上稱(chēng)作惠陵?，F(xiàn)在墓前尚有清乾隆五十三年(1788年)所立的“漢昭烈皇帝之陵”的石碑一通，墻后還嵌了康熙七年(1668年)石刻“漢昭烈之陵”的橫額一塊，表達(dá)了這兩位清代的拓疆皇帝對(duì)先朝義帝的景仰。
存亡之際
劉備惠陵原來(lái)的建筑情況現(xiàn)已不詳，根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，規(guī)?？赡懿粫?huì)很大。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有充分的準(zhǔn)備時(shí)間，西蜀國(guó)祚正處于危急存亡之秋，是不會(huì)花很大的財(cái)力物力營(yíng)建陵寢的。據(jù)《三國(guó)志》上記載，章武三年(223年)四月，劉備在彝陵慘敗給吳將陸遜后，回師途中連病帶氣，死于白帝城永安宮(在今四川奉節(jié)縣城內(nèi))。五月運(yùn)回成都，八月葬于惠陵。甘吳二夫人也合葬于此。
古柏森森
現(xiàn)在惠陵前面既無(wú)門(mén)闕 石刻之類(lèi)，陵前寢殿也甚簡(jiǎn)陋狹小。墓上封土高十二米，繞陵有圓形古磚墻一圈，周長(zhǎng)一百八十米。封土上綠草叢生，秀木繁郁，另有一番景色。當(dāng)年周?chē)€有許多古柏青松，與武侯祠相聯(lián)屬。晚唐詩(shī)人李商隱有《武侯祠古柏》五言絕句一首：“蜀相階前柏，龍蛇捧宮;陰成外江畔，老向惠陵?yáng)|。”可見(jiàn)一千多年前這里就已是古柏森森了。由于劉備在西蜀曾經(jīng)做了一些有益的事，加上劉關(guān)張的故事廣為流傳，所以歷代都很崇奉。宋朝《太平寰宇記》一書(shū)上記載，唐宣宗大中年間(847--860年)，劍南四川節(jié)度使李回鎮(zhèn)守成都時(shí)，就“置守陵戶(hù)，四時(shí)祭祀不絕”。
懦子烈孫
昭烈廟是紀(jì)念劉備的祠廟，建在陵的旁邊。進(jìn)昭烈廟的二門(mén)，有一座劉備殿。正殿高大寬敞，東西兩廊相接。當(dāng)中圍成一個(gè)庭院，院內(nèi)林木蔥蘢，花草繁茂。正殿之中，塑劉備像，高約三米，頭戴帝冠，身穿金龍袍，手持玉圭，神態(tài)謙恭，塑造一個(gè)能禮賢下士的帝王之像。在正殿的左邊，有劉備之孫劉禪之子劉湛的陪祀像，但卻沒(méi)有劉禪之像，參觀的人常常為此發(fā)出疑問(wèn)。這是因?yàn)楫?dāng)蜀國(guó)危難，敵軍壓境的時(shí)候，劉禪準(zhǔn)備投降，劉湛則力主抵抗，正氣凜然，悲憤交加地說(shuō)：“若理窮力屈，禍敗必及，便當(dāng)你子君臣背城一戰(zhàn)，同死社稷，以見(jiàn)先帝可也。”但仍阻止不了其父劉禪的投降。劉湛祗得哭訴于祖廟，揮淚泣血，殺身殉國(guó)。后人為了嘉賞其臨難不茍的節(jié)烈情操，為之塑像。而劉禪投降誤國(guó)，降晉后還向司馬昭說(shuō)出了“此間樂(lè)，不思蜀”的無(wú)恥言語(yǔ)，后人便將其拋棄了。
英武群像
正殿的東偏殿，有關(guān)羽及其子關(guān)平 關(guān)興，部將趙累 周倉(cāng)的塑像;西偏殿為張飛祖孫三代的塑像。塑像表現(xiàn)了關(guān)云長(zhǎng)氣宇軒昂，張翼德性烈如火的氣質(zhì)。在正殿的東西兩廊內(nèi)，還各有文臣武將塑像十四尊。像前還立有小石碑，敘述他們各自的生平事跡。其中著名的文臣有龐統(tǒng) 蔣琬 董允等;著名的武將有趙云 馬超 黃忠 姜維等。這些塑像的神態(tài)各異，各有各的風(fēng)度，好像是《三國(guó)演義》一書(shū)中蜀將的形象再現(xiàn)，讓人仿佛回到金戈鐵馬的三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)。
關(guān)于朱申鑿簡(jiǎn)介
1459——1493。安徽鳳陽(yáng)人。蜀定王友垓庶三子。生于天順三年六月十九日，成化七年【1471】三月初一日封通江王。八年五月二十八日進(jìn)封蜀王。申鑿博覽群書(shū)，通古博今，號(hào)稱(chēng)賢王。在為二十二年，弘治六年【1493】八月二十九日薨。年三十五歲。謚號(hào)惠王。子一：賓瀚，后襲封蜀王。女一，封郡主。
王諱申鑿，蜀定王之子也，母王氏。天順三年六月十九日庶生，成化七年三月初一日冊(cè)封通江王，八年五月二十八日進(jìn)封為蜀王，弘治六年八月二十九日以疾薨，享年三十五。妃陸氏，西城兵馬指揮升之女;繼妃梁氏，南城兵馬指揮善之女。子一人，封蜀世子。女一人。訃聞，上輟視朝三日，遣官賜祭，謚曰惠。命有司治喪葬如制，圣慈仁壽皇太后、皇太后及在京親王文武衙門(mén)皆致祭焉。以弘治八年正月初一日葬于芳山之原。惟王宗室至親，享有大國(guó)，宜永壽年，夫一疾遽至不起，豈非命耶?爰述其概，納諸幽宮，用垂不朽云。
蜀惠王墓在今成都東南郊區(qū)的惠王陵路上的廖家灣蜀王陵。朱申鑿，是明蜀藩第七代王，為蜀定王朱友垓庶三子。按明制，親王子，除嫡長(zhǎng)子為即位親王外，其余庶出王子皆封郡王。朱申鑿先受封通江郡王，其后再晉封蜀王，其嫡長(zhǎng)子即上文中蜀昭王朱賓瀚。明代蜀藩諸王墓，以十陵地區(qū)的蜀僖王、蜀昭王墓而最受到關(guān)注，但其余諸代蜀王陵墓，或因不知名、或因地域偏遠(yuǎn)、或因?qū)嵉鼐坝^較少，未受最大重視。
猜你喜歡：
2.世界十大必看奇跡
3.世界十大歷史遺跡
成都惠王陵是誰(shuí)的陵墓揭秘
