柳州是一座底蘊(yùn)濃厚的歷史名城和文化名城，也是一座充滿風(fēng)情的旅游名城。今天學(xué)習(xí)啦小編在這里為大家介紹一些柳州的名勝古跡，歡迎大家閱讀!

　　柳州的名勝古跡：柳州文廟

　　柳州文廟始建于唐貞觀年間。唐元和十年(公元815年)，柳宗元重修柳州文廟，并撰寫(xiě)了《柳州文宣王新修廟碑》。唐以后，柳州文廟幾經(jīng)廢興，1928年，文廟毀于全城大火，主體建筑被付之一炬。在中國(guó)兩千多年的文化融合中，文廟的功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了紀(jì)念性建筑的本身含義，成為中華多民族文化的象征。文廟的存在，體現(xiàn)了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。

　　柳州是個(gè)有兩千多年歷史的文化古城，唐以后，唐玄宗追封孔子為文宣王，舉國(guó)祭孔，孔廟又稱文廟，廟學(xué)合一，既祭祀孔子，又施教育人。柳州文廟始建于唐貞觀初年。1928年，柳州文廟在一場(chǎng)火燒半邊城的大難中蕩然無(wú)存。從此，重修文廟就一直是柳州百姓的心愿。2009年，柳州市政府于柳江南岸燈臺(tái)山西麓重修柳州文廟，并將其列為柳州文化建設(shè)十大工程之一。重建的柳州文廟，涅槃重生，依山臨水，背靠東南方的登臺(tái)山，由大成門(mén)、大成殿、崇圣祠、明倫堂等主體建筑組成，建筑以宋代風(fēng)格為主，結(jié)合嶺南地方樣式。它以燈臺(tái)為靠、駕鶴為案，金碧輝煌地聳立在柳州漢城故址上。若登高遠(yuǎn)晀，柳州的文氣頓會(huì)金燦躍然，成為引人欲意信步于其中的勝境，是“百里柳江”景觀帶上重要的文化標(biāo)志性建筑，國(guó)內(nèi)2000多座文廟中的經(jīng)典之作。為國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)。

　　柳州的名勝古跡：南朝古墓群

　　融安縣城東鄉(xiāng)紅衛(wèi)村牛爬塘南朝墓群，雖然沒(méi)有清理發(fā)掘過(guò)墓葬，但從群眾在平常生產(chǎn)勞動(dòng)中所挖掘得到的出土器物及器型來(lái)看，與安寧南朝古墓群出土的器物器型完全一樣，故確定此處為南朝古墓群。

　　融安縣浮石鎮(zhèn)九龍南朝古墓于1997年清理發(fā)掘，為長(zhǎng)方形磚室墓，由前室、中室及后室三個(gè)部分組成。長(zhǎng)6.34米、寬2.68、4.23米。墓室結(jié)構(gòu)與上述M4號(hào)墓相同。不同處是該墓有豐富多彩的花紋墓磚、出土的兩塊有銘滑石牌正面刻有道教符錄外，兩塊有銘滑石牌背面分別刻有“正南方”“西南方”字樣。由于以往清理發(fā)掘的南朝古墓后都是全部回填，這樣很少有人目睹過(guò)南朝墓的結(jié)構(gòu)及其悠久歷史韻味，人民群眾卻無(wú)法領(lǐng)略到距今一千五百年前南朝風(fēng)土人情及其喪葬習(xí)俗，更無(wú)法觀賞到那獨(dú)到墓室砌筑藝術(shù)和豐富多彩的花紋墓磚。鑒于這些原因以及九龍南朝墓固有的濃厚地方特色和獨(dú)具南方特色的墓室結(jié)構(gòu)，墓址的基本完整和優(yōu)越的地理環(huán)境位置，經(jīng)區(qū)博物館、市博物館專(zhuān)家的建議決定：在原發(fā)掘遺址建設(shè)一個(gè)南朝墓文物陣列館。

　　柳州的名勝古跡：柳侯祠碑刻

　　柳侯祠碑刻位于廣西壯族自治區(qū)柳州市中心柳侯祠內(nèi)。

　　柳侯祠，原名羅池廟(因建于羅池西畔得名)，為紀(jì)念唐代著名政治家、思想家、文學(xué)家柳宗元而建。柳侯祠從唐代建成至今，歷朝都對(duì)其進(jìn)行過(guò)修葺及擴(kuò)建?，F(xiàn)址為明代柳侯祠廟址，清代宣統(tǒng)元年(1909年)在原址上重建。解放后，柳侯祠幾經(jīng)修葺，現(xiàn)存的柳侯祠建筑結(jié)構(gòu)為清代三進(jìn)制木磚結(jié)構(gòu)，面積約2000平方米。祠堂大門(mén)上高懸的“柳侯祠”金字匾額系當(dāng)代文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若的手跡，豪邁奔放，蒼勁挺秀。門(mén)聯(lián)為韓愈詩(shī)句集結(jié)而成，書(shū)曰：“山水來(lái)歸黃蕉丹荔，春秋報(bào)事福我壽民”，為清末永州知府楊翰所書(shū)。

　　柳州的名勝古跡：靈泉寺遺址

　　2006年8月至10月，柳州市博物館文物工作隊(duì)會(huì)同廣西文物考古研究所在距今靈泉寺東南80米處的區(qū)域進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘，發(fā)掘面積約500平方米。經(jīng)過(guò)發(fā)掘清理，揭露地下遺址約300平方米，清理出靈泉寺3期建筑遺跡：一期約為唐代，二期約為北宋末期至南宋中期，三期約為明代中期。自治區(qū)考古研究所所長(zhǎng)謝日萬(wàn)到現(xiàn)場(chǎng)考察后說(shuō)，“這是目前廣西所發(fā)現(xiàn)第一個(gè)唐宋時(shí)期建筑遺址，該遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅填補(bǔ)了廣西唐宋建筑研究的空白，更為歷史文化名城柳州補(bǔ)上了唐宋文物遺跡缺失的遺憾，也為廣西這方面的考古研究提供了最直接的實(shí)物證據(jù)。”鑒于靈泉寺遺址具有標(biāo)尺性作用，謝日萬(wàn)提出，把該遺址建成廣西唐宋遺址的斷代依據(jù)，其出土的器物作為那一時(shí)期物品標(biāo)準(zhǔn)器。

　　柳州的名勝古跡：程陽(yáng)永濟(jì)橋

　　程陽(yáng)橋又叫永濟(jì)橋、盤(pán)龍橋，位于柳州三江縣城古宜鎮(zhèn)的北面20公里處。是廣西壯族地區(qū)眾多風(fēng)雨橋中最出名的一個(gè)。柳州又名龍城，位于廣西中部，距桂林一百多公里，這是一座有著2100年歷史的文化名城。到廣西不能不看民族風(fēng)情，看民族風(fēng)情不能不到柳州，苗族的節(jié)日、壯族的對(duì)歌、瑤族的舞蹈和侗族的建筑被譽(yù)為柳州民族風(fēng)情“四絕”。

　　奇特精巧的風(fēng)雨橋，高大雄偉的鼓樓，別具風(fēng)格的民居，映著青山綠水，組成了一幅幅秀麗的風(fēng)俗畫(huà)卷。程陽(yáng)不僅以風(fēng)雨橋而聞名中外，程陽(yáng)八寨的風(fēng)景是濃縮了侗族文化的精華。在程陽(yáng)橋旁的山坡上可以看到，一架架巨大的水車(chē)的慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，車(chē)水之聲不絕于耳;不遠(yuǎn)處的侗家吊腳樓依山傍水，鱗次櫛比，連成一片，層層而上，難怪懂得人文旅游真諦的老外來(lái)到程陽(yáng)，往往一住就是三五幾天，甚至十天個(gè)把月，慢慢觀察體會(huì)侗家人的生活習(xí)俗，探究侗族民間文化的存在。

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