阿善遺址代表史前文明的“阿善”遺址分布于大青山南坡山前臺地上的“阿善”新石器時代遺址，下面是小編給大家整理的阿善遺址簡介，希望大家喜歡!

　　阿善遺址位置

　　阿善遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市區(qū)東15公里阿善溝門東。1979年由包頭市文物管理所發(fā)現(xiàn)，1981年正式發(fā)掘，連同擴方共揭露面積1170平方米。發(fā)掘出房基24座，窯穴220個，墓葬3座，出土的遺物總計約1600多件。阿善遺址文化被分為三期。

　　生產(chǎn)工具、生活用具、樂器的發(fā)現(xiàn)為確立河套地區(qū)同類文化的發(fā)展序列，填補了缺環(huán)。尤其是在西園春秋墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大量似鹿類動物頭骨的殉牲，為研究包頭地名的由來---“有鹿的地方”，提供了又一個新的實物佐證。

　　阿善遺址作為新石器時代古遺址，2006年5月被國務(wù)院核定為第六批全國重點文物保護單位名單 。

　　遺址

　　阿善遺址從地面往下分五層，一層為耕土，夾雜有地表房子墻基的石塊和各類文物遺物;二層分為兩個層，一小層色淺灰，質(zhì)松軟;一小層黃花土，質(zhì)堅硬，多處留有地面房子的居住面和火塘遺跡，遺物豐富，采集到大量泥質(zhì)籃紋灰陶片;三層色深灰，土質(zhì)松軟，中間夾有一至兩層居住面，仍以灰色籃紋陶片為多，陶胎多呈褐色;四層褐色土，土質(zhì)細而硬，有泥質(zhì)灰褐和泥質(zhì)橙黃陶居多，并有少量彩陶;五層為生土。按其層次序列，由早到晚，將第五層的文化遺存稱阿善第一期文化，將第四層的文化遺存稱阿善第二期文化，將第三、二層的文化遺存稱阿善第三期文化，分早、晚兩段，與阿善遺址相近的蓿亥溝遺址、阿都賴遺址、西園遺址、莎木佳遺址、黑麻板遺址、威俊遺址、納太遺址、沙兵崖遺址等，其文化內(nèi)涵 亦相同于職權(quán)善遺址。

　　遺址出土文物

　　阿善遺址代表史前文明的“阿善”遺址分布于大青山南坡山前臺地上的“阿善”新石器時代遺址，多年來通過一系列科學(xué)發(fā)掘，清理出居住房屋遺址十余座，出土的生產(chǎn)工具有：石制磨盤、磨棒、斧、鏟、刀、骨制錐、針、鋸;生活用具有：陶制缽、盆、罐、碗;樂器中有一件完整的三孔陶塤，現(xiàn)在仍可吹奏出不同音節(jié)關(guān)系的五個音符。它們的存在，為確立河套地區(qū)同類文化的發(fā)展序列，填補了缺環(huán)。尤其是在西園春秋墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大量似鹿類動物頭骨的殉牲，為研究包頭地名的由來---“有鹿的地方”，提供了又一個新的實物佐證。

　　從阿善第一期阿善遺址文化遺物石磨盤、石磨棒看，當(dāng)時這些地區(qū)的居民主要從事農(nóng)業(yè)，因為婦女從事農(nóng)業(yè)，采集決定意識的勞動，從而確定了婦女在氏族中的地位。神話中的后稷為“五谷母神”，說明婦女是從事農(nóng)業(yè)勞動的主力。阿善遺址紡輪的發(fā)現(xiàn)，陶片繩紋得知當(dāng)時已利用 麻索縷，手經(jīng)指掛，其成猶網(wǎng)羅“。(《淮南子·氾論訓(xùn)》)就是婦女肅取野麻纖維,用陶輪或石輪捻成細線,織成麻衣,阿善遺址中的石球,沙兵崖遺址的砍砸器,帶刃石刀，說明當(dāng)時男子主要從事狩獵，用此類石器射獵、剝皮、割肉等。

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