歷史上最早的朝代
中國(guó)歷史之悠久,歷經(jīng)了許許多多的朝代,那么你知道中國(guó)歷史上最早的朝代是哪個(gè)嗎?今天學(xué)習(xí)啦小編在這里為大家介紹歷史上最早的朝代,歡迎大家閱讀!
歷史上最早的朝代 夏朝
夏朝(約前21世紀(jì)—約前16世紀(jì))是中國(guó)史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代。同時(shí)期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器,年代約在新石器時(shí)代晚期、青銅時(shí)代初期。根據(jù)史書記載,禹傳位于自己的兒子啟,改變了原始部落的禪讓制,開創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲的先河,中國(guó)歷史上的“家天下”,從夏朝的建立開始。
根據(jù)史書記載,禹傳位于自己的兒子啟,改變了原始部落的禪讓制,開創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲的先河,中國(guó)歷史上的“家天下”,從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系,政治上有分封關(guān)系,經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系,大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部,東至河南省、山東省和河北省三省交界處,南達(dá)湖北省北部,北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。
最早的朝代 夏朝的歷史
建立王朝
相傳堯、舜、禹時(shí),部落聯(lián)盟內(nèi)采用“禪讓”的方式“選賢與能”,推舉聯(lián)盟的共主。如堯老時(shí),把“王”位禪讓給了賢能的舜。
舜把王位禪讓給禹,禹在涂山召集部落會(huì)盟,再次征討三苗。據(jù)《左傳》記載“執(zhí)玉帛者萬國(guó)”參加了涂山會(huì)盟,可見夏部落的號(hào)召力。有一次在會(huì)稽(浙江紹興)部落會(huì)盟時(shí),防風(fēng)氏首領(lǐng)因遲到而被禹處死。古文獻(xiàn)中亦記載禹以諸侯部落路途的遠(yuǎn)近來分別納貢約多少,可見夏氏族對(duì)其周邊部落經(jīng)濟(jì)上的控制。
禹曾推舉東方頗有威望的偃姓首領(lǐng)皋陶為繼承人,以示對(duì)傳統(tǒng)禪讓制的尊重。然而皋陶沒有等及禪讓,比禹早死。禹又命東夷首領(lǐng)伯益為繼承人。
禹死后,益(伯益,也有人認(rèn)為益不是伯益,而是同一時(shí)代的兩個(gè)人)按照部落聯(lián)盟的傳統(tǒng),為禹舉行喪禮,掛孝、守喪三年。三年的喪禮完畢后,益沒有得到權(quán)位,而啟在民眾的擁護(hù)下,得到了權(quán)位。關(guān)于這一段歷史的記載,說法不一:古本《竹書紀(jì)年》記載“益即位后,啟殺益而奪得君位“;另一說”益繼位后,有些部族并沒有臣服益,而擁護(hù)啟,并對(duì)益的部族展開戰(zhàn)爭(zhēng),最后啟勝而奪得權(quán)位。之后益率領(lǐng)著東夷聯(lián)盟討伐啟。經(jīng)過幾年的斗爭(zhēng)后,啟確立了他在部族聯(lián)盟中的首領(lǐng)地位“,但其共同觀點(diǎn)是“公天下”變成了“家天下”。
太康失國(guó)
夏啟死后,其子太康繼承后位。他只顧游玩,不理政事,在位期間,夏部族權(quán)威削弱,東夷有窮氏部落趁機(jī)西進(jìn)。東夷族有位善射的首領(lǐng)羿(即后羿)。羿率軍從東夷屬地鉏遷至夏后氏的屬地窮石,與當(dāng)?shù)氐南娜送ɑ?,形成了有窮氏。羿乘太康失德之機(jī),在夏民的擁護(hù)下奪得了夏政。隨之太康投奔居于斟鄩的斟鄩氏。
羿奪得權(quán)位后并沒有稱王,而是立太康之弟中康立為王。但事實(shí)上權(quán)力全在羿手中。此舉引起不少部落的不滿。其中主持天象活動(dòng)的和氏與羲氏公開反對(duì)。羿說他們廢時(shí)亂日,派胤率兵討伐羲和二氏,戰(zhàn)前作誓師辭《胤征》,在戰(zhàn)中取勝。
少康中興
少康長(zhǎng)大后,為有仍氏牧正。澆聞?dòng)嵑?,派人追殺有仍氏,少康無奈投奔有虞氏(舜之后裔),作了庖正。有虞氏首領(lǐng)虞思膝下無子,僅有二女。他將二女許配少康,賜給他田一成、眾一旅,并把綸邑(商丘夏邑縣)交由少康管理。少康以綸邑為根據(jù)地組織余下的夏族民眾,設(shè)官分職。派女艾到澆廷中密探,準(zhǔn)備恢復(fù)夏室。[42]此時(shí),躲避在有鬲氏的夏室遺臣靡得知少康準(zhǔn)備奪回政權(quán),親自帶領(lǐng)斟灌、斟鄩氏的殘余民眾與少康會(huì)師,聯(lián)合擊敗了寒浞。復(fù)立少康為夏后。而后少康滅澆于過,又派他的兒子杼滅豷于戈。至此,控制中原三代四后近百年的東夷族有窮氏覆滅,結(jié)束了四十載的“無王”時(shí)期。夏由此復(fù)國(guó),后世稱“少康中興”。通過太康失國(guó)至少康中興的這段敘史可以看到華夏族平定中原方國(guó)部落(尤其是東夷族)的歷程[44]。建都綸邑(商丘夏邑縣)。
暴桀亡國(guó)
不降死后,讓其弟扃繼承了后位。扃死,其子廑繼位。廑繼位后不久便病死,其堂兄不降之子孔甲繼位。他改變了夏禮中祭祀祖宗的傳統(tǒng),開始著重恭順天帝。《史記·夏本紀(jì)》記述道孔甲“好方鬼神,事淫亂”。不少方國(guó)部落開始對(duì)夏室產(chǎn)生了不滿,但華夏族與東夷族的關(guān)系仍然友好。這有可能是東夷族與華夏族的同化度較高的原因??准姿?,其子皋繼位。皋死,其子發(fā)繼位。這段期間,方國(guó)部落與夏室的關(guān)系惡化,氏族內(nèi)部的糾紛也激烈化。
夏人后裔
夏滅亡后,剩余勢(shì)力除了主要留居中原,還有兩支分別向南方、北方遷移。桀帶著不少夏族民眾從歷山南遷至南巢,這便是南支。北支進(jìn)入蒙古高原,與當(dāng)?shù)刂T族融合,有人認(rèn)為這便是后人所稱的匈奴。《史記·匈奴列傳》載道“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳維?!独ǖ刈V》更詳細(xì)地解道“其(指桀)子獯粥妻桀之妻妾,避居北野,隨畜移徒(即北原游牧民族),中國(guó)謂之匈奴。”商湯王因帝寧之故都,封夏室的一支姒姓貴族于杞國(guó),以奉祀宗廟祖先?!妒酚?middot;陳杞世家》載夏裔在“殷時(shí)或封或絕”。周武王滅商為王之后,封大禹的后裔東樓公于杞地,延續(xù)杞國(guó)國(guó)祚,主管對(duì)禹的祭祀。春秋末期,孔子因?yàn)槌缟邢亩Y,還特意去杞國(guó)訪問考察。在浙江紹興會(huì)稽山禹陵村,夏禹姒姓后代世代為禹守陵至今。郭沫若、胡厚宣、程憬等認(rèn)為甲骨文中的土方就是戰(zhàn)敗后的夏。根據(jù)卜辭記載,土方是位于殷西北方的一個(gè)強(qiáng)大方國(guó),是武丁以及先前商王的長(zhǎng)期征討的對(duì)象。武丁征服土方后,在其腹地“唐土”建設(shè)大型城邑“唐”,鎮(zhèn)壓控制土方人民,此后不再有土方叛變的記載。周初,成王封晉國(guó)始君唐叔虞于此。
歷史上最早的朝代 夏朝相關(guān)爭(zhēng)議
是否存在夏王國(guó)
由于流傳至今有關(guān)夏朝的史料十分匱乏,所以歷史上是否有夏朝存在,至今在學(xué)術(shù)界存在爭(zhēng)議。但是中國(guó)著名的史書《史記·夏本紀(jì)》中明確記載了夏朝的世系??脊艑W(xué)家們也希望用考古手段去找到夏朝的物質(zhì)文化遺存,進(jìn)而恢復(fù)夏朝的歷史。 1959年開始,中國(guó)考古界開始“夏墟"調(diào)查,拉開了夏文化探索的序幕。目前,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為:以河南偃師二里頭遺址命名的"二里頭文化"是探索夏文化的主要對(duì)象。 這一文化遺存的時(shí)間,據(jù)測(cè)定,約在公元前1900年左右,屬于夏紀(jì)年范圍內(nèi)。目前,雖然還沒有足以確定它是夏代文化的直接證據(jù),但所提供的豐富考古資料,有力地推動(dòng)了探索夏朝文化的工作。
在古文獻(xiàn)記載方面,最值得注意的是有關(guān)夏代的歷法。保存在《大戴禮記》中的《夏小正》,就是現(xiàn)存的有關(guān)"夏歷"的重要文獻(xiàn),其中說明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)能依據(jù)北斗星旋轉(zhuǎn)斗柄所指的方位來確定月份,這是中國(guó)最早的歷法。它按夏歷十二個(gè)月的順序,分別記述每個(gè)月中的星象、氣象、物象以及所應(yīng)從事的農(nóng)事和政事。它在一定程度上反映了夏朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展水平,保存了中國(guó)最古的比較珍貴的科學(xué)知識(shí)。
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