由于介子推相比其他人實在不出眾，沒什么明確的功勞，只有割肉奉君那一個光輝事跡，重耳要賞賜的人太多，就把介子推忘了，而介子推為人又謙虛、低調(diào)，所以沒去邀功，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集晉文公為什么忘記介子推的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　晉文公為什么不賞賜介子推

　　介子推在驪姬之亂發(fā)生后，跟隨重耳出奔，歷盡艱辛，忠心輔佐重耳得以返國，介子推卻淡泊功名，歸隱鄉(xiāng)間。曾有名言“是非審之于己、毀譽聽之于人、得失安之于數(shù)”。“驪姬之亂”后，晉公子重耳為了躲避禍害，避難奔狄，隨行賢士五人，介子推即是其中之一。此后，介子推一直追隨重耳在外逃亡19年，輾轉(zhuǎn)周折，備歷艱難險阻。重耳最終能返回晉國，成為日后的春秋五霸之一的晉文公，介子推也盡了犬馬之勞。據(jù)《韓詩外傳》記載，重耳逃入衛(wèi)國國境時，頭須偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無糧，饑餓難行，介子推毅然割下自己大腿上的肉供養(yǎng)重耳。在重耳落難之時，介子推如此肝腦涂地，忠心耿耿，也成就了他的忠義之名，史稱“割股奉君”。據(jù)《史記》記載，在重耳得到秦穆公相助，得以返國時，與介子推一起追隨重耳19年的咎犯擔(dān)心先前出奔在外，多有犯冒犯重耳之處而假意請辭。介子推認(rèn)為晉君歷盡艱險，重返王座，乃上天相助，咎犯身為臣子，攜功要君，惺惺作假，早有歸隱之意的介子推恥與其為伍，于是借此機(jī)會歸隱鄉(xiāng)間。晉文公登基后，按功績對臣子一一封賞，卻唯獨漏賞了介子推，“推亦不言祿，祿亦不及”，有人為介子推的遭遇抱不平，將一首詩掛在宮門口：龍欲上天，五蛇為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。晉文公見后，派人召介子推，得知介子推已攜老母隱入綿山，于是將綿山之地封與介子推，并改名“介山”。另據(jù)一些史書記載，和一些民間傳說，得知介子推隱居綿山后，晉文公非常懊悔，親自去綿山尋找，但介子推始終避而不出。于是晉文公下令焚山，企圖逼介子推出山，不料介子推卻堅不下山，最終抱在一棵柳樹上死去，晉文公悲痛萬分，將一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”此后，“足下”成為下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。傳說文公為哀悼介子推，下令全國介子推被焚的三月五日為火禁日，禁止煙火，僅食寒食，并從此形成了中國古代一個著名的節(jié)日“寒食節(jié)”。雖然寒食節(jié)的真正起源并非來自于此，但將紀(jì)念介子推作為寒食節(jié)起源的說法卻更為流行，甚至后來寒食節(jié)逐漸被清明節(jié)取代，許多人又把紀(jì)念介子推作說成清明節(jié)的起源。由于介子推的忠心耿耿和淡泊名利，一直是中國古代社會極力推崇的的高尚品質(zhì)，所以介子推在歷朝歷代都得到了很多的贊譽。民間修建了許多祠堂廟宇，以慰籍介子推的在天之靈。宋天禧元年，宋真宗詔封介子推為潔惠侯。

　　介子推與重耳的故事

　　也許是因為當(dāng)初重耳的血統(tǒng)問題，也可能是宗法分封的遺留，總之，重耳當(dāng)初逃亡的時候，身邊還是有一些忠臣的，比如說介子推。

　　介子推是個人物，很聰明，也很有智慧，還特別的清高。當(dāng)初重耳逃亡的時候，他跟隨著重耳，給了他很多的幫助。傳說中有一次重耳餓到不行了，身邊只有介子推，沒辦法，介子推也找不到食物，就把自己的肉割下來給重耳吃。可是重耳身邊的有本事的人太多了，重耳當(dāng)了君王之后，論功行賞，當(dāng)初給他幫助的人也太多了，所以一開始就把某個人給忘記了，被別人提醒才記起來。

　　介子推一看哦沒有我什么事情了，那我就走了吧。也是文人的一種清高，帶著自己的媽媽上山住去了。重耳開始禮賢下士了，派人去請，三番五次請都請不動，親自去介子推也不從山上出來見他。這個時候有人給他出餿主意，說君王啊你放火燒山吧，介子推一看起火了，就肯定會出來了。

　　重耳一聽有道理，于是就讓人照做了。然而他不知道，文人把一種東西看的比生命還重要，那東西叫做骨氣，而介子推恰巧是文人。所以，介子推寧愿自己死了，也不愿意出賣自己的氣節(jié)和骨氣。就這樣，可能介子推一開始不想死的，但是走到了一定絕境，閉著眼咬著牙也要繼續(xù)走下去了?！〈蠡鹪絹碓酵詈笥又囟?，只剩下燒焦的尸體了。